本书从全新的视角探讨了民族主义的起源和欧洲各民族的形成。在理论上，批判地概述了主流现代主义的民族主义理论，同时借鉴建构主义的方法，建立新的学术分析框架；在历史叙事上，勾勒出前现代民族主义产生、发展并向现代民族主义转向的脉络，演绎了一段从古罗马时代到文艺复兴再到宗教改革时期的欧洲民族竞争史。作者聚焦于民族主义发展史的三个关键时期，开展深入的专题研究，分析了文艺复兴时期人文主义者的民族主义话语、中世纪晚期神圣罗马帝国权力更替中的民族主义因素，以及宗教改革时期民族主义与教派分化的关系。
本书重新诠释了欧洲古典时代、中世纪和现代之间的历史连续性，并由此表明，只有理解了前现代的政治、学术和艺术，才能更好地理解现代政治语境中民族主义的力量所在。

插图列表
序
1　引言
1.1 从天然有机体到人工制造物
1.2 与现代主义主张斗争—— 一场败局？
1.3 将建构主义翻个底朝天
1.4 是古代的影响，还是复古思想的力量
1.5 民族主义：历史学术的推动者？
2　现代主义范式：强项和弱点
2.1 没有民族主义者的民族主义
2.2 强项和缺点
2.3 “虚假”的建构主义者构想的虚假社群
2.4 现代主义的短视和“传统的发明”
3　新型民族主义理论的基础
3.1 如何描述民族？
3.2 平等和多极化
3.3 民族：失败的帝国主义的产物
3.4 对荣誉和自由的竞逐
3.5 定义
4　因爱相杀、为爱而亡：共同的祖国
4.1 西塞罗和理想爱国者的构建
4.2 禁欲主义之爱
4.3 政治因爱国而扭曲畸变
4.4 爱国主义从共和制向元首制的顺利转变
4.5 中世纪：尘世天堂去又回
4.6 层出不穷的新以色列和新罗马
4.7 法学家：国王的爱国公民
4.8 帝国和教廷的降格
5　荣誉的争夺：中世纪晚期欧洲各民族的缔造
5.1 社团荣誉：中世纪大学中的“各部族”
5.2 从具体到抽象的共同体：康士坦茨会议上的“部族”
5.3 民族荣誉的新维度
5.4 民族荣誉：荣誉经济过热的征兆
5.5 如何衡量一个民族的地位？
5.6 民族荣誉：荣誉经济过热的补救措施
6　民族主义对边界和语言的转化
6.1 作为政治空间结构（space）的“口音”
6.2 “亚当是个日耳曼人”
6.3 净化德意志的语言（以及德意志人民）
6.4 浪漫民族主义的有限原创性
7　人文主义者的民族主义
7.1 文艺复兴时期的人文主义——创新的复古精神
7.2 将法国人斥为蛮族，亦即意大利人文主义者战胜现实的方式
7.3 帝国的独立支持者：德意志的人文民族主义者
7.4 民族主义的孤立与同化的相互依存
7.5 德意志——（尚未）文明开化的民族
7.6 德意志——真正的民族
8　德意志人民的德意志皇帝
8.1 引入民族归属作为选举标准
8.2 普遍仇外情结的影响
8.3 从德意志英雄到西班牙侵略者——皇帝查理五世的变形记
9　民族和教派
9.1 马丁?路德的德意志民族
9.2 新教徒的真正民族对阵天主教徒的文明民族
9.3 非教派化的民族论调的延续
10　结语
10.1 民族主义和教派化的原教旨主义
10.2 古代博学政治家的现代遗产
10.3 尾声
注　释
参考文献
索 引
翻译参考用书
译后记

序
1963年，政治学家卡尔曼· H.希尔维特（
Kalman H.Silvert）编辑了一部关于“发展中
国家”民族主义思想的文选，书名不太好理解，
叫作《期待的民族》（Expectant Peoples）。
尽管此书使希尔维特成了民族主义研究领域的先
驱，但这本书当时没有得到多少关注，并且早已
被遗忘。在前言中，希尔维特提出了一个崭新的
问题，此后将会不断被重复提到，答案却莫衷一
是。这个问题就是：为什么“还要写一本关于民
族主义的书”？
如果连身处20世纪60年代初的学者都不得
不为再启民族主义研究的新篇章找出若干理由，
那么如今，在成百上千的书稿得以出版的时代，
这种压力该有多大？答案多半是“确实非常大”
。没有哪位学者能摆脱此压力。然而，这并非坏
事。再度为民族主义著书立说，依然有着充分的
理由。
本书给出的理由简短而直白：我相信是时
候重新开始研究民族主义了，而本书有助于促进
这项研究。在过去的20年中，主导该领域研究的
，是80年代出版的几本书。研究民族主义的学者
们从这些著作中获益良多，尤其借此极大地拓展
了他们的研究领域，但是，因其研究立足于流行
语胜于理论的连贯性，偏重粗略史论而缺乏对第
一手资料的考证，他们也付出了高昂的代价。我
相信，如今效法这类研究已得不偿失。
本书将民族主义的崭新理论论据与关于其
起源的全新历史分析相结合。通过这种做法，试
图说服理论狂人（多为社会学者和政治学者）接
受有凭有据的历史论断的价值，并且说服顽固的
实证派（多为历史学家）认可理论工具的价值。
然而，首要的是，本书会号召该领域的学者重新
将前现代欧洲的历史融入民族主义研究之中。
我明白，出版本书，是一项雄心勃勃甚至
胆大妄为的任务。本书的反响，可能像给了作者
一张通向历史编纂学、社会学和政治学之间的无
人之境的单程票，应者寥寥。不过，鉴于当前民
族主义研究的状态，我认为值得冒这个险。如果
本书有助于打破当前民族主义研究的理论和方法
框架，那么它的基本目标也就达到了。此外，如
果它还能够推动一些学者采纳和拓展其研究方式
，那么，就算是马到成功了。
与我之前于2005年在德国出版的、关于该
主题的《民族的竞争》（Wettkampf der
Nationen）相比，本项研究所涉范围更广，而
篇幅却更小。它囊括了更加广泛的理论论据，增
加了进一步反映民族荣誉的内容，并且更为详尽
地分析了政治角色—这是文艺复兴时代的人文主
义者渴望而未曾企及的角色。最终，它包括三个
新增的部分：（1）古罗马的爱国主义精神，（2
）语言的民族主义转型，（3）现代早期民族主
义和宗教原教旨主义之间的关系。
由于本书涉及大量有关本论题的第二手文
献，我不得已只引注了作为立论依据、信息来源
和明确评论根据的著作的标题。我认为多数读者
喜欢阅读可读性更强的图书，而不是引注堆砌的
长篇大论，也无意弄清我本人的确切阅读范围。
有兴趣的读者大可去读我的德文论著的注脚。
至于第一手文献，我采用了不同的处理方
式，因为它们是我的方法和论述的基石。本书大
量引用了古代、中世纪和现代早期的文献，从公
开演说到法律著述、王室敕令、政治诗歌、宗教
手册、人文主义史籍和通信。这些文献大多是用
拉丁文写成，另有大量的古德文、法文和意大利
文的文献。本书给出的英文翻译出自本人手笔或
这些文献的英文译本（我偶尔会对译文稍加改动
，以适应起承转合的需要）。为了使阅读流畅，
只有在能够使某个论点更有价值的时候，我才援
引原文。
除了书面文献，我还引入了图像资料，它
们的作用不只是插图而已。每张图片都附有描述
性图说，点明该图片对于说明正文论点所起的作
用。图说之间彼此相连，形成了其自身的叙事逻
辑。
用外语写一本书，令人极为兴奋，同时也
有点担忧，仿佛一趟充满异国情调的旅程。一张
精致的地图很快就显得不够用了，因此对于能找
到土生土长的向导，我感到很幸运，他们对英语
这门语言知根知底、驾轻就熟。当我引喻失义、
离题万里时，他们的援助尤其必不可少。安德鲁
·里斯顿（Andrew Liston）协助编辑了初稿的
章节，凯瑟琳? 休斯（Katherine Hughes）则
在整个写作过程中以令人肃然起敬的敏锐眼光确
保了措辞的准确，同时避免了论断的不完整。
本书大部分手稿完成于2007年到2010年间
，当时我在剑桥大学的卡莱尔学院研究生院
（Clare Hall, Cambridge）做研究员。在这所
独树一帜的学府中，我在社交和求知方面都大受
其益，我和家人都感到这是一个理想的落脚之地
。感谢瑞士国家科学基金会（Swiss National
Foundation）慷慨资助年轻学者的研究项目，
我们得以租用了一间漂亮的校园公寓，被更加美
不胜收的李约瑟研究所（Needham Institute）
的花园所环绕。
在这段时间，我得以在剑桥大学历史系从
事研究和教学工作，同时参与现代欧洲历史研究
课题小组的工作（这属于我的另一项正在进行的
项目，是关于18世纪英国

全球化浪潮席卷下的后民族时代，本书似乎不合时宜，然而愈演愈烈的身份政治，却让本书越来越引人注目。
1.本书挑战了现代民族主义研究的三大经典《想象的共同体》《传统的发明》《民族与民族主义》，提供了一种颠覆性的视角，重新审视民族主义。
2.作者拒绝现代西方学术界长久以来对待民族情感的双重标准，严厉审视西方学术与政治权力的共谋关系，着力考察前现代欧洲政治、学术和艺术，在古典时代、中世纪和现代之间建立了新的历史联系。通过探讨民族主义的起源，重构了前现代欧洲的历史图景，为全球民族史研究夯实了基础。
3. 本书分析了两条线索，即古罗马政治遗产的传承与西方基督教化进程；讨论了三个专题，分别为文艺复兴时期人文主义者的民族发明、神圣罗马帝国权力更替中的民族主义因素，以及宗教改革与民族主义的关系。这种宏观总论与历史典型案例相结合的研究，深刻揭示了西方文明的根基和推动其历史发展的核心要素。