宫力是当今中国美术史学界极少数传统功力深厚的青年学者之一，尤其对中国画的笔墨以长期实践所取得的理论认识，为大多数侧重于人文方向的青年学者所难以企及。正是基于这样的功力，他对中国画史上一些重要作品的鉴定，在前辈既有成果的基础上，每有新的突破。其特点是透过作品的表象，条分缕析出错综复杂的千丝万缕，既像刑事案件的侦破，又像数学难题的解析，环环紧扣，由此及彼，层层剥离，,水落石出，最后，纲举目张地破译出隐藏着的真相。
本书所研究的《明皇纳凉图》卷，传为唐代的张营所作。后来美国的高居翰认为是张大千抄袭日本人桥本关雪画的造假。高氏每喜与传世的一些唐宋名画归于张大千的造假，如《溪岸图》等。他的论证大多出于想象，所以缺少说服力，此图亦然但高氏的这一判断却引发了宫力抽丝剥茧的兴趣，于是便有了此文的写作并成书。
他的研究，主要着力于考证此画真正的来龙去脉，考据此画的创作细节，并依据细节 (如题跋、书法等)明确了张大千作伪的破绽，辨析了画上所有的收藏印和编造的著录以及递藏经历，查清了此画真正的流传和实际的著录情况，分析了画面的技法，最后以张大千大致的艺术活动年谱为背景，使《明皇纳凉图》为张氏所作的结论真相大白。
由宫力的“兴趣”所形成的这一成果，使我联想到张大千热心于造假的动机。
众所周知，书画造假的动机是骗人以牟利。但这样的认识是简单化的，至少在张大千，骗人无意，牟利则未必。因为，他的一生“富可敌国，贫无立锥”，从来没有为钱而操心过。就算为牟利，他卖自己的创作，肯定比费尽周折地书画造假来钱多而且快。虽然，在唐宋的艺术市场上，古代书画价高于当代书画 (见张彦远《历代名画记》中的《论名价品第》) ，但从明代中叶骤降，当代书画价反高于古代书画 (见沈德符《万历野获编》)。直到今天，不仅李可染等当代大家的画价高于明清的名家,甚至在世的名家的画价也高于去世的大家，这是一个不争的事实。那么，他为什么要“骗人”呢?
钱锤书先生曾引西哲语，认为艺术与政治、哲学被并列为世界上三大可以骗人的玩意儿 (见《七缀集》)。骗人不一定是害人，有时也是为了好玩，在骗人者是一种兴趣，在被骗者则是一种乐趣。孔子说“游于艺者”亦即说艺术为一种愉悦人生的游戏，也就是娱人而不害人的“骗人”。其中，最典型的当然是魔术中骗人者的兴趣转换成被骗者的乐趣，如果再进一步发展下去，又将引起揭秘者的兴趣。
《红楼梦》中有一句名言:“假作真时真亦假。”真假如此，优劣亦如此，尤微还是如此。苏轼《宝绘堂记》中说:“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病，留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”张大千是达观如苏轼一类的人物，而他的遭际却比苏轼幸运得多，因此他风流调傥，游戏人间，及时行乐，无所不尽其极，淋漓而尽其致!
谢稚柳先生曾对我讲过，张大千好摆“龙门阵”，涉猎五花八门，海阔天空，无奇不有。大家明知他讲的是“瞎话”，但又都喜欢听他讲，就像看戏法一样，明知是假的，但无不都当作真的看，看得目瞪口呆!他的有大兴趣、下大功夫于造假古画我的看法，很大程度上正是出于其游戏人间的动机。对于“寓意于物”的君子来说虽真迹“足以为乐”，虽伪作“不足以为病”，而对于“留意于物”的众人来说，虽伪作“足以为病”，虽真迹“不足以为乐”
至于这件《明皇纳凉图》，经宫力的研究，考证出其作者不是张萱而是张大千对于我们，不仅不是一件“足以为病”的坏事，更是一件“足以为乐”的大好事。宫力要我为他的这本书写一个序。如上所述，揭秘魔术的兴趣，我认为是要不得的，因为它会败坏魔术观赏者的乐趣，但揭秘书画作伪的兴趣，我认为应该大力提倡，因为今天的书画观赏者毕竟罕有“寓意于物”者而多为“留意于物”者。
徐建融
2022 年4 月于海上长风堂
