一部对马克思恩格斯关于人权思想的经典论述进行正本清源式系统解读的研究性著作。本书导论部分对马克思主义人权思想的形成发展进行梳理，从宏观维度展现马克思恩格斯人权思想的总体理论面貌；主体部分选取30篇马克思恩格斯的经典著作，在保证原文论述逻辑结构连贯的前提下，摘选其中关于人权的论述，并加以逐段解析，以期尽可能地直观地展示马克思主义人权思想，深入分析马克思主义人权思想的理论脉络，努力还原马克思主义人权思想的本来面貌。

张永和，西南政法大学人权研究院（人权学院）执行院长，《人权法学》《中国人权评论》《社会中的法理》主编，教授、博士生导师，人权法学学科带头人，英国剑桥大学、伦敦经济学院访问学者。中国人权研究会常务理事，中国立法学研究会常务理事，中国法学会法理学研究会常务理事。主编人权教材《人权之门》，著有《中国大众人权观念调查》等，主持国家社科基金项目4项、省部级课题十余项。

导论 马克思主义人权思想的形成历程与理论逻辑
上编 马克思早年人权思想文本解读
马克思：《论德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》
马克思：《评普鲁士最近的书报检查令》
马克思：《关于新闻出版自由和公布省等级会议辩论情况的辩论》
马克思：《关于林木盗窃法的辩论》
马克思：《论离婚法草案》
马克思：《历史法学派的哲学宣言》
马克思：《摩泽尔记者的辩护》
中编 马克思恩格斯思想转折时期人权思想文本解读
马克思：《黑格尔法哲学批判》
马克思：《论犹太人问题》
马克思：《《黑格尔法哲学批判》导言》
恩格斯：《英国状况英国宪法》
马克思：《1844年经济学哲学手稿》
马克思恩格斯：《神圣家族》
恩格斯：《英国工人阶级状况》
下编 马克思主义确立与发展时期人权思想文本解读
马克思：《关于费尔巴哈的提纲》
马克思恩格斯：《德意志意识形态》
马克思：《哲学的贫困》
马克思恩格斯：《共产党宣言》
马克思：《路易·波拿巴的雾月十八日》
马克思：《资本论》
恩格斯：“卡尔·马克思《资本论》第一卷书评”
马克思：《法兰西内战》
马克思：《协会临时章程》
恩格斯：《论住宅问题》
马克思：《哥达纲领批判》
恩格斯：《反杜林论》
恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》
恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》
恩格斯：《法学家的社会主义》
恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
参考文献
后记

重温马克思主义人权思
想
马克思主义是一个内容
丰富、科学严谨的庞大理论
系统，这个系统的构建究竟
在回应什么问题，这是我们
必须明白的。毫无疑问，马
克思主义经典作家首先试图
回应的是“人是什么”。马克
思主义认为，在一个阶级矛
盾严重对立的时代，人的概
念被强烈的阶级性束缚，所
以，人的概念是不完整的。
如果要回答“人是什么”，就
应该从每一个鲜活个体到普
遍意义的人的全视角来考量
。只有这样，才能准确理解
什么是真正的人。在马克思
主义那里，人是政治、经济
、社会的人，是活生生地生
活在历史中的人。所以，从
马克思主义经典著作的字里
行间，我们能够读到的就都
是“人权”味。
一个不争的事实是，现
代人权概念源自西方，产生
于西方近代启蒙人权思想及
其引领的资产阶级革命，其
最早的理论框架也是由资产
阶级搭建起来的。而马克思
主义就是在对近代资产阶级
共和国的经济、社会、政治
状况和精神风貌进行深刻剖
析与批判过程中产生，并始
终饱含“人权批判”激情。不
过，我们并不能据此片面地
曲解马克思主义对待人权的
根本立场，马克思主义批判
的乃是资产阶级共和国偏狭
的人权观念和制度，也批判
包括毫不隐晦地保护这种“
阶级人权”的资产阶级法律
。
对于人权，马克思主义
经典作家历来都给予严肃对
待，他们思考与抗争的抱负
是为全人类赢得自由、平等
、幸福和尊严。马克思主义
对“使人成为被侮辱、被奴
役、被遗弃和被蔑视的东西
的一切关系”的坚决摒弃，
对“宣布人是人的最高本质”
、实现人的全面自由发展之
“人的解放”的不懈追求，无
不彰显着人权的根本精神。
人类对于自身命运的关怀，
是贯穿人类各文明、各时代
之“大问”。近代资产阶级共
和国的人权理论与政法制度
，虽然在历史上首次赋予人
权以具体的概念和内容，但
也只是人类的人权关怀在具
体时空情境中的特定产物，
并不能涵盖全人类、全历史
、全场域的人权问题。马克
思主义经典作家并不为那时
的人权时空所禁锢，他们看
到了启蒙人权思想及其制度
的进步，也洞悉到其历史局
限，并深刻地认识到，这样
的人权仅仅是历史中的人权
，还并未达到人的解放的高
度。为此，人类必须不断批
判、不断革命、不断超越现
存的一切，直至建立一个自
由人的联合体，在那里，每
个人的自由发展是一切人的
自由发展的条件。这一对人
权的阐释段位无论是历史上
还是那个时代显然都无人企
及。
中国特色社会主义人权
理论与实践建立在马克思主
义人权理论之上，所以，理
解新时代中国特色社会主义
人权，推动新时代中国特色
社会主义人权事业实践，必
须以马克思主义人权思想作
为根本的理论指引。在中国
，“国家尊重和保障人权”已
庄严地写人宪法，“人权”也
载入历次党的重要决议。新
时代以来“以人民为中心”“
人民至上”“人权没有最好，
只有更好”“全过程人民民主
”已然成为了最响亮的人权
话语，这是对马克思主义人
权思想最精准的阐释。
今天，人权已成为中国
毋庸置疑的正当概念，人权
本身已成为中国特色社会主
义的正当性基础。但是，在
人权这个关涉人类共同价值
的概念之下，国际社会也存
在着诸多相互抵牾的人权观
念和话语体系。理论上，中
国与西方在人权问题上的分
歧，本质上是不同人权价值
观分歧；在实践层面上，中
国将马克思主义人权理论与
本国的经济、文化、社会相
结合，吸取中华优秀传统文
化，成功地走出了一条人权
事业发展道路，形成了一套
不同于西方启蒙时期人权理
论、客观反映中国特色人权
实践的话语。
马克思主义是人类哲学
与社会科学最重要的理论宝
藏，重温马克思主义经典文
本，深刻解读，以求完整、
系统、准确地理解和把握马
克思主义经典作家人权思想
的基本精神和科学理论，有
助于科学、准确地认识和理
解中国的人权发展道路和主
张，对中国自身的人权成就
与主张做出合理且令人信服
的解释。也有助于凝聚当代
中国人权价值观，从而为构
建中国人权话语体系奠定坚
实的理论根基，并为新时代
中国特色社会主义人权事业
提供智识推动力。
为此之故，本书从浩繁
的马克思主义经典文献中，
选取集中展现马克思恩格斯
人权思想的经典论著，在保
证原文论述逻辑结构连贯的
前提下，摘选其中重要的人
权论述，并加以逐段解析，
以期尽可能直观地展示马克
思主义人权思想的经典论断
，以更加细致的方式，深入
分析马克思主义经典作家人
权思想的理论脉络，努力还
原马克思主义人权思想经典
理论的本相与全貌。
张永和
2022年5月28日