诡非鬼，机巧万端终有解；谜莫迷，阅尽千帆道寻常。
我国汗牛充栋的古代笔记中，记载着大量神秘莫测的奇案、诡案、悬案。但囿于古代科学不昌，古人常常以“鬼神灵异”作解。从2015年开始，《北京晚报》和“澎湃新闻”相继开辟《叙诡笔记》专栏，由著名学者呼延云执笔，用现代科学结合史料考据，对古代笔记中的奇案、诡案、悬案作出全新的破解与诠释。
本书精选其中六十二篇文章，为读者揭露那些被掩蔽了千百年的隐情、内幕，还原真相。

呼延云，著名推理小说作家，华文推理的革命性人物。代表作《黄帝的咒语》曾霸占各大电商悬疑推理图书榜首。近作取材于传统神秘文化，呈现出别具一格的中国风，被评论界誉为“开拓出推理小说的全新时代”。

《中国古代异闻录》
第一章 传奇：帝国的B面
一、清末民国初年对赶尸之谜的“新解”
二、李自成祖坟里的“小白蛇”真相
三、煤窑传说与道光帝整顿黑煤窑
四、裹脚：清末战乱中的“逃生概率”
五、古代笔记里找得到“地震云”吗？
六、世上本无鬼，装的人多了就有了鬼
第二章 要案：那些不知名的“狄仁杰”们
一、乾隆年间的“怪乌杀人事件”
二、摸钟：古人破案屡试不爽的“心理战术”
三、陈涌金案件：嘉庆朝第一人伦惨剧
四、“万源夹道命案”的小说与真相
五、道光年间的寒山寺“一百四十余人命案”
六、古代笔记中的“名侦探鹦鹉”
七、古代“滴血验亲”中的荒唐事儿
八、当福尔摩斯遇到中国“诡案”，怎么破？
九、嘉靖朝特大连环凶杀案侦破记
十、武则天时代那些真正的“狄仁杰”们
第三章 揭秘：诡谲背后的真相
一、“天启大爆炸”是外星人入侵吗？
二、方苞与1691年的“北京之疫”
三、晚清武术真实的“功守道”
四、清末民初，治牙疼居然真能挑出“牙虫儿”
五、当“喵星人”开口说话的时候
六、《探清水河》中的大莲是自杀还是他杀？
第四章 大内：皇宫里的丑闻、趣闻与异闻
一、壬寅宫变：十六个少女的杀人计划
二、癸酉之变：都是闰八月惹的祸
三、明英宗废除“人殉”的前前后后
四、慈禧太后为何跟一棵白果树“熬鳔”
五、隆庆二年正月里的“大恐慌”
六、杨贵妃：不爱“妖猫”爱“妖猿”
七、中法战争，恭王曾用“天眼通”侦察敌情吗？
八、朱棣与明代“福尔摩斯”之死
《中国古代异闻录2》
第一章 名侦探：不可能犯罪与意外凶手
一、嘉庆年间，“福尔摩斯”智破空船案
二、淄川尸案：诡异的“无头尸”
三、蓝公案：蓝鼎元“夜招冤魂”破大案
四、名侦探明晟与一起“不可能犯罪”
五、聚焦路人甲：鸳鸯岭凶杀案
六、同治年间的一次“县令审鸡案”
第二章 本格派：当另辟蹊径成为唯一办法
一、银针案：离奇的红裳杀人事件
二、水知道答案：中国古代的一则本格奇案
三、古代的三桩“换尸案”
四、“双钉案”：演义背后的真相
五、嫌疑尸X的献身
六、一桩由“酷吏”侦破的凶杀案
第三章 社会派：从小案件看中国古代大历史
一、扬州分尸案：清末黑店到底黑到什么程度
二、血翎子：不怕冤魂索命的龚丽正
三、花市奇案与八命奇案
四、清朝的两则“六指人冤狱”
五、清朝末年，震动上海的一次尸检
六、陷阱：清末的仙人跳和放白鸽
七、“宰白鸭”：清末那些真实的“替死鬼”
八、“涿州杀夫案”：道光帝的荒唐错判
九、中国古代的《八墓村》故事
第四章 悬疑派：无可匹敌的惊天大逆转
一、“神断”真相：一则笔记中的五桩奇案
二、中国古代那些多端的“诡迹”
三、黑旋风为什么能指引凶案现场
四、一缕花白胡须与“无面尸奇案”
五、问苍天不问鬼神：纪晓岚不信“做梦破案”
六、马王爷显灵：梧州奇案的真相
七、判对了的“冤案”：三件无证据判定的无头案
八、乾隆年间的“隐身人系列强奸案”
九、“拍脑袋”引发的奇案
十、悬疑推理：破解唐执玉遇鬼案
十一、罪证：手掌上的墨迹、锈迹和字迹

我国古代，以有韵者
为“文”，无韵者为“笔”。
而以“文”“笔”综合而来的“
笔记”，则专指信笔著录
。这些著录内容庞杂、体
例不一。举凡掌故丛谈、
神话传说、训诂考据、岁
时风土、日记尺牍，都可
归入其类。一如鲁迅先生
在《中国小说史略》中所
言：“虽不过丛残小语，
而俱为人间言动。”即，
笔记是一种自由独立且任
性发挥的文体，不求闻达
，唯求惬意，风格简约，
直抒胸臆。
那么，笔记又可以细
分为哪些类别呢？笔者参
考了多部笔记史著述，将
笔记大致分成五种类型：
其一为野史掌故，是用来
补正史之阙的史料笔记；
其二为笔记小品，如山水
游记、散文随感；其三为
学术笔记，即那些以诗话
词论或考据辩证为主要内
容的笔记文；其四为杂著
笔记，即阐述典章制度、
医卜星象、风俗民情、科
学技术等；其五为志怪笔
记，即讲述一些荒诞离奇
的故事。不过，笔记以内
容之“杂”和形式之“散”而
取胜，作者既不受拘泥，
后人也没有强行设限的必
要。尤其是像《太平广记
》《容斋随笔》《万历野
获编》《坚瓠集》这类的
“大部头”，篇目皇皇，可
能一身就兼具上述五类，
所以这种分类只是相对的
，不必强之以“楚河汉界”
。
我国历史悠久，笔记
文亦源远流长。虽然直到
北宋学者宋祁著述三卷《
笔记》，才得以定名，但
其历史最早可以追溯到先
秦散文。除了《战国策》
《晏子春秋》中那些短小
精悍、生动感人的历史故
事之外，《庄子》《列子
》和《韩非子》等书中也
大量使用论事明理的寓言
。它们都具备了笔记小说
的雏形，为后世的创作从
题材、内容到叙述写作模
式都奠定了根基。西汉建
立后，随着文、景二帝采
用黄老之术与休养生息政
策，经济迅速发展，政治
趋于稳定，国力不断增强
。而道家对长生不老的追
求，也始于两汉之际。当
时，从宫廷到民间，神仙
之说盛行，方士纷起，巫
风盛行，这不仅为《汉武
故事》《汉武帝内传》《
汉武帝别国洞冥记》《东
方朔传》等笔记提供了素
材，还对后世的笔记有所
启迪。另外，在这一时期
，刘安及其门客编写的《
淮南子》，刘向编纂的《
新序》和《说苑》等著作
，“物事之类无所不载”，
爬罗剔抉，细大不捐，对
笔记文的成熟也起到重要
的推动作用。
东汉末年战乱频仍，
中原大地笼罩在“白骨露
于野，千里无鸡鸣”的凄
惨景象下，社会的动荡不
安情绪也频频投射到文艺
作品上，即仙风沉降，鬼
道愈炽。长生不老的希望
既然破灭，人们便不得不
面对生老病死，于是出现
了魏晋南北朝时期以干宝
的《搜神记》和王嘉的《
拾遗记》为代表的志怪笔
记的爆发。这些笔记在辑
录大量鬼怪故事的同时，
也保存并丰富了一些具有
现实意义的民间传说。如
干将莫邪、李寄斩蛇等，
成为后来不少文学作品的
源头。与此同时，魏晋时
期的高压统治导致士子文
人不敢妄谈政治，进而无
法彻底摆脱现实的困境。
所以他们只好从老庄超然
物外的思想中寻求苟安生
活的恬淡心境，以悠远玄
虚的言辞表达内心的迷离
，用放诞旷达的行为掩饰
精神的空虚。“盖其时释
教广被，颇扬脱俗之风，
而老庄之说亦大盛，其因
佛而崇老为反动，而厌离
于世间则一致，相拒而实
相扇，终乃汗漫而为清谈
”。这类笔记最杰出的代
表是刘义庆的《世说新语
》，这本书通过德行、言
语、政事、文学等三十六
篇，掇拾汉末到东晋的各
类名士之遗闻轶事，“记
言则玄远冷隽，记行则高
简瑰奇”，后人轶闻琐语
之书，殆无不受其影响。
此外，《西京杂记》《荆
楚岁时记》《齐民要术》
《古今注》等笔记小品、
学术笔记和杂著笔记的出
现，也标志着中国笔记文
学在这一时期越来越受到
人们的关注。
……
这样的日子一晃就是
七年。自己开设这个专栏
的“初心”，不过是将古代
笔记的热爱之情诉诸笔端
。但支持我连续七年笔耕
不辍的原因，是因为这一
旷日持久的创作突然有了
别样的意义：作为一名推
理小说作者，我在很长时
间里默默无闻，只在布满
荆棘的荒野上独自耕耘，
每每荷锄四顾，内心泛起
无限的辛酸和孤独。而在
书写《叙诡笔记》时，我
突然发现了一件过去未曾
注意到的事情，那就是绝
大多数的笔记作者都不是
飞黄腾达的达官显贵：刘
祁仕途无望而撰《归潜志
》，叶子奇因事下狱而编
《草木子》，杨慎穷愁潦
倒而著《丹铅总录》，张
大复命运乖戾而作《梅花
草堂笔谈》……他们往往
被体制抛弃，与“正途”无
缘，失去编修和载入正史
的资格，只能“兀坐青灯
，与书为伍”，将一腔牢
骚不平之气泄诸笔端，述
往事，思来者。而志怪笔
记的作者，一生未显者更
是不计其数，蒲松龄、曾
衍东、沈起凤、许仲元、
朱梅叔……他们壮志难酬
，忍辱含垢，浮白载笔，
终成不朽。我在引用他们
的笔记、书写他们的姓名
时，深深为他们在逆境中
发愤著述的精神所感动，
每一篇《叙诡笔记》，既
是对他们的致敬，更是对
自己的激励。
2018年，《叙诡笔记
》专栏转入澎湃新闻《翻
书党》栏目继续刊载，编
辑