本书深度厘析启示宗教对哲学的挑战。全书由相对独立又彼此相属的三章构成。第一章从四个角度阐述什么是政治哲学，以及何以“政治哲学”对哲学的自我理解不可或缺。第二、第三两章围绕政治哲人卢梭与施特劳斯的重要著作，为第一章的理论奠基作出实例解析。第二章细致考察了施特劳斯在其最复杂的作品《思索马基雅维利》中的“写作艺术”，并指出，此书意在揭示哲人马基雅维利在其作品中批判启示宗教的意图。第三章聚焦于卢梭写作《社会契约论》的意图。本书的结论是：启示宗教从神学和政治两方面挑战哲学，因其宣称真理在握并要求人顺服，从而，启示宗教与基于自由、无保留从事探究的哲学发生冲突。探究哲人的意图从而认清哲人的自我理解，是理解特定哲人的思想的仅有道路。政治哲学通过直面启示宗教的挑战来捍卫哲学的权利和必然性。

亨利希·迈尔（Heinrich Meier），德国政治哲学家，卡尔·弗里德里希·冯·西门子基金会主席，慕尼黑大学和芝加哥大学教授，莱布尼茨奖得主（2005年）。代表作《隐匿的对话》《施米特的学说》等被译成八种文字，其卢梭、施米特和施特劳斯解释具有世界范围的影响力，近十年尤其专注于尼采研究。

中译本序
前言
为何政治哲学？
哲学的更新与启示宗教的挑战——论施特劳斯《思索马基雅维利》的意图
一
二
三
后记
政治的权利与哲人的认识——论卢梭《社会契约论》的意图
一
二
三
四
人名索引

本书尝试将政治哲学
（Politische Philosophie）
规定为哲学概念，并让政治
哲学面对面地经受启示宗教
的挑战。本书所依循的看法
是，哲学必须与可能提出来
反对自己的最强有力的异议
相对峙，必须在这种对峙中
证明自身的权利和必然性；
本书还主张，这种对峙该成
为政治哲学的职责
（Officium）所在。正如哲
学不能被理解为一门学科或
一个文化领域，政治哲学也
不能被理解为哲学花苑中的
一块田地或一个特殊分支。
政治哲学毋宁是一种特殊的
转向，是一种观看方向和提
问方向的转变，这种转变为
哲学在整全中奠定了一种分
别。因为，哲学只有在对其
前提的沉思中，在与其最为
严苛的替代者的相遇中，才
能完成自身的反思性。本书
的第一部分在对其实事的一
种四重规定的意义上来把握
政治哲学的概念：按照政治
哲学的对象，即政治事物或
人类事物；作为哲学的一种
样式或着眼于哲学生活的政
治辩护；顾及哲学生活的理
性奠基；以及最终作为哲人
的自我认识之所，而这又将
其他三重规定连成一体。这
四个要素相互交织，构成了
一个既分殊又贯通的整全，
整全有着各式各样的历史形
态，却又保持着内在的统一
。第二和第三部分则通过解
释政治哲学的两篇杰作来示
范性地阐明这个概念。
位于中心的是对施特劳
斯（Leo Strauss）最复杂也
最有争议的著作《思索马基
雅维里》（Thoughts on
Machiavelli）的深入研究。
施特劳斯把“政治哲学”的概
念引入了哲学论述，在他的
这本内容最为丰富的著作中
，施特劳斯将标志着政治哲
学开端的苏格拉底问题与命
名了现代政治哲学开端的马
基雅维里问题连接起来。位
于苏格拉底与马基雅维里之
间的是启示宗教的神学和政
治挑战，《思索马基雅维里
》是施特劳斯就此写下的最
为惊人的论述。
第三部分包含对卢梭
（Jean-Jacques Rousseau
）《社会契约论》（Du
contrat social）的一种新解
释。对这本书的理路和构造
的解析说明了，只要还没有
把它读作对于一切形式的神
权政治构想的系统的政治哲
学回答，就无法恰切地理解
卢梭这本最为著名的著作。
《社会契约论》清楚地规定
了政治的权利和边界，在这
方面，没有任何另一本现代
哲人的著作能够与之媲美。
《为何政治哲学？》本
是我于2000年2月16日在慕
尼黑大学大礼堂所作的教授
就职演说。它在2000年单
独发行，2001年再版，并
被译成了五种语言。德文原
版已脱销很久。另外两篇是
对2000年这份纲领性草案
的印证和充实，两篇皆专为
本书而作。《哲学的更新与
启示宗教的挑战》写于两个
讨论班期间，即我于2010
年夏季在慕尼黑大学和
2011年春季在芝加哥大学
社会思想史委员会所开设的
《思索马基雅维里》讨论班
。2012年春季在芝加哥举
行的《社会契约论》讨论班
为《政治的权利与哲人的认
识》做了准备。在2012年9
月、10月和12月于哈雷大
学、苏黎世大学和柏林自由
大学的公开演讲中，我宣读
了此篇第1和第2节的部分内
容。我从1974年开始着手
研究《社会契约论》。
2000/2001年冬季学期和
2006年夏季学期，我在慕
尼黑的讨论班都以《社会契
约论》为主题；很久之前，
在1980年夏季，我受黑尼
斯（Wilhelm Hennis）邀请
和他一起在弗莱堡大学所举
办的讨论班，也以《社会契
约论》为主题。《思索马基
雅维里》则在1977年10月
的第一次阅读后就一直陪伴
着我。它属于那种要求读者
日思夜想并能日夜从中受益
的书。
迈尔
2013年4月8日，芝加哥