本书是一部宣传江苏省江阴市华士镇文化遗产和民族传承的乡土文学读物（小说）。华士，古称龙沙，因境内有龙山和砂山而得名。华士镇为江阴东乡大镇，现在更因有新农村华西村而出名。本书采用讲述故事的笔法，以章回形式、演义笔法记述了华士镇的历史风云、风土人情、人文渊薮、文物古迹和非物质文化遗产及应天河上的故事等。向人们展示了一幅江南水乡山水小镇美丽画卷，旨在反映古镇历史文脉，演绎古镇昔日灿烂文明的同时，展望未来，憧憬美好明天。

邵振良，1965年起先后在华士镇文化站和江阴市文化馆任职。副研究馆员。中国民间文艺家协会会员，中国戏剧文学学会会员，中国新故事学会会员，江苏省书法家协会会员。著有戏剧作品集《乡长要来》《忠诚》，新故事集《神秘的勒索者》，文史资料集《江阴民间文艺》《江阴楹联》和长篇小说《龙砂演义》等；主编《江阴民间故事》《江阴非遗集》等100多万字；发表历史小说、新故事和小戏小品、诗词150多万字。另有自选集《鸿爪春泥》和书法集《书法百家·邵振良卷》等出版。

一部立德励志的好教材(序)
第1章 磨制石器明证远史 荆蛮古村追溯勾吴
第2章 伍子胥遗迹胥歌村 吴越国交战龙砂山
第3章 春申君改封东吴地 梁敬帝贮谷萧王库
第4章 杜审言首始吟龙砂 苏东坡曾经筑田舍
第5章 韩蕲王屯兵藏军洞 宋宗室落户石桥寨
第6章 赵良发一甲称状元 赵文鼎廿载寻慈母
第7章 缪鉴赋诗可追鲍谢 陆重以德教化民众
第8章 陆文圭称墙东先生 倪云林作山湾隐士
第9章 张士诚兵殃龙砂山泰 清寺归并众寺庙
第10章 贡安甫直声劾佞臣 贡修龄仁心修兰若
第ll章 顾文熊精纂礼集解 徐弘祖读书文昌阁
第12章 钱鹤洲血战众倭寇 赵大河力助戚继光
第13章 陈圆圆留名圆堂弄 陶沙包遗恨败家财
第14章 阎应元出山守江阴 陶尚虞赈灾救万民
第15章 陆观舍重建陆家桥 余兄弟享祀痘司堂
第16章 沈凡民印名列四凤 孔千秋才艺扬九州
第17章 蔡知县颁立永禁碑 贡县令荣入名宦祠
第18章 五峰诗社胜友沓来 龙砂八家盛名远播
第19章 叶天士华墅访同道 赵瓯北龙砂治病儿
第20章 殷琏诰封明威将军 陶涵钦命泉州提督
第21章 吴楷筹粮助征缅甸 包敏斥儒法治楚雄
第22章 白头军败北鸡笼山 太平军喋血洋枪队
第23章 徐文洞倡设广仁堂 徐士佳弹劾袁世凯
第24章 徐世昌荐医张少泉 金武祥作序爱吾庐
第25章 诗咏龙砂八大胜景 社祭舅甥两位城隍
第26章 王家枚编纂龙砂志 黄哲卿改造织布机
第27章 孙幼文首办新学堂 李吉安倡疏太清河
第28章 张继辉起义黄花岗 倪贻孙挥戈雨花台
第29章 天华学艺不耻下问 振标演讲慷慨陈词
第30章 兆丰典当白日遭劫 农暴英雄夤夜遇害
第3l章 陈唯吾隐身做教员 龚玉泉北伐攻湘鄂
第32章 章砚芳愤怒骂恶鬼 钱仲复舍命护亲人
第33章 郁家桥苦战日本兵 黄旗会血刃侵略军
第34章 日本兵暴行最肆虐 钱子清壮怀总激烈
第35章 承启明组建团支部 谭震林开辟根据地
第36章 曹观来勇救众乡亲 陈咏仁义保毛公鼎
第37章 章在田镇长殉烈士 王韶华巾帼逞英豪
第38章 虞湘柏忠贞守本职 仲国望化名做医生
第39章 徐晋佳灌音进百代 华彦钧演艺在天星
第40章 汪瑞丰棋枰称国手 贡仲祥武坛获金奖
第41章 华墅酱油质占鳌头 家庭袜厂业执牛耳
第42章 吕斯百潜心研丹青 徐中玉妙手著文章
第43章 承淡安办针灸学校 赵尔康创经络模型
第44章 医学院长钱氏昆仲 路桥专家孙门兄弟
第45章 黄如祖电讯作先驱 姜心曼眼科称巨擘
第46章 姜君辰攻经济理论 吴新谋登数学巅峰
第47章 吴云山捐建景云楼 黄宝瑜设计台故宫
第48章 姜正从书法尊书坛 马景贤画艺灿画苑
第49章 王鹤亭新疆治水利 叶秉仁领衔驱时疫
第50章 倪伟思受命视察去 周作舟起义驾机来
第51章 子弟兵进驻华墅镇 共产党建设新龙砂
后记

《龙砂演义》是一部凝
结了浓浓故乡情结的乡土著
作。它以人写史，以史传人
，写出了华士的历史脉络和
人文特色。有温馨的情节，
有朴实的趣味，读来十分亲
切。
华士，又称龙砂。这里
山青水秀，地理优越，气候
适宜，物产丰饶。自古人杰
地灵，集山川灵秀之气，交
通便利，堪称钟灵秀之地，
是一个有着悠久历史、深厚
文化积淀的古镇、大镇和名
镇。尤其可贵的是，华士人
勤俭朴实，民风淳朴，好学
上进，古往今来，历代科举
联绵，人才辈出，学术成果
卓著。
华士的历史悠久，有新
石器时期的石镞佐证，历史
在3000年以上。华士人杰
地灵，人文荟萃，孕育了一
代又一代优秀儿女，谱写了
一曲曲慷慨壮歌。明代贡安
甫不惧风险，敢于直谏，勇
斗权奸，直声动天下；抗倭
名将赵大河，协助戚继光多
次战胜来犯的倭寇；明末清
初江阴守城81天的主将阎应
元，从寓居地华士出山，慷
慨悲壮。在《龙砂演义》中
，不仅展示了历史风云，还
介绍了华士的人文科举，“
江邑文风，东南为最”。自
宋以后，华士人考中进士50
多人，举人62人。华士民风
淳朴，自古男耕女织，诗书
传家。清代安徽灵璧知府贡
震，19岁前还担粪力田，后
来挂角攻读成才为官。赤脚
农夫一旦挂印理政，依旧农
民本色不改，勤政爱民，受
到百姓爱戴。这样的清官华
士有好几个：贡修龄、陆屋
、陶孚尹、吴楷、徐文泂、
徐士佳、张少泉……华士还
有“龙砂八家”著名医家，悬
壶济世，惠及四方，盛极一
时。特别值得一提的是，清
代秀才黄熙改革织布机，减
轻劳动强度，提高产品质量
，开创了民族工业的新时代
。
有史以来，华士人热爱
家乡，过着淡泊宁静和谐的
生活。但小镇不是世外桃源
，绿水青山连着五湖四海，
华士的命运连接着中华民族
的兴衰。小镇的步伐紧随着
时代的脉搏，龙砂儿女顺应
社会潮流，在世界风起云涌
中，与时代同频共振。随着
历朝历代的更迭，华士不但
涌现出文臣贤能，还培育出
武将勇士，保国卫戒。在近
代史上，中国重大的战役战
事中，也少不了华士人的身
影。在共产党领导下，龙砂
儿女前赴后继，不屈不挠，
不惜流血牺牲，为中华民族
的解放和振兴作出了贡献。
《龙砂演义》采用循史
叙事的手法，从华士的历史
长河里，拾取了重大的事件
、重要的人物，记下了龙砂
大地的历史痕迹和文化积淀
。从这些人和事中，我们可
以看到：华士人一以贯之的
刚正品格：从古代贤臣与权
奸抗争，到与入侵的俊寇殊
死搏斗；从为推翻封建王朝
流血牺牲，到现代展开阶级
斗争的艰苦斗争，一样的铮
铮铁骨，一样的壮怀激烈，
一样的矢志不渝，一样的视
死如归。可以看到华士人代
代相传的优秀情怀，从忠君
爱国，到勤政爱民；从万里
寻母，到账灾万人；从悬壶
济世，到驱除瘟疫；一样的
侠骨柔情，一样的至善大孝
，一样的诚信本色。可以领
略到华士人不凡的人格素养
，从十年寒窗，到著作等身
；从研究经济理论攻克数学
难题，到书画金石棋艺武术
独领风骚；从改造织布机，
到倡疏泰清河，一样的刻苦
努力，一样的勤勉执着，一
样的专心致志，一样的砺志
奋发。
这是一笔宝贵的文化遗
产和精神财富，这是一种优
秀的民族传承！捧读《龙砂
演义》，我联想到文化传承
和保护工作。2017年春，
中共中央办公厅、国务院办
公厅重磅印发了《关于实施
中华优秀文化传承发展工程
的意见》。中央要求，要围
绕立德树人根本任务，把中
华优秀传统文化全方位融入
思想道德教育、文化知识教
育、艺术体育教育、社会实
践教育各个环节，贯穿于启
蒙教育、基础教育、职业教
育、高等教育、继续教育各
领域，并提倡“编写中华文
化幼儿读物，开展少年传承
中华传统美德系列教育活动
”，创作系列绘本、童谣、
儿歌、动画等，加强中华优
秀传统文化相关学科建设，
重视、保护和发展具有重要
文化价值和传承意义的“绝
学”。
我觉得，这本《龙砂演
义》正是一部中华文化传承
的优秀文献资料，华士的文
化源远流长，极其丰厚、珍
贵的文化遗产，需要我们去
保护去珍惜，并应该在前人
的成果基础上，有所创造，
有所前进。《龙砂演义》的
出版，功在当代、利在千秋
，可以传承华士优秀传统文
化，可以为社会经济的持续
发展，提供智力支持。它不
仅可以供作广大群众包括青
少年阅读，还可以作为对外
宣传读物，将为提升华士镇
的文化内涵构筑一个新的平
台。
知我家乡，爱我龙砂。
在华士精神的有力支撑下，
我相信，华士人民一定能继
承发扬光荣传统，弘扬敢拼
搏，勇创新，争一流的华士
精神，进一步发扬勤劳智慧
的优秀品格，把幸福美丽的
华士建设得更加美好！

《龙砂演义》采用循史叙事的手法，从华士的历史长河里，拾取了重大的事件、重要的人物，记下了龙砂大地的历史痕迹和文化积淀。从这些人和事中，可以看到：华士人一以贯之的刚正品格：从古代贤臣与权奸抗争，到与入侵的俊寇殊死搏斗；从为推翻封建王朝流血牺牲，到现代展开阶级斗争的艰苦斗争，一样的铮铮铁骨，一样的壮怀激烈，一样的矢志不渝，一样的视死如归。可以看到华士人代代相传的优秀情怀，从忠君爱国，到勤政爱民；从万里寻母，到账灾万人；从悬壶济世，到驱除瘟疫；一样的侠骨柔情，一样的至善大孝，一样的诚信本色。可以领略到华士人不凡的人格素养，从十年寒窗，到著作等身；从研究经济理论攻克数学难题，到书画金石棋艺武术独领风骚；从改造织布机，到倡疏泰清河，一样的刻苦努力，一样的勤勉执着，一样的专心致志，一样的砺志奋发。

历时三年，《龙砂演义
》终于撰写完毕，付印出版
。
《龙砂演义》的时间跨
度很大。它起自远古洪荒，
穿越春秋战国唐宋元明清，
写到1949年新中国成立为
止。1949年以后，在共产
党毛主席领导下，华士和全
国一样，广大人民群众意气
风发，振奋精神，建设新龙
砂。华士这片土地焕发了青
春，迎来了前所未有的繁荣
兴旺，工业、农业、商业、
科教文卫涌现了史无前例的
新人新事新气象，其中，农
业战线的典型、社会主义新
农村华西村尤为世人瞩目。
由于本书只写到新中国成立
，华西村等新人新事只能留
待以后编写续集时大书特书
了。
本书收入发生在华士包
括砂山、龙山周围，泰清河
畔和应天河上的102篇故事
，写了华士人在华士、华士
人在外地、外地人在华士的
故事，还写了在华士发生的
重大事件和传说。为增加可
读性，采用了演义笔法，虽
名为《龙砂演义》，但内容
并没有胡编妄说。“演义”，
《辞海》上说，是“敷成义
理而加以引申”“根据史传敷
衍成文，有作者的艺术加工
”。本书收入的故事，虽然
都有情节记述、环境天气、
场景氛围、人物对话、心理
描写等，有的还虚构了事件
细节，演绎了事情经过，有
开头有结尾，却都是有史料
可依据的。这些史料，除个
别篇目来自稗官野史外，大
都来自正史。本书援引的资
料有：历代《江阴县志》，
《龙砂志略》《华士镇志》
《泾里志》《杨舍堡城志》
；《翁同龢日记》《欣然堂
集》；名人年谱《徐霞客年
谱》《赵翼年谱》《徐士佳
传略》等；研读了古碑《重
修泰清寺碑》《重修北城隍
庙碑记》《白龙寺碑记》《
文星塔碑记》等碑文以及有
关姓氏族谱。党史资料参考
采用了《江阴人民革命斗争
群英谱》《江阴文史资料》
《苏州人民革命斗争史》《
承淡安回忆录》等。《龙砂
演义》所选篇目，有的只有
一言半语，但意义重大，也
尽量补充资料演绎成文。如
《徐弘祖读书文昌阁》《顾
文熊精纂礼集解》《汪瑞丰
棋枰称国手》等。还有的资
料来源于实地采访。如为整
理吕斯百资料，到南京和华
士太平桥专访了他的故居，
到北京西山华侨公墓访谒了
他的安葬地；为了解钱子清
、钱德、钱礼父子两代的材
料，去杭州面访了钱礼，两
次去上海采访了钱子清的第
三代钱元孝先生。为弄清《
赵瓯北龙砂治病儿》中的有
关问题，专程3次去常州寻
访赵翼故居，并出资购买了
《赵翼年谱》，等等。
本书的撰写人邵振良先
生，从二十世纪七十年代年
起，就在华士镇文化系统工
作，还兼任过华士镇志的有
关筹备工作。长期以来，他
一直关心乡土文化，有志于
收集龙砂文史资料，从
1990年起着手整理条文。
真正动手撰写时，已经年近
古稀，特别是在2018年遭
遇脑病，几乎陷入困境。痊
愈后抓紧时间动手撰写，历
经2年拿出初稿，几经修改
，终于完稿。
《龙砂演义》在收集资
料的过程中，也凝结了当时
在华士文化站工作的两位年
轻人程春红和方芳的辛勤付
出，在夏天闷热如蒸笼、冬
天四面透风的办公室里，查
找资料，摘抄文献，有时还
下乡实地拍照，为《龙砂演
义》的撰写做了大量的前期
工作。
本书在筹备、采访和编
写中，得到了华士籍乡亲们
的大力支持和热情帮助。他
们有的当面提供资料，有的
来电话说明情况，十分关心
《龙砂演义》的编写，希望
早日出版。已故华士高级中
学资深高级教师徐一民先生
为本书提供方案，建议目录
编排；华士旅外乡贤赵仁泉
、李毓琪、花蔚文等老同志
热心提供保存多年的资料和
老照片；江阴市图书馆科长
曹磊先生提供了大量重要资
料；江阴林场退休农艺师、
清翰林徐文洞后裔徐福均多
次提供华士文史资料。在《
共产党建设新龙砂》一文中
提到的“少年朱才宝”，如今
80多岁了，他不仅讲述了许
多亲身经历，还画出了70多
年前的华士镇地图。正是广
大热心人的关心和支持，形
成了撰写本书的动力。在此
，谨向他们表示深切的感谢
！
本书是勘误润色后的第
二版。第一版由华士镇党委
陈峰书记协调解决了经费，
第二版为作者自筹资金。其
中，得到了江阴市祺尚毛纺
织有限公司董事长贡建平先
生和江阴市根荣木箱厂有限
公司总经理赵根荣先生的热
情支持，提供了部份经费。
在此，谨向他们表示衷心的
感谢！

词曰：
大美龙砂，沃野拥山，碧水映天。想夫差猎苑，明清花市；赤乌梵刹，赵宋诗篇。香雪凝秀，寒涛泻月，十里江声迓远帆。膏腴地，总花繁果茂，四季香鲜。
从来甲第连绵，纪灿灿奇勋青史传。数克仁励接，操节耿耿；哲卿改织，泽惠绵绵。斯百丹青，淡安针灸，犯寇来倭共殄歼。更英彦，竞龙腾虎跃，月耀星妍。（龙砂吟·调寄【沁园春】）
【第1章】
磨制石器明证远史
荆蛮古村追溯勾吴
这是一个春日的上午，燕瑞堂与少年七八人春游。经过了龙山，来到砂山东麓头峰顶下。山坡上弱柳扶风，柔丝袅娜，众少年争相折下柳条，绾成头箍，戴在头上，互相追逐。正追逐时，忽然有一个少年高呼一声：“谁先爬到山顶！”便离群朝山上奔去，孩子们立即跟上，争先恐后地向山顶攀登。等到燕老师气喘吁吁上到山头，众少年已经到了一个藏军洞边，或坐洞顶，或钻洞下。燕老师同少年站在高处，山风振衣，松涛阵阵；众少年争着仰天啸喉，引吭一快。少顷，大家举目四眺，放眼山北，厂房罗列，烟囱林立，遮不住长江隐隐约约，帆影点点；回望山南，高楼大厦鳞次栉比，民居村落星罗棋布，山南公路东来西往车流不息，红灯闪耀，流光溢彩，俨然是现代都市风貌。有个小朋友小京忽发奇想：“燕老师，我们这里古代是什么样子的？”古代？大家一下子愣住了。燕瑞堂问：“你要‘古’多久？清代还是唐代？”小京顽皮地说：“我想知道古的，很古的，还有古古古的。”燕瑞堂笑了：“你这问题提得很好，我回去就把你的问题，把华士重要的人，重大的事，慢慢写下来，从‘古古古古’写起，一直写到‘古’。”
磨制石器明证远史
远古洪荒事孰详，何时起始有吾乡？
打磨石器供明证，前五千年见曙光。
华墅这个地方，至少在5000年前就有了人类活动繁衍生息，这是一对石镞告诉我们的。
1963年春季的一天，在华士山北最北端的一个叫乌牛泾的村子里，社员们正在地里挖一种叫灰芦土的燃料。这里地靠长江，是长江冲积出来的平原，因此地下水生植物芦苇等泥炭和水族贝螺类的遗骸蕴藏丰富。挖这种灰芦土，要挖去两米浮土，才见黑黑的乌土层。灰芦土虽然不能和烟煤比，甚至与最次的褐煤也不能比，仅有很少一点燃烧力，但在那个稻草紧俏和煤炭供应比较紧张的年代，不失为一种宝贵的补充燃料。因此，社员们把挖出来的灰芦土挑回家当燃料。社员们把灰芦土挑回家后，还要把它晒干。晒前要切成小块，便于快速散发水分。切开后，摊在场上晾晒。一天，青年农民谢季生在切土块时，一刀切下去忽然觉得刀下有硬物，掰开一看，是一块石片，仔细看看这石片好奇怪：一头尖尖的，两边都有棱角；另一头较粗，有点像柄，但又太短。没多久，他又发现了一枚，样子完全一样，只是稍微小了一点，其他社员也发现了好几枚。谢季生是个有心人，他觉得这两枚奇怪的石头显然是人为加工的，肯定是有来历的，就把它们保存了起来。后来，他找个专家一鉴定，专家告诉他，这两片石头，竟然是远古时人类用来切削东西、投掷鱼兽的“石镞”。石镞，石制的箭头，是人类新石器时期的工具。这一类工具，在与华士相邻的周庄也出土过不少，其中不但有石镞，还有石斧、石凿等；离华士稍远的江阴城东祁头山和华土东边张家港周边的一些地方发现的古文化遗址，也出土有磨制石器。这说明，华士及周围这广袤的大地上，5000年前就有了先民，他们用磨制方法磨出了石器，已经进入了新石器时期。
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