本书作者遴选了100位古今中外的经济学家，比如管仲、桑弘羊、王安石、托马斯·莫尔、亚当·斯密、大卫·李嘉图、约翰·穆勒、阿尔弗雷德·马歇尔、约翰·凯恩斯、王亚南、薛暮桥、彼得·德鲁克、罗伯特·蒙代尔、张五常等，全书按经济学家的生卒年排序，对他们的生平、经济思想以及主要贡献进行了概述，每位经济学家均配以由薛晓源先生创作的肖像画，并提炼出了各自重要的名言名句或核心经济观点。读者可以从这本书中了解到人类历史上主要经济学家的思想以及相关经济理论和学派发展脉络，同时也能够欣赏到这些经济学家的风采。

马传景，1957年出生于山东省曹县。现任中央企业专职外部董事。经济学博士，编审职称，国家社会科学基金应用经济学学科评审专家。曾任中共中央理论刊物《求是》杂志社经济编辑部主任、国际编辑部负责人，国务院研究室工交贸易司司长。长期从事经济理论编辑、研究和经济政策研究、咨询工作，近年来开始从事中央企业决策管理实务。主要研究领域为政治经济学、产业经济、企业理论等，已出版文集《有心插柳》《中国改革发展研究论集》及《地下经济研究》《经济结构与经济增长》《富人经济学批判》（入选2016年经典中国出版工程）、《穷人经济学导论》等经济学专著多部，在国内外报刊公开发表论文60余篇。

序一 经济学：言利切莫忘大义
序二 重新反思和定义经济学的使命
1 管仲（约前730-前645）
中国春秋时期著名政治家和经济思想家
2 色诺芬（Xenophon，约前430-前355）
使用“经济”一词第一人
3 桑弘羊（前155？-前80）
中国古代的重商主义者
4 王安石（1021-1086）
中国11世纪的经济改革家
5 托马斯·莫尔（Thomas More，1478-1535）
早期空想社会主义经济思想家
6 托马斯·孟（Thomas Mun，1571-1641）
重商主义“福音书”的作者
7 威廉·配第（William Petty，1623-1687）
百科全书式学者和政治经济学之父
8 约翰·洛克（John Locke，1632-1704）
价值“供求决定论”的经济思想先驱
9 弗朗斯瓦·魁奈（Francois Quesnay，1694-1774）
官廷御医和法国重农学派的创始人
10 大卫·休谟（David Hume，1711-1776）
早期货币数量论的代表人物
11 亚当·斯密（Adam Smith，1723-1790）
英国古典政治经济学体系的建立者
12 杰里米·边沁（Jeremy Bentham，1748-1832）
走在时代前面的经济学家
13 托马斯·马尔萨斯（Thomas Malthus，1766-1834）
因人口理论闻名于世的经济学家
14 让-巴蒂斯特·萨伊（Jean-Baptiste Say，1767-1832）
供给经济学的鼻祖
15 大卫·李嘉图（David Ricardo，1772-1823）
英国古典政治经济学的完成者
16 约翰·杜能（Johann Thünen，1783-1850）
现代经济学的重要源头
17 弗里德里希·李斯特（Friedrich List，1789-1846）
德国历史学派的先驱人物
18 拿骚·西尼尔（Nassau Senior，1790-1864）
具有高度独创性的古典经济学家
19 魏源（1794-1857）
中国第一个有近代资产阶级经济学气味的人
20 约翰·穆勒（John Mill，1806-1873）
古典政治经济学之集大成者
21 皮埃尔·蒲鲁东（Pierre Proudhon，1809-1865）
无政府主义经济理论之父
22 赫尔曼·戈森（Hermann Gossen，1810-1858）
边际效用递减规律的最早发现者
23 威廉·罗雪尔（Wilhelm Roscher，1817-1894）
德国旧历史学派的主要代表人物
24 卡尔·马克思（Karl Marx，1818-1883）
资本主义经济制度理论上的掘墓人
25 克莱门特·朱格拉（Clement Juglar，1819-1905）
正式提出经济周期概念第一人
26 莱昂·瓦尔拉斯（Leon Walras，1834-1910）
一般均衡模型的建立者
27 威廉·杰文斯（William Jevons，1835-1882）
经济学边际革命的主将
28 古斯塔夫·施穆勒（Gustav von Schmoller，1838-1917）
德国新历史学派的代表人物
29 卡尔·门格尔（Carl Menger，1840-1921）
奥地利学派的创立者和边际革命的莫基者之一
30 阿尔弗雷德·马歇尔（Alfred Marshall，1842-1924）
新古典经济学之创立者
31 约翰·克拉克（John Clark，I847-1938）
美国经济学派的最早创立者
32 维尔弗雷多·帕累托（Vilfredo Pareto，1848-1923）
新福利经济学的主要代表之一
33 爱德华·伯恩斯坦（Eduard Bernstein，1850-1932）
修正主义经济理论鼻祖
34 欧根·庞巴维克（Eugen Bohm-Bawerk，1851-1914）
传播奥地利学派理论和方法的“圣保罗”
35 克努特·维克塞尔（Knut Wicksell，1851-1926）
瑞典学派的创始人
36 卡尔·考茨基（Karl Kautsky，1854-1938）
第二国际主要的马克思主义理论家
37 托尔斯坦·凡勃伦（Thornstein Veblen，1857-1929）
美国制度学派的创始者
38 马克斯·韦伯（Max Weber，1864-1920）
资本主义发展的精神动力的发现者
39 孙中山（1866-1925）
系统提出中国现代化建设主张第一人
40 欧文·费雪（Irving Fisher，1867-1947）
美国历史上“最伟大、最引人注目”的经济学家
41 弗拉基米尔·列宁（Vladimir Lenin，1870-1924）
帝国主义经济理论的创立者
42 罗莎·卢森堡（Rosa Luxemburg，1871-1919）
历史上最早的女经济学博士
43 阿瑟·庇古（Arthur Pigou，1877-1959）
旧福利经济学的主要代表人物
44 马寅初（1882-1982）
中国人口学第一人
45 约瑟夫·熊彼特（Joseph Schumpeter，1883-1950）
企业家的热情讴歌者
46 约翰·凯恩斯（John Keynes，1883-1946）
现代宏观经济学的创立者
47 弗兰克·奈特（Frank Knight，1885-1972）
芝加哥经济学派的创始人
48 瓦尔特·欧肯（Walter Eucken，1891-1950）
联邦德国新自由主义经济学的领军人物
49 尼古拉·康德拉季耶夫（Nikolai Kondratieff，1892-1938）
经济长波理论的提出者
50 路德维希·艾哈德（Ludwig Erhard，1897-1977）
社会市场经济之父
51 莱昂内尔·罗宾斯（Lionel Robbins，1898-1984）
给现代经济学定性的人
52 皮埃罗·斯拉法（Piero Sraffa，1898-1983）
“新李嘉图学派”的创立者
53 刚纳·缪尔达尔（Gunnar Myrdal，1898-1987）
货币和经济波动理论的先驱之一
54

经济学：言利切莫忘大
义
李德水
（国家统计局原局长）
由于经济学以财富的性
质和增长为研究对象，经济
学家的一些意见往往可以左
右国家经济政策，影响人们
的经济利益。因为利益主体
不同，经济学理论和经济学
家既备受尊崇，也不免受到
指责。社会经济的发展是经
济学家和经济理论产生的基
础。社会上总有一些很有智
慧又善于观察研究的人，能
发现经济生活中的问题并提
出行之有效的解决办法，还
能总结出带有普遍性意义的
经济规律，上升为理论。这
又反过来指导和推动社会经
济的良性发展。人们不会也
不应当忘记这些经济学家的
历史功绩。也许，这正是编
写出版《大经济学家——世
界100位著名经济学家画传
》一书的初心。书中编入了
100位世界著名经济学家的
小传和主要经济思想，还为
每一位经济学家配了一幅画
像，以生动活泼的方式表达
了对大师们的纪念之情。能
把浩瀚的历史画卷浓缩在这
样一本书之中，也足见编者
马传景博士和画家薛晓源博
士深厚的理论功底和为之付
出的巨大心力。
作为历史悠久的文明古
国，我们的先哲对经济学的
贡献也是十分伟大的。西方
经济学的鼻祖亚当·斯密曾
经指出：“人们的本性是利
己的，承认人的利已之心是
市场经济的出发点。存在一
只看不见的手，使得人们主
观上的利己行为客观上却有
利于促进社会利益。”而早
在公元前7世纪即春秋中期
，我国的管仲在《管子》一
书中就明确指出“自利”是人
类的本性，并生动形象地描
述道：“见利莫能勿就，见
害莫能勿避。其商人通贾，
倍道兼行，夜以续日，千里
而不远者，利在前也。”到
汉朝司马迁在《史记》卷一
百二十九《货殖列传》中更
是做了“天下熙熙皆为利来
，天下壤壤皆为利往”的高
度概括。然而，战国晚期的
荀子纠正和完善了管仲的利
在前便什么都能做的利益观
。在《苟子·荣辱》篇里说
：“荣辱之大分，安危利害
之常体，先义而后利者荣，
先利而后义者辱。”他不否
定利，而是强调必须把义放
在前面。后人则概括为“君
子爱财，取之有道”。这个
道和荀子说的义是相通的。
这“道义”二字包括了法律、
规则、理想、信仰、道德、
诚信等，讲究太大了。只有
这样才能称其为人人努力奋
斗，又崇尚道义、相互团结
，共同富裕和美好祥和社会
。反之，如果人人只为一己
之利而不顾一切、打压别人
，那还能称其为社会吗？更
何从实现人类的进步与繁荣
！
对“人的本性是利己的”
这句话也要加以分析。孟子
所言“人之初，性本善”是正
确的。老子在《道德经》里
说：“含德之厚，比于赤子
。”赤子就是人之初期，大
约在虚岁三岁之前的婴儿。
婴儿是纯洁、朴实、无私的
，所以老子说含德深厚的人
，好比初生的婴儿，古之圣
人总是强调人要返璞归真，
现在我们也常说要保持赤子
之心。人到三岁之后心中便
生出一个“私”字，会和小伙
伴争抢吃的、争夺小玩具，
也知道捍卫自己的利益了。
与此同时，小孩心中又会生
出一个“义”字。在幼儿园小
班里知道关爱小朋友、能主
持公道的孩子“义”字就多一
点。随后在成长的过程中，
由于教育和环境的影响不同
，以及个人努力程度的差异
，大多数人都能把持住正义
和私利之间的关系，成为勤
劳善良的好公民，其中优秀
者，能全心全意为人民办事
的便成为社会精英、国之栋
梁。还有少数将一己私利高
于一切，不惜损害人民和国
家利益的人，也可能得意于
一时而终无善果。
关于当前国人非常关注
的共同富裕问题，我们的先
贤也有非常精彩的论述。老
子在《道德经》第七十七章
说：“天之道，其犹张弓与
？高者抑之，下者举之，有
余者损之，不足者补之。天
之道，损有余而补不足。人
之道则不然，损不足以奉有
余。”这就告诉我们，在人
民当家做主的新时代，我们
不需采取杀富济贫的政策，
只要按照“天之道”来办就行
，既要坚持按劳分配的原则
，又要承认收入之间总会有
些差距的，要坚定不移走共
同富裕的道路，又不能搞绝
对平均主义。具体说，可适
当增加财产税和遗产税，同
时减少对劳动者的税收就可
损有余而补不足，逐步走向
共同富裕。
我们读这本书，是为了
学习这些大经济学家严谨的
治学态度和洞察经济规律的
科学方法。由于时代和环境
不同，他们的理论也不免会
有一定的局限性，我们切不
可简单照搬，一定要结合我
们的国情。特别是在建设新
时代中国特色社会主义的伟
大实践中和应对世界百年未
有之大变局的艰难斗争中，
要创造出更加辉煌的经济理
论。

经济学正式诞生近250年，大师如满天星斗，光华灿烂。在人类历史的进程中，有不少经济学家的思想起到了重要的作用，影响了我们每个人的生活。这本书收录了古今中外100位著名的经济学家，概述了他们的经济学思想以及贡献，并配以中国传统画法的人物肖像，让读者全面认识这些杰出的经济学家，并深刻牢记“言利切莫忘大义”。

马传景
薛晓源教授与我相知，
温不增华，寒不改叶，尔来
20余年矣。平时各忙各的事
，一旦坐在一起，天上地下
，古今中外，漫无边际，无
所不谈，浑不觉月上栏杆甚
或东方既白。
晓源是哲学家、画家，
兼擅文学。身在尘网之中，
神游六合以外，常为常人不
能之事。前两年，他做了一
件大事、奇事、功德事，就
是给世界100位哲学大家造
像并出版，引起艺术、哲学
两界强烈反响。我听到消息
后，赶去看书，意欲一睹为
快。谈话间，晓源说，我们
两个人干一件事吧，选中外
100位大经济学家，我来画
，你来写。
我深知这件事的轻重。
为100位中外著名经济学家
写小传，就是写一部经济学
简史。我历来研究现实经济
问题，不善治史，只能答应
努力试试。一旦沉下心、钻
进去，悔不早做这件事。且
不说每一个经济学家的思想
都是一座有待发掘的宝库，
他们身上发生的故事也令人
击节赞叹或废然兴叹：有的
玉堂金马，钟鸣鼎食，有的
则饥寒交迫，穷困而死；有
的极尽荣耀，名垂后世，有
的则间巷埋名，不知所终。
读了这些故事，对人生就会
有新的理解。我想，如果早
20年做这件事。我在学术上
可能会有更大的出息。
经济学正式诞生近250年
，大师如满天星斗，光华灿
烂。挑选哪一个，不选哪一
个，当然有客观标准，每个
人也各有偏爱。但我可以有
把握地说，如果让经济学家
投票推选，这本书中的90%
可以入选。好在我们只是为
经济学大家画像立传，不是
给他们评职称、提工资。选
谁不选谁，他们都依然是一
座座里程碑矗立在那儿。
100位经济学大家的小传
写好了，只等着晓源运笔成
风，天造地设，跃然纸上了
。我期望文可以配得上晓源
的画。最好是画像和文字能
成双璧，相映生辉，才能充
分表达对前辈大师的敬意。

能把浩瀚的历史画卷浓
缩在这样一本书之中，足见
编者马传景博士和画家薛晓
源博士深厚的理论功底和为
之付出的巨大心力。
——李德水 国家统计局
原局长
希望《大经济学家——世
界100位著名经济学家画传
》的出版有助于人们重新反
思经济学的使命，帮助人们
认识到什么样的经济才是生
态文明所需要的。
——小约翰·柯布 中美后
现代发展研究院创院院长、
美国人文与科学院院士
薛晓源和马传景为古今
中外100位经济学家做画传
，画像的神韵和思想的力量
相得益彰，可以激起读者的
学术好奇心，迫不及待地找
出这些大师的著述，再做深
入研读。
——蔡昉 中国社会科学
院原副院长、学部委员
作为职业经济学研究者
，薛晓源和马传景在《大经
济学家》中介绍的世界100
名著名经济学家，我或多或
少都有些了解，倒是见到他
们的肖像画却是头一次。多
少有点神奇的是，从各位经
济学大家的神态中，我感受
到了他们的思维特征以及认
知异同。
——张宇燕 中国社会科
学院学部委员、中国社会科
学院大学国际政治经济学院
教授
这是一百个经济学家的
精彩画传，也是一部凝练的
经济学简史，更是人类摆脱
蒙昧与贫困、走向自由与富
足的生动思想史。在充满不
确定性的当下世界，这本书
具有强大的现实意义，也具
有长久的思想价值。
——马国川 资深媒体人
、《财经》杂志高级研究员

管仲
（中国，约前730-前645）
中国春秋时期著名政治家和经济思想家
名官：仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
梳理管子的经济思想，不由得击节称叹。他的经济思想不仅大大超过了同时代的人，而且直到19世纪，就经济思想的广度和深度而言在中国也无人超过他。在中国两千多年的封建社会中，管子的经济思想和经济政策事实上一直被奉行。更加令人称叹的是，了解了管子的经济思想，再读英国古典政治经济学和凯恩斯的著作，感觉有些观点似曾相识。
管仲，名夷吾，春秋时期颍上人。他出生于一个没落的贵族家庭，少年时代曾经营过商业，故对商品贸易、货币等有较丰富的知识。他作为齐国的宰相，辅佐齐桓公成为春秋时期第一个霸主，是古代中国最著名而又最有影响力的政治家之一。孔子对他评价甚高：“微管仲，吾其被发左衽矣。”（大意为：如果没有管仲，恐怕我们都要穿戴成野蛮人模样了。）他不仅具有高超的政治才能，而且熟悉经济，极其善于为国理财，并留下了丰富的经济思想遗产。
管仲的经济思想集中体现在《管子》一书中。学界过去一向认为这是管仲之作。到了近代，学者们均认定该书成书于战国，非一人一时之作。即便如此，我们仍然可以认为《管子》主要记录了管仲的经济思想。在《管子》中，论及经济的达数万字，举凡财富、货币、价格、贸易、分配等主要经济问题都有论述。这不仅在中国封建时代绝无仅有，扩大到世界范围，在前资本主义漫长的历史时期内，也罕有这样丰富而辉煌的经济论著。这里只介绍《管子》一书中几个方面的思想，读者自可窥一斑而知全豹。
1.财富及其源泉。管子所谓财富即谷物、桑麻、六畜、房屋等劳动产品和山泽、土地、沟读等自然财富。财富的产生则来自于劳动与土地。书中说“彼民非谷不食，谷非地不生，地非民不动，民非作力毋以致财”。可以看出，这与威廉·配第的“劳动是财富之父，土地是财富之母”的观点庶乎不远。
2.自利的观点。《管子》明确地把“自利”肯定为人类的本性，并将自利作为说明整个社会经济活动的指导原则。人之本性是“见利莫能勿就，见害莫能勿避。其商人通贾，倍道兼行，夜以续日，千里而不远者，利在前也。渔人之人海，海深万仞，就彼逆流，乘危百里，宿夜不出者，利在水也。故利之所在，虽千仞之山，无所不上，深源之下，无所不人焉”。这种活灵活现的描写，可与亚当·斯密对伦敦桥清晨熙来攘往之描绘媲美。
3.先进的消费观。《管子》一方面和同时代的思想家一样主张节俭，同时也主张在某些情况下鼓励奢侈。他认为，在正常情况下要节俭，在一定条件下则可奢靡。所谓“一定条件”则是指在社会生产不振，有必要推动消费的场合。他在《侈靡》篇中说：“兴时化若何？莫善于侈靡。”接着在《乘马数》篇中又说，如果灾害频仍，民不聊生时，可以麻用生计无着的贫民来修筑宫室楼阁。这不是为了享乐，而是借奢侈以扩大人民就业机会，使他们不致颠沛流离。为了在民生凋敝之时扩大消费，管子甚至提出了在煮鸡蛋或烧火之前先将鸡蛋和劈柴精心雕刻，因为这样可以增加从事雕刻的手艺人的生计。这又让我们想起凯恩斯提出的为扩大消费而提出的极端措施：政府先雇人把货币埋起来，然后商人再雇人把钱挖出来。
4.关于市场的作用。《管子》认为，市场可以解决人民的物资匮乏问题，市场可以决定物品的贵贱。通过市场可以了解什么东西多了，什么东西少了，任何人都可以通过市场交换获得利益，市场的存在可以刺激农业生产，等等。当时对市场的作用能达到这样的认识，不能不令后人肃然起敬。
5.“国轨”即国家干预经济的思想。国家对经济的强力干预，是《管子》经济思想的骨骼。他所谓的“国轨”不是因一时一事而采取的偶然干预措施，而是预先制订了周密的计划作为国家经济活动的指导方针。“国轨”的范围无所不包，“田有轨，人有轨，用有轨，乡有轨，人事有轨，币有轨，县有轨，国有轨。不通于轨数，而欲为国，不可”。管子认为，国家要有效地指导经济活动，必须全面调查和了解整个国家的经济活动。《管子》一书中提出了70多个要调查的社会经济问题和指标。比如：父母俱亡又无田宅的孤儿有多少？有多少人靠借债度日？国民有多少人生活在国外？外来人口没有田宅的有多少人？以种菜、种树为生的有多少人？士人有田不耕的有多少，靠什么为生？如此等等。看得出，管子对全国情况肯定了然于胸，是一个不世出的经济天才。还需要指出的是，虽然管子强调国家对经济的全面干预，但对有些行业的政策却是部分垄断。如盐业政策，国家并不完全垄断生产，也不全部垄断销售，只是在一定情况下强迫私人停止生产，以保持食盐价格水平，保证国家来自盐业的财政收人。这似乎有点“计划经济为主、市场经济为辅”的经济思想的影子。
《管子》中包含的经济思想是古代中国经济思想的高峰。此后一千多年虽然个别方面有所发展，但整体上没有超过《管子》。
正所谓，春秋时期一个世纪的创