《庄子》三十三篇，借寓言见意，文章瑰丽无比，文笔纵横跌宕，肆意汪洋，要捕捉庄子之意甚难。一般以为内七篇《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》最为纯正。
《天人不相胜——庄子内篇的文本、结构与思想》，是作者长期研读、教学《庄子》的总结之作，洵为研读《庄子》的踏实导引。
本书体例正如副标题“庄子内篇的文本、结构与思想”所示，每篇基本分为三个层次：首先是题解，总括该篇大意，提示要注意的问题；其次按《庄子》行文脉络分章，章解句释，甄别故训；尤为重要的是，作者将内七篇视为网状的意义结构，力图疏通其思想脉络，并在一定程度上敞开内在于《庄子》的精神世界。

导 论
第一篇 《逍遥游》：“上升之路”与“下降之路”合一的自由之境
一 鲲鹏寓言与自由历程
二 逍遥的层级与本性
三 “圣人无名”：圣人与常人自由的不同类型
四 “神人无功”：“无功之功”与功效最大化
五 “至人无己”：两不相伤与两尽其性
第二篇 《齐物论》：“吹万不同”“咸其自已”的共生秩序
一 “丧我”与“天籁”
二 是非意识的心斗：知与成心
三 道、言与物论
四 尧舜关于征伐的对话
五 齧缺和王倪关于知之历程的对话
六 梦与觉的人生吊诡
七 “罔两问景”与“庄周梦蝶”
第三篇 《养生主》：“形劳而神不伤”如何可能
一 “缘督以为经”：“养生”之主
二 庖丁解牛：无厚有间，游刃有余
三 右师与泽雉：何为“生之主”
四 老聃之死与薪尽火传
第四篇 《人间世》：“应世”与“游世”的辩证
一 颜回之卫：存己与存人的辩证
二 叶公子高使齐：化解阴阳之患与人道之患的两难
三 颜阖将傅卫灵公大子：存人不失己，外化内不化
四 “不材之木”：人生如寄的生存论真理
五 “支离其德”与“无用之用”
第五篇 《德充符》：从“支离其形”到“支离其德”
一 孔子与兀者王骀：圆满型人格与超越性人格的隐显交会
二 兀者申徒嘉与子产：超越性人格与方内君子
三 叔山无趾与孔子的相遇：超越性人格无法理解圆满型人格
四 哀骀它与孔子：圆满型人格对超越性的超越
五 超越“超越性”：从“以德忘形”到“上德忘德”
六 惠施：常人人格的生存论畸变
七 《德充符》的多元交响、隐显线索和立体脉络
第六篇 《大宗师》：作为生存论真理的“天人不相胜”
一 “天人不相胜也，是之谓真人”
二 从“道体”到“体道”：“撄宁”
三 “游方之内”与“游方之外”：两种生存真理及其张力
第七篇 《应帝王》：秩序与浑沌的交融
一 以原初秩序经验反思三代以上帝王秩序
二 现实政治失序的根源
三 顺物自然与公天下之道
四 三代以下统治秩序的担纲主体：明王及其玄德
五 政治巫术与政治道术
六 无为之治及其限制性原理
七 秩序与浑沌的共生交融

《庄子》三十三篇，一般分为内篇七篇、外篇十五、杂篇十一，学者公认其中内七篇，即《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》最为纯正，最能体现庄子本人的思想。然而内七篇借寓言见意，文章瑰丽无比，文笔纵横跌宕，肆意汪洋，要捕捉庄子之意甚难。 晚近解读《庄子》之作，多为字词训诂，极少对篇章大意的串讲，遑论从哲学高度的整体把握。本书源自作者的研究生课堂，是多年教学研究集腋成裘的成果。该书既有对历来字词训诂的甄别，还特别注重《庄子》文章的篇章结构，对其中人物出场顺序、命名以及对话场景等，进行精细入微的文本细读