爱尔兰素有“翡翠岛”的美称，偏居一隅，却用丰沃的文学土壤，孕育出了一大批才华横溢的文学大师：王尔德、萧伯纳、叶芝、乔伊斯、贝克特、希尼、班维尔……底蕴深厚、流传千年的爱尔兰神话传说，成了他们共同汲取的文学养分。
玛丽·希尼的《爱尔兰神话全书(精)》出版于1994年，吸纳了爱尔兰神话研究领域的最新成果，堪称爱尔兰神话的集大成之作。她博采众长，用明白晓畅的现代语言，重述了这些欧洲最古老的传奇故事，充分传达了其中所蕴含的诗意和戏剧张力。
本书从爱尔兰前基督教时期的三大故事集——“神话故事集”“阿尔斯特故事集”和“芬恩故事集”中遴选了最重要的篇章，附以圣帕特里克、圣布里吉德和圣科伦基尔三传，形成了这部独一无二的故事汇编。在书中，你将见证达努神族入侵爱尔兰，最终落败后遁入地下，成为仙灵；你将跟随大英雄库乎林和红枝战士团的脚步，在夺牛一役中勇斗梅芙率领的大军；你将目睹迪尔米德和格兰妮雅这一对苦命的恋人穿越全岛，四处躲避芬尼战士团团长芬恩·麦克库尔的追捕……
玛丽·希尼仿佛一位法力高强的德鲁伊女教士，将最宏伟、最精微的奇思妙想注入文字，让这些古老的传说重新焕发了生机。

玛丽·希尼（Marie Heaney），爱尔兰作家、编辑、记者。出生于北爱尔兰蒂龙郡，自1972年起定居于爱尔兰首都都柏林。除了面向成人读者的《爱尔兰神话全书》，她还为儿童读者写过一部爱尔兰传说故事集《琴上之名》。作为出版社编辑，她策划过几部选集，包括一本名为《心之奥秘》的爱尔兰诗歌精选集。

前言
致谢
九波之遥：神话故事集
达努神族
米狄尔和艾汀
李尔的子女
米利先人来到爱尔兰
布兰的远航
美名传世：阿尔斯特故事集
阿尔斯特人的虚弱
库乎林诞生记
库乎林的童年
库乎林得名记
库乎林成为战士
追求艾娃
布里克鲁的盛宴
孔拉之死
阿尔斯特之恸黛尔德露
渡口决胜记
库乎林之死
往日之歌：芬恩故事集
芬恩的童年
芬恩人主芬尼战士团
芬恩的猎犬诞生记
莪相诞生记
追捕迪尔米德和格兰妮雅
莪相在不老乡
一坟三圣：爱尔兰主保圣人的传说
圣帕特里克
圣布里吉德
圣科伦基尔
参考文献
译名对照表

本书重述的故事采自欧
洲最古老的传说之林。它们
所属的语言和文化孕育出了
西欧最受推重的口述传统之
一，历史悠久，连绵不绝，
内容翔买。
这些传奇故事得以从古
代幸存，有两个主要原因。
第一个原因是罗马人没有入
侵爱尔兰。职此之由，当时
的口语很大程度上没有受到
拉丁语的影响，而那些罗马
治下的国家，本地语言不是
被替代就是遭到边缘化。第
二个原因是爱尔兰人是罗马
帝国之外最早发展出写作技
艺的种族之一。他们在接触
罗马字母之前，就已经发展
了自己的字母系统，掌握了
丰富的本土知识，正是爱尔
兰社会中坚韧的口述传统使
之得以保存。这些知识由德
鲁伊学校维系着。当书写技
术随基督教一起来到爱尔兰
，早期寺院聚落里的抄写人
不仅将圣书用拉丁文抄写下
来，而且用爱尔兰方言将这
些他们熟知的故事也记录下
来。
此后的数个世纪里，有
许多此类羊皮卷册在战火和
维京人的侵袭中丢失或损毁
了，只有少数幸存下来。本
书搜集的最古老的故事出现
在11到12世纪的手抄本中
，而它们转录自更早的一些
手稿，后者则有可能是3到4
世纪早期制作的。在这些原
稿中保存了这些故事和诗歌
的第一批文字版本，此前作
为口述传统的一部分，它们
已经流传了数百年之久。这
些古代资料不断被转录、翻
译、重述和发表，以不同的
版本流传至今，这也佐证了
它们的宝贵价值。
学者们将早期爱尔兰文
学归人四个主要的故事集，
即神话故事集、阿尔斯特故
事集、芬恩故事集和历史故
事集（又称为列王故事集）
。神话故事集的主要角色是
达努神族，他们是半神半人
的种族，居住在爱尔兰，直
到米利先人将其驱逐，后者
则是今天爱尔兰居民的祖先
。达努神族与弗摩尔人作战
，这一半魔半人的种族居住
在爱尔兰周边星罗棋布的海
岛上，神话故事集主要就是
描写他们之问的争斗。在最
终被米利先人击败后，达努
神族遁人地下，居住在仙丘
之中，这类土垒和古堡散布
在整个爱尔兰。他们在民间
传说和传奇故事中以各种称
谓为人熟知，比如“仙丘居
民”“仙子”“精灵”“好人”等。
这些神秘的仙灵还会时不时
进人凡间，特别是在万圣节
或者五朔节时，他们会浪迹
人海，神出鬼没，与他们在
其他早期爱尔兰文学故事集
中悠游来去如出一辙。
阿尔斯特故事集讲述了
孔诺·麦克奈萨和红枝战士
团的英雄事迹，据传他们生
活在耶稣基督诞生的时代。
这一故事集中最知名的角色
是库乎林，大部分情节发生
在爱尔兰北部，以艾文玛哈
宏伟的山丘堡垒和阿尔斯特
省边境一带为背景。芬恩故
事集围绕由芬恩‘麦克库尔
和他的手下组成的芬尼战士
团展开，他们在自孔诺和库
乎林从艾文玛哈消失之后的
三百多年问浪游整个爱尔兰
。列王故事集则包含爱尔兰
历代国王的传奇故事，大部
分角色是历史人物，主要发
生在王都塔拉。
我在本书中纳入了前三
个故事集的内容，但用帕特
里克、布里吉德和科伦基尔
这三位爱尔兰主保圣人的故
事代替了中世纪国王的传说
。这些圣人传奇与民间传说
的关系要更为紧密，它们就
跟许多最早的世俗故事一样
古老，并且出现在相同的手
稿当中。
决定将什么纳入本书、
将哪些内容剔除是非常棘手
的任务。最后我选择保留知
名度更大的故事，我觉得对
任何想要从大体上了解爱尔
兰神话传说的范围及种类的
读者而言，这些故事是他们
应该读到的。
我在编写过程中一直在
参考不同的译本，通常取材
于单一的文本，但是只要我
觉得会对故事有所补益，就
会时不时从其他文献中摘人
一些细节。在某些故事中，
出于篇幅的考虑，我不得不
放弃某些事件和细节；在编
写另外一些故事，尤其是圣
人传说时，我又不得不倚赖
于多个出处，拼接出一个完
整的故事。我这样做的目的
，是在尽可能忠实于原始文
本的情况下，让这些素材变
得更加通俗易懂。
我已经提到这些故事源
自亘古，但它们丰厚的底蕴
和趣味却并非由它们的历史
或神话价值所赋予。实际上
正好相反，它们得以在世界
文学当中保有一席之地，正
是由于它们超越时代，历久
弥新，体现出为永恒的叙事
艺术提供载体的价值。反映
在故事中的这些社会和传统
早已消失，但是其中的人物
却依然鲜活如初，无论他们
是英雄还是暴君，是惹是生
非的闹事者，还是一往情深
的男男女女。
玛丽·希尼
1993年8月于都柏林

神话传说诞生于人类文明初期，是最早的文学作品，镌刻在每一个民族、每一种文化的基因里。经过几千年的发展与演变，神话学已与古典学、人类学、民俗学、历史学等盘根错节地缠绕在一起。只有系统而深入地了解每一种神话，才能更好地理解每一种文化形态，进而更好地参悟我们人类从何而来，又将去往何处的亘古命题。
这一套“世界神话全书”以此为愿景而生，力求神话故事收录最全、作者最权威、编订最精良、装帧最考究，成为国内神话研究者、文学爱好者的案头必备书。
首先推出的是第一辑，包括《凯尔特神话全书》《爱尔兰神话全书》《北欧神话全书》《希腊罗马神话全书》等4本，囊括了对欧美文化影响最大的几种神话体系。
本书是其中一册《爱尔兰神话全书》。

达努神族
很久很久以前，达努神族驾着庞大的船队来到爱尔兰，夺取了原住民费尔伯格人的土地。新来的一族是女神达努的子民。这个部落中有一些法力高强的教士，他们精通魔法、预言和秘术等德鲁伊法术，像神一般受人敬畏。这些人来自北方诸岛的四大城市，即法利亚斯、戈里亚斯、芬狄亚斯和穆里亚斯，他们的德鲁伊法术也是在那里修炼完成的。
达努神族到了爱尔兰，在西海岸登陆之后，就一把火烧了船，断绝了自己的退路。燃烧的船只腾起浓烟，遮天蔽日，笼罩全岛，长达三天三夜，费尔伯格人还以为达努神族是乘着魔法之雾降临此地的。
入侵者们带来了达努部落的四大法宝。他们从法利亚斯带来了“命运之石”利亚符尔，将其带到王都塔拉。只要爱尔兰的真命天子一坐到这块宝石之上，它就会发出尖叫。他们从戈里亚斯带来了日神卢乌之矛。在战场上持有这件兵器的人将无往不胜。他们从芬狄亚斯带来了努阿哈的无敌之剑。这把神剑一旦出鞘，对手必定无处可逃，血溅当场。他们从穆里亚斯带来了众神之父达格达的神釜。它能让所有前来就餐的人饱食无匮。
努阿哈是达努神族的大王。他率领族人与费尔伯格人作战。双方在莫伊图拉原野展开了一场血腥的厮杀。这是达努神族在此地参加的第一场大战。数以万计的费尔伯格人战死于此。在这死去的十万人里面，就包括他们的大王奥基·麦克埃尔克。达努神族也死伤惨重，他们的大王努阿哈在这场战斗中被砍断了一条胳膊。 最后达努神族终于战胜了费尔伯格人，并将其彻底击溃，仅剩下寥寥数人死里逃生。幸存者们登船扬帆，驶向爱尔兰周边偏远的岛屿。
费尔伯格人逃走之后，达努神族夺取了这片领土。他们带着财宝去了塔拉，成为爱尔兰岛的主人。但是另一场恶战正在前方等候。虽然他们已经打败了费尔伯格人，但更强大的敌人还在后面。那就是弗摩尔人，他们是一支凶神恶煞的魔族，就盘踞在费尔伯格人逃往的那些岛屿之上。
“魔眼＂巴洛
巴洛是弗摩尔人最强大的君王。他的手下要么缺胳膊少腿，要么长得丑陋不堪，看一眼就令人心惊胆战。巴洛在他的岛上建造了一座闪闪发光的高塔。它虽是由玻璃建成，但在阳光下就像黄金一样璀璨夺目。巴洛可以从这座塔上眺望过往的船只，一旦有船靠近，他就派出手下凶猛的海盗前去掳掠。弗摩尔人不仅掳掠船只，还经常驶往爱尔兰，向岛民发动侵袭，攻城略地，俘获奴隶，横征暴敛。他们的德鲁伊教士掌握着强大的法咒，巴洛大王的魔力和他的外号正是来自其中的一条咒语。
巴洛小的时候，有一天经过一栋房子，听到里面传来唱诵之声。他知道这个地方是个禁地，因为这里原是法师们集会并修炼新法咒的地界。可是他按捺不住自己的好奇心，瞅见墙上高处开了一扇窗户，就使劲一骨碌爬了上去。待他透过窗户悄悄展眼那么一望，却什么也看不见，因为此时整个房间里烟气缭绕。就在他隔窗窥视的时候，唱诵之声突然变大，一股烟气涌上来，直冲巴洛的脸。他的眼睛一下子就被毒烟迷住，怎么也睁不开了。他慌忙滚落地面，痛苦地挣扎翻腾。他还没来得及逃走，便有一名法师从房子里出来了。
法师了解到事情的经过之后，便对巴洛说：“我们制作的这个咒语是死亡之咒，由它产生的烟雾将死亡之力赋予了你的眼睛。如果你用那只魔眼睇视任何人，他们将必死无疑。”“魔眼”巴洛的名号就是这样得来的。
面对自己族人的时候，巴洛的那只魔眼一直紧闭，但是只要他想向谁施展它的致命力量，他只需朝着对手把眼睛那么一睁，对方就立马倒地暴毙。随着巴洛逐渐变老，他的眼皮也变得越来越重，越来越重，直到最后，要是不加辅助的话，那眼睛竟然睁不开了。于是他让人在眼皮上穿了一只象牙环，又在环上绕了绳子，做成一个滑轮。拉起这巨大沉重的眼帘需要足足十条汉子，但是这只眼睛只需要一个扫视，就能杀死数量十倍于此的敌人。这只魔眼让巴洛在弗摩尔人中占据了举足轻重的地位，他由此成为该族中权势最大的一人。巴洛的船队不断袭扰爱尔兰，这些海盗还把达努神族的德鲁伊教士掳为奴隶。P3-5