全书分为了两部分，第一部分旨在重新定义智慧，以及阐述出色表现者都是如何思考和行动的；第二部分介绍了16位在各界非常优秀的出色表现者，包括律师、时尚品牌创始人、飞行员、记者、商业人士等。作者亲身采访这16位出色表现者，并讲述其成长环境、日常生活与工作，以及他们在出色表现时内心的源动力是什么等。

范妮·尼斯博姆（Fanny Nusbaum），心理学家，里昂大学心理学和神经科学的副研究员。她是心理与神经科学中心（PSYRENE）的创始人，该中心专门研究潜能的评估、诊断和开发。

第一部分 重新定义智慧
第一章 令人费解的智之无常
一个杂糅的概念：超现实主义的智慧
能力和智慧，一样吗？
人格：自我呈现于世（软技能）
技能：完成任务（专业能力）
思维：助力思想与行动（知识）
上车！
智慧是一种状态！
智慧经济
阿美利哥·维斯普西
同频共振
智慧：一个智囊团！
顺、逆、随
智慧的转瞬即逝
天才呢？
第二章 圣人
怎样识别出色表现？
出色表现是什么？
出色表现从哪里开始？
圣杯还是诅咒？
他有什么比我好的？
出色表现者：一个（凶恶的）怪物？
太聪明就不幸福了？
表现太出色了就不幸福了？
问题不在于此
出色表现的生态系统
出色表现：一场约会
出色表现三部曲
这样想，会很好（1）
第三章 出色表现者的能量：敏捷的思维和极高的活跃性
加速
批判性思维并不出色
出色表现如火箭
出色表现者的无意识
避免减速
忘掉标准模式，忘掉方法
怀疑和讽刺：出色表现的死对头
培养优雅感
第四章 出色表现者的心：情绪自治
藐视幸福
做出色表现者还是受害者？需要进行选择
珍爱自由，与你的守护者作战
建起自己的堡垒
在坡上奔跑：抗脆弱
忘记自身矛盾
腼腆者被过分放大的自我
第五章 出色表现者的清醒：忘却
吸收：直觉
闻时代之气息
永远不要把什么当成一个原则问题！
没有仇恨
启动：创造力
选择性意识
分散性意识
内在意识
三种意识是如何相处的？
全然觉知
这样想，会很好（2）
结语
第二部分 懒惰的头脑
出色表现的大师——埃马纽埃尔·皮埃拉
和宇宙对话的人——梅拉妮·阿斯特蕾斯
掌握时间——弗朗西斯·库尔吉安
为了子孙后代——克里斯朵夫·法尔吉耶
蒙着眼睛也能出色表现——阿娜伊斯·理查丹
无名者——埃马纽埃尔·杜朗
独一无二的人——伽艾尔·博内尔·桑切斯
演说家——弗朗克·帕帕项
游戏规则大师——塞尔玛·肖万
重塑自我的人——萨沙·戈德伯格
肩负未来——洛朗·菲亚
精英——阿托恩
出色表现的哲学——穆里尔·图阿蒂
原子弹——劳拉·雷斯泰利·布里扎尔
白兔先生——朱利安·傅尼耶
懂得遗忘——弗里德里克·米查拉克

范妮·尼斯博姆的第一
部著作《嗜思认知者》凭
借其给人留下的深刻印象
在法国大获成功。《出色
表现的秘密》是作者新近
出版的又一力作，其影响
力与前者相较有过之而无
不及，媒体曝光度节节攀
高，一跃成为畅销书。
范妮之所以能得到认
可，是因为她对于概念准
确性的考量极为细腻。多
年来，心理学概念层出不
穷，有“天资超常者”“早
慧者”“高潜力人士”……但
这些在范妮看来都不够准
确。比如“天资超常者”这
一描述更多地体现了该人
群所拥有的一种天赋，是
上天赋予的，或多或少有
些不可知论的色彩；又如
“高潜力人士”，“潜力”本
身是一种不确定的因素，
并不是现有的可以准确衡
量的东西，或许说每个人
都有潜力也不为过，“潜
力”无法从实际上确定地
将一类人与其他人区分开
来。在多年的思考、研究
、实践和大量的脑科学实
验基础上，范妮与团队成
员大胆提出“嗜思认知者”
这一新概念，用于替代之
前列举的那些术语，范妮
认为这一概念可以更加准
确地界定这类人，因为他
们的不同之处就在于嗜思
如命，思考完全停不下来
，且思考得跟别人不一样
。这一人群有很强的思考
能力，但是否能有出色表
现，这一点并不确定。
《出色表现的秘密》
是继《嗜思认知者》后的
进一步理论探索与创新。
它重新定义了“智慧”的概
念，并且提出了一个整体
架构。这一定义与架构几
乎与之前所有关于智慧的
说法背道而驰。许久以来
，人们一直认为智慧是能
力，把用来评定智慧水平
的测试叫作智商测验就是
证据。但范妮和她的团队
通过研究惊讶地发现，同
样是智商150的人，有些
是有智慧的，因为他们可
以很好地将自身能力发挥
出来，与所处环境同频共
振，有令人赞叹的出色表
现；而有些则无法调动自
身的各项能力，无法与环
境完美互动，总是停留在
思考阶段，无法为人类、
为世界做出贡献，那么这
些人就不是智者。在范妮
的理论架构中．智慧是一
种状态，因为就算是一个
公认的智者也并非时时刻
刻处于智慧的顶峰。所以
，智力的说法并不准确，
而“智态”更为恰当。智态
又分为三阶，出色表现就
是智态的最高阶。
这本书给人的启发，
不仅仅限于对智慧概念的
探讨，更重要的是它能给
如你我一般的普通人以莫
大的自我期待。因为，既
然智慧是一种状态，那它
就是生而为人的我们都可
以触及的。只不过，有人
更容易进入智慧的顶峰状
态并能较为长久地保持，
而有人则更难进入此种状
态且即使进入也难以维持
。作者对于前者做了详细
的研究，并用深入浅出的
理论阐述一步一步揭开智
慧的神秘面纱。作者坚定
的信念和有温度的人文关
怀让我们对智慧这座高山
不再那么望而却步，而是
能够更好地体会自己人生
中所经历过的那些奇思妙
想与灵光一闪的智慧瞬间
。来自不同领域的16位成
功人士的自述，他们的日
常和各种独家秘笈鲜活地
呈现在我们的眼前，加之
作者提供的切实可行的方
法和建议，我们原本以为
遥不可及的“大智大慧”变
得仿佛唾手可得。
给读者以希望，给读
者以方法，给读者以明证
。我想．这就是本书成功
的三大法宝。在与作者一
个多小时的访谈中，我了
解到她的最新动态：她和
团队成员刚刚完成了一项
更有挑战性也更有说服力
的实验。通过智商测试和
核磁共振成像技术，对60
位年龄在25到55岁的来
自不同行业的人士进行测
试，结果显示他们的智商
并无明显差别，而核磁共
振结果却有着明显的区别
。这一结果恰恰与这60位
参试者的实际情况相符，
即把年龄因素考虑在内的
收入水平。她说到这里时
，心中的喜悦溢于言表。
一如她对生活的热爱、对
家庭的热爱，一如她谈及
儿子在网球运动领域取得
的骄人成绩。
范妮对孩子的教育也
遵循自然法则，她更多地
发现孩子们的兴趣和优势
，更多地锻炼他们的直觉
，让他们能够更好地启动
大脑中的系统1而非系统2
。在思考阶段结束后立即
行动起来，在融会贯通之
后立即忘记当初从头学起
的方法，进入自动化状态
，找到飞一般的畅感，从
而实现自我超越，让周围
的人惊叹不已，让人类的
成果得以丰富，让世界得
以前进。这也是她对心理
学的定位和期待。她慨叹
如今的社会更趋向于让人
们安安稳稳地活着，仅仅
只是活在这世上，而她认
为人类需要不断前进，需
要超越自我，需要在这世
上留下更加伟大的东西。
在这一过程中必然会经历
痛苦，但这些都是有益的
痛，值得去经历。
范妮本人与生俱来的
亲和力令她广受好评，我
在与她的邮件往来中也有
深刻的体会。她的身影常
常出现在电视栏目中，面
对法国主持人时而犀利的
提问，她总是面带微笑，
身披睿智，从容以对。记
得主持人抛出一个问题，
“我们都知道，疫情之下
，大家的士气目前已经跌
至最低谷，您这本书现在
出版（让大家在禁足期间
都去行动起来做出出色表
现）是否不太合时宜？”
，范妮机智地回答道：“
可以说是，也可以说否。
我们在某一阶段内被束缚
住了手脚，很难行动，或
许在这一

本书对“智慧”的概念作出了全新的解读，阐述了对“出色表现”的独到见解。
作者将出色表现定义为一种“状态”，一种某些人比其他人更容易达到的状态，一种只要做好准备几乎所有人都可以达到的状态，为我们迈向自我价值实现的最高阶提出了中肯的建议。

一个杂糅的概念：超现实主义的智慧
我们说某人有智慧，通常是说他善于运用自己的头脑，这里的头脑就是大脑。但大脑具备数百项能力，彼此之间差别迥异。善于运用大脑，可以指善于思考、付诸行动、理解同类、寻找乐趣，会冥想，有自控能力，会生气、攻击、防卫，记得过去、记住故事……甚至包括知道如何正确地吃饭和睡觉。假定这么多项能力中的每一项都满足了某个生态系统中的标准，那它们似乎都可以上升到智慧的层面。因此，智慧是一个不断变化的概念，它的定义是随着处于不同环境中的人们所看重的不同能力而发生变化的。它的概念在不同的时代，对于不同的物种，在不同的大洲、国家、城市，甚至在不同的家庭里都是不同的。
从广义上讲生物智能时，我们喜欢用它来描述一个在受到损害之后可以重新恢复的系统，比如大自然寸草不生的地方可以重新焕发生机。这里其实并不涉及知识获取的问题，人类也拥有这种智能。至于人工智能，只有机器尽可能地做出最接近人的行为时，我们才会认为它是真的智能，而不是当它的逻辑思维水平远超人类的时候。
还有更令人困惑的：一位能将几十本书熟记于心，能绘制精致地图、算术能力惊人的阿斯伯格综合征患者会被认为是特别有智慧的，因为有智商测试为证。他们在某些特殊的方面比大多数人做得好，但他们难以适应新的环境，在跟不同的对话者进行交流时也很难适时地调整社交互动方案，就像人工智能设备一样。然而，对于阿斯伯格综合征患者，我们会说他们具有非典型智慧。至于人工智能，我们会说，用“智能”这个词是错的，因为它根本没有智慧可言。
于是，我们所面对的这些在一定语境中的定义．有时是互斥的。又或者，有些定义太过笼统，如“智慧就是适应”，这种说法似乎有些公式化，且过于宽泛，无法涵盖智慧的所有表现形式。而当我们观察并发现自己的智慧表现是波动的时候，困难就进一步显现出来。每个人行动或思考的能力（如适应集体的能力、机智敏捷的言语回应能力、高位视角看问题的能力、说“不”的能力、解决问题的能力、抗压能力）都不同，我们有时表现优异，有时表现平平，有时甚至表现差劲。况且，就算是我们说的那种有智慧的人，也并非24小时都能展现他的智慧，而我们认为愚笨的一个人也可以灵光一闪，这就使我们更难定义智慧。
一个愚笨却认真的人，倘若得到了正确的指引，就能创造出数倍于人类杰作总和的作品。
——埃米尔·齐奥朗
同样，对一个难以定义的现象进行测定也是一件困难的事。阿尔弗雷德·比奈是智力测试的两位发明人之一，他有句名言：“智力，就是我的测试测定的东西。”这其中展现出的超现实主义达利风常常使人发笑。然而，这种回避正面定义的说法正说明：在解释智慧到底涵盖些什么的时候，其实所有人都是犹豫的。于是，我们便将这一现象分解开来，尝试掌握其中的每个要素。我们将其分为几个部分，其一就是“智”，但它并不是一个单独且唯一的东西。就像分析鱼群中的每一条小鱼，我们会略显天真地期望可以借此了解整个鱼群。我们对自己说：人人都有智慧，只不过类型不同罢了。
超现实主义者和我的区别，就在于我是超现实主义者。
——萨尔瓦多·达利
P27-29