本书为任洪力的作品选集，分为上下两卷，上卷为“散文卷”，共收录文化散文40余篇。内容多是作者考察、游览部分古战场、风景名胜后，结合历史文化精心写作的；有几篇写了地方风俗。作者是散文作家、小说作家也是诗人，他用诗歌的语言所作这部文集，语言简洁而生动、瑰丽而独特，具有很高的文化品位、也具有雅俗共赏的特点，更是近年来不可多得的散文佳作。下卷为“诗词卷”收录作者近年创作古体诗、词、现代诗等。

任洪力，北京作家协会会员，中国音乐著作权协会会员。1956年出生，北京人，出身于干部家庭。曾任职于中国社会科学院，担任过报刊总编。出版长篇小说《九个人》《天堂飘雪》《黑白花》，中篇小说集《豺狼人遭遇梅里雪山》，诗集《半熟的青红果》，散文集《井陉关的落日》等。

《上册》
散文
绝壁
街亭剑指五丈原
“爨”的印痕
云梦山的远谋
黄河之水楼上来
横山的悲壮
大粮山的惨烈
大寨夕阳行
李广墓的凄凉
思陵外的风雨
汤阴战场的金牌
辽庆州迷人的白塔
浔阳楼的烟雨
偏关逸事
羑里城的玄妙
龙泉寺诗话
白龙潭逸事
重阳的荒芜
金陵的清雾
玄奘故里的安谧
沙丘宫逝去的狂飙
赫图阿拉的流连
九门口的隧道
岳麓山的碎语
水泊梁山的宽阔
白登无痕
狱中大义
井陉关的落日
曹魏遗风邺城边
还乡祠的失语
开阳古堡的残破
古战道的缠绵
蠡县婚俗观
秋马栏的透彻
千秋台的鸡鸣
莫愁湖的伤痛
小浪底的清澈
辽西九华山的华丽
二上大冷山
孤独的天使
附录：文学批评标准之我见
《下册》
一、古体诗词
寻祖
羑里城
七律·和崔颢《黄鹤楼》
鹧鸪天·嘉峪关
江城子·别离
南乡子·岳飞
黄河楼赋
和王之涣诗二首
鹧鸪天·李广
鹧鸪天·郊北
定风波·奏天庭
南歌子·游
水龙吟·立秋
摸鱼儿·神曲
念奴娇·禅
水调歌头·赤壁
戚氏·辛弃疾
青门引
诉衷情·盲跳
临江仙·黄河
玉门关
听雪
晨曦醉
学士吟
虎狼山
五言绝句·龙泉寺诗话
麻衣
五言绝句·鸛雀楼
登鸛雀楼七首
黄河之水
小伎俩
莫愁
二、现代诗
美惨了
伤寒论
青红果的梦境
我要天葬
我的新生
作家
一饮而尽
我学会了沉默
站在门槛上
来世
我的背影
四季
困苦
壮美
通行证
肋骨的经书
经书的传说
又是一尊佛像
诗与生命
命运
哲学
文字
专利
冶炼
陷阱
人
上帝的选择
雕像立
五更的彩虹
李自成出生地
曾经的殿堂
贫困诗人
最后一拜
昨日的回忆（节选）
跳水
心声
新婚照
永恒
云上青烟
龙门
讲述今后的事情
望敦煌
不是好逑
悼王小波
哀昌耀
陈晓旭
拯救赵一曼
黄继光
怀念邱少云
王杰
陈独秀
拜鬼谷
袁隆平
黑龙的女儿——张桂梅
刘长春与索拉诺
胡雷
陈祥榕
杨科璋
刘盛兰
鸡鸣三省
骊靬风
义和团起义旧址
手术室的灯光
不想让
隐藏
重阳节
手和脚
化开神圣
春雪
真想
三角梅
处境
我的黑匣子
意外
我将远游
凡·高为我画像
向海涅学画画
前辈的愿望
祈祷
向死神祈祷
我的死法
李白让我
伴侣
牡丹的黎明
桑葚
我是使者
我将点燃名字
诗的烛火
普希金的决斗
墓碑的下檐
三岔口
最不浪漫的人
延安组诗
西柏坡（组诗）
月亮醉了
联峰山
襄樊春冷
故乡行
边墙
狼牙山
大冷山（组诗）
波罗诺
探究底细的途径
秋风和火
十六景的由来
出乎意料
标本
紫荆关（组诗）
假装文人
思想者
女儿
雪花
春梦
天长地久
醉了
大自然的儿女
我多想
不凋零的生命
我并不孤独
提前入土
重阳节
灯塔
等待
足迹的营养
为黑夜化妆
冰雕
都是母亲
黑白之间
生命的守护神
我羡慕
复原
箭头
箭和翅膀
琥珀
下辈子当狗
经纬线
随笔
向日葵和蒙娜丽莎
跳龙门
翰林院
读《戚继光》
大雁塔的烟
是我
起名字
钢笔与灯罩
表
群雕
梦境
谜语
眼睛
惊喜
肥瘦之间
俯冲
枪口前的鸟
乌鸦
宁死不屈的猕猴
乌龟
四色梅花
金凤岭
达莱诺尔序曲
拥抱祖国

诗人写诗，应该尽可能
地接近最高境界。因为它最
能体现诗人的才智，最能展
示诗人的学识。什么是诗的
最高境界？它既没有统一的
标准，看法也不尽相同。有
一点应该能够在诗歌评论者
、读者和诗人之间达成共识
，那就是其内容应该精美，
语言应该精妙，意境应该精
深。
人们写诗都是抒发、处
理情感，通俗地讲就是想表
达点什么。这里就有一个以
什么方式写，然后给什么人
看的问题。我认为，无论以
什么方式写，给什么人看，
如果能够写得吸引人有特色
，令大多数读者从心灵深处
感到震颜、激越，产生联想
、愤恨、压抑等，或者让读
者感受到从未有过的巨大感
染与冲击、久久难以平静，
以至不能忘怀的程度，就接
近了诗歌的最高境界。
诗人应该有广博的知识
，对看到、听到以及历史记
载和遗留下来的事情也应该
有敏锐的观察能力与分析判
断能力。这种能力来源于长
期不间断的学习与思考。有
了超乎常人的知识和能力，
才能将自己认真学习、敏锐
观察所得到的有意义的东西
作为素材储存起来。在适当
的时候，在自己的激情和灵
感被点燃并且被引爆的那一
刻，运用平时练就的娴熟而
灵活、独具匠心的写作手法
才能写作出优秀的作品，从
而脍炙人口以至能够被人们
传唱。中国古代的大诗人无
一不是如此。当代的年轻诗
歌作者还应该具备一定的古
典文学基础，对历代诗词也
要有较多的了解；应该会写
浪漫主义诗歌和朦胧诗，会
写后现代诗歌和先锋诗；最
后才谈得上较有分量的具有
音乐色彩、抒情性和形象性
都出类拔萃的抒情诗和叙事
诗。无论是哪个时期哪个阶
段哪种方法的诗歌写作，作
者要表达的主要是内心感受
。所以，其诗歌的思想内涵
应该尽可能清晰，应该使读
者从作品中领悟到作者的意
图，顺着诗人的思路能够继
续深入地思索下去。如果能
赢得这样的读者，也是一种
成功。
写诗，应当将比拟、烘
托、夸张、象征、通感等众
多的修辞方法有创造性地、
精巧地、奇妙地结合起来，
抒发、刻画、感叹有代表性
的或者精彩绝伦、耐人寻味
、非同一般的内心情感和自
然景物，描绘、述说、记载
大千世界的各种各样发人深
思的故事或者极有价值的事
情，使诗歌更富于想象力和
亲和力，使读者真正读懂作
者所要表达的思想感情。这
种能打动读者使他们辗转难
眠的诗才是好诗。有一点值
得注意，写作手法的多样性
并不等于把诗歌写得极为朦
胧隐晦难懂，使人无法理解
。这样就失去了诗歌展示自
我启迪他人的基本作用。要
想做到写出的诗歌手法精巧
、意境高深，集思想性、艺
术性于一体，让读者得到出
乎意料的享受，久久不能忘
记、反复欣赏的，才是最难
的。
在经济浪潮的拍击下，
我国当前的文学处在疲弱无
力的状态，诗歌也被挤在了
社会潮流的边缘。读者少，
懂诗的人更少。诗歌作者有
责任把人们拉回到文学的皮
筏子上，让更多的人仰慕和
喜欢诗歌，以弘扬、发展中
国具有几千年璀璨历史的绚
丽文化。可是有一些诗歌作
者没有经过浪漫主义的洗礼
，没有看清楚朦胧诗的面容
，也没有经过后现代诗歌的
冶炼，一下子就自己戴上了
前卫、超前卫的光环。他们
未走出迷茫的旋涡，反崇高
、反境界、反抒情、反优美
，反对一切他们不入眼的东
西。还有的人从狭隘的自我
出发，写出的诗荒诞、怪异
，有的玄虚、缥缈，不明所
以。这种写法怎么能够让已
经不多的诗歌读者有兴趣、
有耐心地继续欣赏下去。
写诗，想故弄玄虚、故
作高深，其实并不复杂。东
拼西凑，把没有内在联系不
着边际的事物生拉硬拽到一
块儿，再运用一点儿不为人
们常用的写作方式进行一番
包装，就算大功告成了。
音乐本是一种极其高雅
的艺术，诗歌有时也难以媲
美。19世纪上半叶，享誉世
界的法国音乐家柏辽兹和匈
牙利作曲家李斯特等人，为
了使这种高雅的艺术易于理
解，让更多的人从音乐的巨
大魅力中感受人生，特意创
作了大量的标题音乐。他们
用文字或标题阐明作品的思
想内容，从而使浪漫主义音
乐空前盛行。追求玄虚、晦
涩、怪异的诗歌作者可以参
考，专心体会。如果不能摆
脱身在狭缝中而又迷恋一孔
之见，只知自我缠绕，怎么
能够谈得上真正意义上的探
索。
我想，写诗就应该用尽
可能通俗而简单的词汇，用
普通百姓都能理解的语言和
技巧，来表达最复杂最难忘
最情深意切的情感。这才能
接近写诗的最高境界。

本书分为三个部分，一是现状与批评，二是工艺与文化，三是是治玉与审美。包含文章十余篇及作者自序。内容涵盖国内手工艺现状评析与批评，治玉工艺评论等。是工艺美术理论与批评研究者、玉雕制作艺人们可以研读的一本著作。

绝壁
幽静的山幽静的水衔着幽静的路，劈开了晨雾的羁绊伸向了一处少有游人的静默之地。在这个得天独厚的地方安葬着一个人。唐李瀚在《蒙求集注》中是这样记载的：“谢灵运尝云，天下之才共一石，子建独得八斗，我得一斗，自古及今同用一斗。”可见才高气傲的南北朝大诗人谢灵运也深深地敬佩这个人，他就是三国时期建安文学的代表——一代文学大家曹植。
在才高八斗文学家的大墓前面，相对竖立着十对石像，它们分别是：石犼、石麒麟、石马、石狮子和石望柱。无论是庄重、守卫还是祥瑞、祈盼，它们都栩栩如生、古朴大方。十五级台阶之上，靠着山根是八角形的墓，露出山体的部分修建着三堵墙面，每面大约有三米宽。墓前东西两侧立着两块陈旧的、高度不到两米的汉白玉石碑，它们的头部是圆的，东面的用篆体刻了八个大字“魏陈思王曹子建墓”；西面的则是七个刚劲的草书大字“东阿王曹子建墓”。
站在曹植简陋的青砖墓前，魏武帝曹操跃马扬鞭的形象就在眼前驰骋。他南北征战，以超人的雄才大略统一了北方。他不但是政治家、军事家，还是文学领袖。曹植天生聪慧、博学多才、才华横溢，所以曹操最喜欢这第三个儿子，还有意立他为王位的继承人，为此还曾几次命他率兵出征。虽然曹植因为喝酒误事未能完成使命，可是曹操依然不改初衷。当他征求贾诩的意见时，沉默了许久贾诩才缓缓说道：“大王难道忘了袁本初和刘景升了吗？”军阀袁绍和刘表都是在“废长立幼”之后各自产生了内斗，致使两大集团走向衰落。这轻描淡写的一句话，使对国家大事、天下大事了如指掌的曹操在犹豫不决中确定了人选。聪明绝顶的贾诩自然知道帝王之家继承人问题是他人不能言语的，所以，他既没有加入曹丕的阵营也没有选择曹植的行列，而是置身事外。曹操只是因为贾诩的中立态度才特意征求他的意见。听到了贾诩的心里话，曹操确立了在世的岁数最大的儿子，也是治国理政和军事能力最强的曹丕为世子。曹丕继承王位后，对弟弟曹植依然耿耿于怀，防范、迫害、打压。名义上封他为安乡侯、鄄城王、雍丘王，实际上是贬黜了。曹叡即位后，这位皇叔的境遇并没有好转，被封为陈王。看着石碑上斑驳的字迹，脑海中就不禁浮现出曹植委婉凄凉的杂诗：“高台多悲风，朝日照北林。之子在万里，江湖迥且深……翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心。”那时他的弟弟曹彪在南方当吴王，而在北方的曹植，无时无刻不思念着这位手足兄弟，诗中流露出来的凄苦之情跃然纸上。
正在沉思，耳边传来了阵阵鸟鸣，是翠鸟还有蜂鸟，它们翩翩起舞、追逐戏耍，像玫瑰像牡丹迎风怒放、展翅飞翔，并引导我步入了右侧的松柏林中。长长的树林排列成行、整整齐齐，里面黑色的大理石碑林绵延而立。其中的一块很是醒目，“东阿俊才，齐鲁为盛”，其口吻、其语气舍我其谁，似乎都带着曹植狂放不羁的豪气；中国首任驻美国大使柴泽民书写的碑文则笔力刚劲、词语庄重“文章妙笔书新卷，艺苑春风绿古城”；碑林中还竖立了许多友人题写的、称颂这位大诗人的石碑。
流连忘返地沿着大墓的左侧迤逦而上，出现了一座六角形石亭，六根石柱刻满了飞龙和与之相辅相成的祥云。石亭没有匾额，在朝阳下显得活灵活现。它应该是曹植的读书亭。亭子石栏杆的柱顶，小石狮们一个个都翘首以待，盼望着它们的主人继续站在中间，向着明丽的早霞、向着北飞的大雁畅诵自己飞扬的文字、流彩的华章。曹操在世时，曹植就有这样的愿望，并且强烈地追求“勠力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”。他的政治雄心就是西灭“违命之蜀”，东灭“不臣之吴”。所以在《白马篇》中他挥毫塑造了一个武艺高强渴望为国立功的敢于牺牲的勇士形象，来表达自己的高入云天的激情：“羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。……捐躯赴国难，视死忽如归。”这种雄心壮志是他前期诗歌的主题。他笔力细腻，使得诗歌及散文中的人物形象栩栩如生。钟嵘在《诗品》中说他的诗“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群”，很准确地表明了他的艺术风格。
亭子下面不远的小路右侧出现了一块太湖石一样，又像绵羊似的石块儿，嵌卧在杂草丛中，上面书写了“羊茂台”三个红漆字。一个遥远的传说为这个石块增添了几分无奈：曹植来到此地想到自己不能一展宏图，却看到了这个质朴的石块安逸地躺在这偏远的山脚，于是只能收回了带领幕僚一展宏图的抱负，坐在石块上面对土山感慨万分。 P3-5