《雅舍小品》是梁实秋代表性的散文，所取都是寻常事物，或一饭一蔬，或一画一书，这一切看似平淡，却分外有趣。这份“随想随写，不拘篇章”的随性淡泊感染了一代又一代读者，让我们更懂得欣赏生活。

梁实秋，著名散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内首位研究莎士比亚的权威。一生笔耕不辍，为中国文坛留下两千多万字著述，其中散文创作尤为突出，被誉为“华语散文一代宗师”。其笔调世故却不油滑，稳健却不死板，或描摹柴米油盐，或探讨琴棋书画，于典雅诙谐的文字中透出无尽的悠然与智慧，成为三代国人的心灵读本。雅舍闹市，皆是生活，一字一句，都有真味。

第一辑 眼观人间
雅舍
书房
文房四宝
下棋
写字
画展
读画
看报
书
我看电视
不亦快哉
信
匿名信
洋罪
结婚典礼
婚礼
照相
旅行
球赛
高尔夫
胡须
头发
理发
洗澡
衣裳
领带
鞋
垃圾
病
疟
睡
梦
运动
退休
讲价
看相
第二辑 心窥世相
鼾
聋
谦让
第六伦
握手（一）
握手（二）
排队
客
送行
“旁若无人”
幸灾乐祸
汽车
穷
同学
大学教授
乞丐
诗人
医生
警察
暴发户
好汉
观光
音乐
脸谱
厌恶女性者
女人
男人
孩子
哈佛的嬉皮少年
老年
中年
猪
狗
鸟
第三辑 情系北平
北平的冬天
北平的街道
北平的垃圾
北平年景
台北家居
平山堂记
故都乡情
同乡
东安市场
双城记
窗外
过年
正月十二
爆竹
对联
雪
滑竿
痰盂
干屎橛
图章
算命
商店礼貌
喜筵
听戏听戏，不是看戏
放风筝
偏方
旧
树

梁实秋先生是现代著名
散文家、学者、翻译家，自
1920年发表第一篇小说以
来，六十余年笔耕不辍，留
下两千多万字的作品，称得
上是著作等身。“雅舍”是抗
战期间梁实秋寓居北碚时与
社会学家吴景超同住的一套
平房，虽然简陋，却是“谈
笑有鸿儒，往来无白丁”，
文人学者时常相聚于此，在
纷飞的战火中守护知识与思
想。
苦中作乐的雅舍生活赋
予了梁实秋旷达宽和的心态
，他的文艺观从实际出发，
一方面肯定了天分在文艺创
作和理解中的重要性，另一
方面，他也看到了不同类型
的读者有不同的文艺需求；
一再强调给予适合不同读者
趣味的文艺作品。题材上梁
实秋“百无禁忌”，他认为“
文学的国土是最广泛的，在
根本和在理论上没有国界，
更没有阶级的限制”，衣食
住行、舞乐书术，一切题材
皆可入文，成就了雅俗共赏
的梁氏特色。不论是译作还
是创作，每一位读者都能在
梁实秋的作品中找到契合自
己的部分。
雅舍系列精心辑录了梁
实秋先生的代表性作品，一
共编为六册：《雅舍随笔》
整理了梁实秋多年的读书札
记、书信和诗歌作品，这些
文字直抒胸臆、不事雕琢，
真实地呈现出作者的个人生
活、思想观念和人格精神；
《雅舍杂文》精选了梁实秋
的杂文作品，内容共分“闲
说世事”“清谈文艺”和“趣聊
人性”三辑。这些文章或论
事说理，或剖析人生，读来
都生动有趣、简洁酣畅；《
雅舍谈吃》则全面收录了梁
实秋关于美食的文章，这些
文章不仅描绘了老北京和其
他各地的特色美食，也呈现
了中国数千年的文化底蕴，
更融入了作者对故土和亲人
的浓浓情意；《雅舍忆旧》
既有对童年和学生时代的温
馨记忆，也有对亲朋和师友
的深切缅怀，是梁实秋晚年
极为重要的作品。在最后一
辑《槐园梦忆》中，作者叙
述了其与夫人程季淑女士相
伴一生的点点滴滴，感人至
深；《雅舍遗珠》则汇编了
梁实秋以诸多笔名发表的其
他作品，这些作品的题材广
泛，有他处美景，也有此间
雅事，融学问和智慧于一炉
，篇篇趣味盎然、清新隽永
。
梁实秋先生的雅舍系列
，或是回忆，或是思索，或
是闲谈，读来仿佛面对的不
是站在文坛高处的一位大师
，而是一位可以亲切地谈心
的朋友。亚里士多德说过，
人生最终的价值在于觉醒和
思考的能力而不止在于生存
，我们希望各界读者都能在
雅舍系列中找到共鸣，拥有
更为精彩丰富的精神世界。

梁实秋经典雅舍系列全新修订本，具有极大收藏价值。
梁实秋是一代散文大师，《雅舍小品》是一代散文大师梁实秋代表性的散文作品集，刷新了中国现代散文出版的纪录。
所写事物看似平常，却分外有趣。机智闪烁的文字中透出作者细致入微的洞察力和恬然自得的生活态度。
这些妙趣横生的文字提醒我们，生活中其实有很多被我们忽略的美与乐，且让我们懂得了如何享受生活，如何自娱，如何自乐。
裸书脊锁线装帧，翻阅展合自如，让阅读更自在！

雅舍
到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零地砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙峋，单薄得可怜：但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远地看过去，没有人能说不像是座房子。我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。不消说，这房子有砖柱，有竹篦墙，一切特点都应有尽有。讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”“前廊后厦”“一楼一底”“三上三下”“亭子间”“茅草棚”“琼楼玉宇”和“摩天大厦”，各式各样，我都尝试过。我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬。这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。有个性就可爱。
“雅舍”的位置在半山腰，下距马路有七八十层的土阶，前面是阡陌螺旋的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。
“雅舍”共是六间，我居其二。篦墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐，咿晤诗章。喁喁细语，以及鼾声、喷嚏声、吮汤声、撕纸声、脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀缘而上帐顶，或在门框桌脚上磨牙，使人不得安枕。但是对于鼠子，我很惭愧地承认，我“没有法子”。“没有法子”一语是被外国人常常引用着的，以为这话最足代表中国人的懒惰隐忍的态度。其实我对付鼠子并不懒惰。窗上糊纸，纸一戳就破：门户关紧，而相鼠有牙，一阵咬便是一个洞洞。试问还有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“没有法子”？比鼠子更骚扰的是蚊子。“雅舍”的蚊风之盛，是我前所未见的。“聚蚊成雷”真有其事！每当黄昏时候，满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在别处蚊子早已肃清的时候，在“雅舍”则格外猖獗，来客偶不留心，则两腿伤处累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天——谁知道我还是住在“雅舍”！
“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨潆潆之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。
“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室：我非牙医，故无博士文凭张挂壁间：我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简。我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一证。诬否且不论，我是喜欢改变的。中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。
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