本书立足于历史传统，充分借鉴吸收中华优秀传统文化的营养，深入阐发中华传统八德文化精髓和时代内涵，引导青少年崇德向善，积善成德，使青少年在轻松的阅读体验中感受传统文化的魅力，接受传统道德的洗礼，实现道德修养的提升。

杨朝明，1962年出生，历史学博士。中国孔子研究院院长、研究员、博士生导师。现任国际儒学联合会副理事长、中华孔子学会副会长等。代表作有《鲁文化史》《周公事迹研究》《出土文献与早期儒学研究》等；主编有《孔子家语通解》《论语诠释》，习总书记于2013年11月26日到曲阜考察，来到孔子研究院，看到这两本书，他拿起来翻阅，说：“这两本书我要仔细看看。”

孝：立爱自亲始
人之行莫大于孝
怎样做孝子
孝心代代传
悌：立敬自长始
尊兄敬长，悌之本怀
友爱互敬，人际和谐
四海一家，天下和顺
忠：赤诚尽本分
做人要问心无愧
做事须尽心竭力
拳拳报国心
信：定身以行事
守诺言要讲原则
用诚信赢得人生
诚信从我做起
礼：循理遵法度
守秩序，讲规矩
文质彬彬，谦谦君子
以礼制中，人文化成
义：担当养正气
大道坦荡荡
拒绝“负能量”
争做“益生菌”
廉：方正有格局
系好人生第一粒纽扣
廉贪一念间
做一名廉德君子
耻：知愧存良知
人不可以
知耻而后勇
有耻且格系天下

继续讲好“八德”故事
在习近平总书记关于
传统文化的系列重要论述
中，特别强调修道立德的
重要意义，他指出“国无
德不兴，人无德不立”。
国家无德难以兴旺，个人
无德难以立身。对于修身
做人而言，中国传统文化
的核心“八德”，即孝、悌
、忠、信、礼、义、廉、
耻，具有历久弥新的价值
。
“八德”是中国传统道
德的凝练总结。可以说，
中国传统的道德要求和道
德规范都已涵盖在“八德”
之中。“八德”概念的提出
经历了几千年的衍变。早
在中华文明诞生初期，中
国人就崇德、尚德，强调
“有德于民”“克明俊德”等
。在总结前人的基础上，
春秋时期的思想家继续凝
练提升，认识更加全面、
系统、严谨。如管子较早
提出了礼义廉耻“四维”一
的概念。《郭店楚墓竹简
》中有圣、智、仁、义、
忠、信“六德”说。孟子提
出了仁、义、礼、智“四
端”说。从“四维”“六德”到
“四端”，虽然角度不同，
却都为“八德”的出现作了
充分准备。到宋代，人们
对儒学与社会改良的认识
更为清晰。他们更加注重
自身修养，注重向人心“
内求”，同时也从社会结
构出发，立足于中国文化
立场，更注重个人、家庭
对于国家和谐稳定的关系
。最晚从北宋真宗时期，
人们已经将孝、悌、忠、
信、礼、义、廉、耻连用
。天禧年间的杨亿在《杨
文公家训》中说：“日记
故事，不拘今古，必先以
孝、弟、忠、信、礼、义
、廉、耻等事。”此后，
将孝、悌、忠、信、礼、
义、廉、耻并称连用越来
越多，“八德”成为一个固
定的称谓延续至今。
“八德”孝、悌、忠、
信、礼、义、廉、耻之间
虽然有一定的并列关系，
但可以分为两个层面：孝
、悌、忠、信为第一个层
面，即正心诚意的内在修
为；礼、义、廉、耻为第
二个层面，即个人修为的
外化，是修身的体现。二
者紧密相连，是递进的关
系。
人来到这个世界，首
先得到的是父母的悉心呵
护以及兄姊等人的照顾，
没有父母的生养和兄姊的
扶持，就没有自己的一切
。因此，子孝于父，弟敬
于长，是做人的第一要义
。这就是“孝悌”。“忠”是
无私，尽心竭力；“信”是
诚实，真心诚意。如果说
“孝悌”是讲做人，“忠信”
则是讲做事；如果说“孝
悌”是讲情感，“忠信”则
是讲理性。人只有将“忠
信”装在心中，做任何事
情才能通达。人修身，是
为了适应社会，处理好与
他人、集体、国家乃至自
然环境的关系，为此，人
就应该把自己放在社会中
，遵守社会规范。“礼”是
指处理人际关系、处理人
与自然关系的具体仪式或
者规则，“义”则是与之相
适应的、适宜的做法，也
就是按照该做的去做。“
廉”原意是指堂屋的侧边
、棱角，后来比喻正直、
廉洁、有节操即品行端方
而有气节的人。“耻”即耻
辱、可耻，指内心里的羞
愧感、羞辱感。明礼义，
知廉耻，才有行为界限，
从而循理而动。
既然“八德”是中国传
统道德的规范和总结，那
么在当今的现代社会是否
还适用呢？
早在20世纪20年代，
著名学者柳诒徵就提出：
“今日社会国家的重要问
题，不在信孔子不信孔子
，而在成人不成人，凡彼
败坏社会国家者，皆不成
人者之所为也。苟欲一反
其所为，而建设新社会新
国家焉，则必须先使人人
知所以为人，而讲明为人
之道，莫孔子之教若矣。
”柳诒徵的话虽然已经过
去近百年，但对今天依然
具有重要的现实意义。一
位西方作家也说：“在孔
子学说的影响下，伟大的
中华民族比世界上别的民
族更和睦和平地共同生活
了几千年。”从孔子到今
天，虽然社会发生了很大
变化，但孔子所确立、阐
述的很多价值观念仍然是
我们为人处世的立足点。
从“八德”的形成及其
内在关联看，它已融入了
古代中国人关于德性问题
的全部思考。“八德”是在
中国文化土壤中绽开的理
性花朵，源自中国社会特
质，符合中国人的思维方
式。无论社会如何变化，
中国人与人相处的根本原
则是相对稳定的，因此，
孝、悌、忠、信、礼、义
、廉、耻“八德”是历久弥
新的道德规范。
当前我们积极培育和
弘扬的社会主义核心价值
观是马克思主义价值理论
和中国实际相结合，并吸
收借鉴中国传统思想文化
成果的结晶，是对前人道
德智慧的推陈出新和继承
发展，可以说与传统“八
德”血脉相连。修好“八德
”，提升个人素养，是我
们自觉践行社会主义核心
价值观的题中应有之义。
青年兴则国兴，青年
强则国强。无论过去、现
在还是未来，青少年始终
是实现中华民族伟大复兴
的先锋力量。习近平总书
记在纪念五四运动100周
年大会上发表重要讲话指
出，青年要把正确的道德
认知、自觉的道德养成、
积极的道德实践紧密结合
起来，不断修身立德，打
牢道德根基，在人生道路
上走得更正、走得更远。
“德”是每个人成长成才的
前提和基础，一个人的“
才”只有与“德”相匹配，
以“德”为引领，才能真正
成为国家和人民需要的栋
梁之材。新时代青年应该
具备什么样的道德品质？
习近平总书记指出：