《演讲与讲演》是一本演讲与讲演精华集，根据马未都近20年的公开演讲及文化节目整理而成，由马未都亲自审定，并为每一篇章附上珍藏照片。
马未都将人生知见倾囊而出，叩问人生的意义，直面生命的衰老与死亡；缅怀故去的亲友，坦然接受人生的缺憾；漫谈历朝的盛世，致敬我们伟大的中华文明，具有深厚的文化底蕴练就的感染力和穿透力。
马未都真诚分享了自己的经历，总结了演讲与讲演的技巧和注意事项，鼓励读者抓住机会，成就自己的高光时刻，可谓演讲艺术的教科书。
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马未都，文化学者、观复博物馆馆长，拥有500万粉丝的超级畅销书作家。曾出版《马说陶瓷》《中国古代门窗》《马未都说收藏》《茶当酒集》《醉文明》《瓷之色》《瓷之纹》《都嘟》等各类专著十余种。
电视时代，作为《百家讲坛》主讲人家喻户晓，广西卫视为他量身打造的《收藏马未都》热播九年。
互联网时代，音频课程《国宝100》，个人脱口秀《都嘟》《观复嘟嘟》全网播放近20亿次。

自序
引言：演讲与讲演
现实与实现
人生的意义
我的斜杠青春
中国人的文化怀念
闲谈生死，从容话别
学思知行
学问与问学
文明的坐标：漫谈历朝盛世
用釉色去思考陶瓷
听，颜色
故都北京
致中和
欢喜与喜欢
因为阅读，所以写作
文学之舟
猫在江湖
醒着读书，醉看文化
我们的九年
观复与复观
吾以观复：马未都谈博物馆之美
何以收藏
器物之美
文明的阅读
文化中国

在古人那里，写与说是
两套不同的系统。写叫“文
言”，说叫“语言”，写和说
之间有一道明显的界限。究
其原因，缘于古人读书是件
很奢侈的事，直到民国乃至
新中国成立初期，文盲还占
大多数，能说不能写（当然
也不识字）乃普遍现象。
今天说和写合二为一，
称之“语文”。这词很年轻，
追溯起来不过一百余年，是
晚清重臣张之洞1875年在
《輶轩语》首提的。1905
年清朝废科举后凡办学堂者
都改称“国文”。五四运动爆
发后，文言文受挫，白话文
受宠，遂小学堂改设“国语”
课。后叶圣陶先生提出国语
、国文合并，称之“语文”，
既有说又有写，中华人民共
和国成立后获政府批准，成
为中小学最重要的主课。
语文是衡量个人人文素
养的必要标准，故今日各类
考试，从小到大，语文占比
极重，无论文科理科，能说
会写无疑占其优势；走向社
会不仅占其优势，还占其风
光。这是因为语文是社会交
流的必要表达手段，无论是
说还是写，无论表现何种内
容，语文的畅达都会使人出
类拔萃，占得先机。
尽管我们一生下来就要
学习“语”—说话，童年还要
学习“文”—写作，但绝大多
数人还会以“语文”为畏途。
一个伴随你一生的技能—说
话与写作，为何这样难以驾
驭？原因就是中国文字太难
。常用的4000汉字（占全
部汉字的5％）如同魔方一
样，拼凑出无数个复杂的“
作品”。无论说还是写，即
便掌握了汉字，也未必能掌
握好拼凑“作品”的能力，所
以学会“语文”几乎是每一个
人一生的事情，不管愿意不
愿意。
说话本是表达自我意愿
，组织句子只是让表达的意
愿更准确自如。但中国语言
奇特，准确自如地表达自我
意愿并非易事，多数时候词
不达意，文不对题。所以在
长达十多年的文字训练中，
也只有少数人能做到准确自
如地表达自我意愿，尤其在
公众面前更高一级地表达。
这种更高一级的表达就是所
谓的“讲演”。
讲演有几个基本条件：
先是语言流利，词汇丰富，
逻辑清晰；再是知识熟练，
善于表达，有条不紊；三是
自信满满，目的性强，愿意
表现。这需要锻炼自己，甚
至强迫自己。每一位成功的
讲演者都不是天生的，都有
这样一个过程。
那么“演讲”呢？这需要
文学在前。因为凡重大演讲
不容出错，需要先写下文字
，再声情并茂地演讲。凡历
史上好的演讲名篇，无论中
外，都由演讲者本人写稿。
在表达思维的同时，演讲也
展现个人说话的风格。无论
讲演还是演讲，都必须遵循
一个不是原则的原则，那就
是真诚。真诚可以说是战胜
一切的法宝。凡发自内心的
讲话，接受者会有心灵感应
，产生共鸣甚至共情；凡掺
杂私心假话的讲演，即便演
技高超，在明眼人看来，也
是躯壳一个，没有灵魂。
古人说：“小慧者不可以
御大，小辩者不可以说众。
”深以为然，引以为戒。
是为序。
马未都
癸卯小暑

本书收录整理了马未都近十多年的公开演讲及文化类节目，共十余篇。从“现实与实现”“学问与问学”“欢喜与喜欢”“观复与复观”四个角度出发，漫谈文明与文化，畅聊读书与做人。作者真诚分享了自己的人生经验，叩问生命存在的意义，激励年轻人唱好属于自己的青春之歌。其中既有对人类文明的深刻思考，也有对生死问题的切身体察，也不乏轻松幽默的搀猫故事，兼具知识性与趣味性。另外，作者还分享了自己多年来的演讲技巧，可谓学习演讲艺术的教科书。

引言：演讲与讲演
公开讲话的艺术，往大了说叫讲演，但照稿念的另算。
按照传统观念，中国人不大在公众面前讲话。为什么呢？中国人强调“含蓄为美”。人得含蓄，别那么张扬，不喜欢出风头。一说出风头，就是“出头的椽子先烂”“枪打出头乌”“言多必失”“祸从口出”……魏晋人李康早就总结过了：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
第一句我们常说，都懂，不用解释。第二句是什么意思？如果岸上有一个土堆突然滑落到河里，水流立刻就把它冲没了，这叫“流必湍之”。第三句呢，一个人在社会上，如果表现得高于别人，大家一定在背后说他坏话。
这都是我们的文化现象。这种文化，造就了中国人在众人面前说话一定要思索，导致中国人不大愿意在众人面前表达自己的意愿。跟西方人比起来，我们在公众面前的表达能力明显是弱的，从小缺乏这个训练。学校里的语文课，本来是“语”在前，“文”在后，可是今天，不重“语”，只重“文”。孩子作文写得再好，也很难在公众面前说话，顶多是当众朗诵他的作文。
西方的小学经常有这样一堂课：刚放完假，每个学生都上台，把自己假期里经历了什么讲一遍。讲完老师点评，谁讲得有意思，谁讲得有重点，谁讲得有细节。
我们今天的小学、中学，也应该让孩子们锻炼当众说话。每个月可以有一堂课，让每个人都讲一讲郊游的记忆、春节的见闻、电影的观感等。这是一种基础训练。小时候不训练，长大了肯定没法在公众面前表达。
讲之演之，自信自如
我自己虽然没有经历过课堂训练，但是从小上台的机会就不少。第一次面对百人以上的场合当众说话，是十四岁。那个年月，我在东北的五七干校，上台之前，腿肚子就转筋，紧张得不行。上去说什么呢？基本照稿子念，“誓死保卫祖国”一类的话。但这毕竟是一个锻炼。
后来到农村去，十八岁了，当时算知识青年，没少替各位农民叔叔、村主任伯伯写讲话稿。有时候，他们念我写的讲话稿，因为在现场太紧张，导致失去了基本的辨识力，闹了不少笑话。
能不能在公众面前脱稿讲话，也是一个人的能力。过去我们看到各种单位，各级领导，只要发言，就从兜里掏出一张稿子来念，干巴得要死。我在单位上班的时候，就怕听报告会，一点儿都不生动，没意思。领导拿一大摞子纸，念完拉倒。
我们为什么不能脱稿讲话呢？因为怕犯错误。说话很容易说错，比如我录节目，经常打磕巴儿，脑子短路。如果这番话还承担着某种责任，压力就更大。与其出错，不如不说。
可是你越不说，就越不能说。很多人都怵上台发言。我参加过一个很大场面的会，那个单位有一位副总，从来没上过台，那天也不知道为什么，非让他上台先讲两句。好嘛，副总上台以后，就剩下嘴唇哆嗦了。我坐得比较靠前，看得很清楚，简直替他难过。哆嗦半天，一句也说不出来，脸色煞白，紧张到那个程度。 其实在公众面前讲话，尤其是人多的大场面，每个人都紧张。有一次我跟濮存昕一起参加一档节目。我说，我上过很多很多次台，按说不该紧张，可还是有点儿紧张。他说这是好事儿啊，适度的紧张对发挥特别有好处。他还说，他现在的“毛病”就是上台紧张不起来。他是演员，演一出戏，可能连续一个月每天晚上都要上台，太习惯了。
他的话给了我很大的启发。听他这么一说，我发现自己就属于那种“适度紧张”。上台之前一定是紧张的，上去以后就不紧张了。原来这是好事儿。
过了紧张这道坎儿，讲什么，怎么讲，也是需要斟酌和练习的。往台上一站，你的姿态，你的口吻，你的节奏，跟平时说话真不一样。
我碰到过一个人，自觉特别能说。有一回参加活动，主办方请他上台，给他留了十五分钟的讲话时间。他还嫌少，就给我这么点儿时间？信心满满地上了台，呱呱呱呱开始讲。讲了五分钟，没词儿了，一看表，还有十分钟呢，脑子“嗡”的一下，一句话也说不出来了。
这样的人有很多。平时夸夸其谈，话与话之间没缝儿，想扎都扎不进去。但是一上台，前言不搭后语，没文采没逻辑。
好的讲演要靠好的细节
对于公众人物，讲演是一个表达自己、展示自己的机会。把握好了，可以极大地给自己的形象加分。好的讲演要靠好的细节来支撑。比如乔布斯在斯坦福大学的讲演，短短十四分钟，不讲大道理，只讲三个小故事。
第一，我的来历。我的父母不是生我的父母，是养父母。他们把我养大，供我上大学。大学的学费太贵，几乎令他们倾家荡产，我又学不到想学的东西，于是退了学。这是真正属于我的人生的开始。
第二，我在而立之年栽了一个跟头，创办了“苹果”，却被“苹果”开了。这场意外出局，让我抛开负担，重新开始，才有了今天的成就和家庭。
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