《孙子兵法》是我国现存最早的古代军事名著，书中所阐发的战争理论和战略战术思想，是古代战争经验的总结，其中充满了朴素唯物主义与原始辨证法思想，书中所揭示的一些具有普遍意义的军事规律，至今仍有科学价值。该书在中国哲学史上占有相当的地位，在国外也有很大的影响，早已有多种外文译本流传。原书13篇，此注本逐篇加以注释和今译，并于各篇前加内容提要，后加简评，是一部学习和研究《孙子》的较好读本。

略谈《孙子》
说明
计篇
作战篇
谋攻篇
开篇
势篇
虚实篇
军争篇
九变篇
行军篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用间篇
附录一 孙子传（附今译）
附录二 银雀山汉墓竹简《孙子兵法》释文

《孙子》又称《孙子兵
法》，是我国现存最早的古
代军事名著，产生于奴隶制
向封建制过渡的社会大变革
时期。据史书记载，它是我
国古代大军事学家孙武所著
。孙武为春秋末期齐国人，
其生卒年月不可考，约与孔
丘同时期，活动于公元前六
世纪末至前五世纪初。他从
齐国出奔到南方的吴国，经
吴王重臣伍子胥的推荐，吴
王阖庐知他善于用兵，便重
用为将。他同伍子胥辅助吴
王经国治军，对于吴国的崛
起，“西破强楚，入郢，北
威齐晋，显名诸侯”（《史
记·孙子吴起列传》），起
过重要作用。
《孙子》一书，总结了
春秋末期及其以前的战争经
验，反映了新兴地主阶级与
奴隶主阶级两种军事思想的
斗争，是新兴地主阶级军事
理论的奠基作。它问世后，
对我国古代军事思想的发展
，曾产生过重大影响，在哲
学史上也占有相当地位。早
在战国时期，《孙子》就广
为流传。韩非在《五蠹篇》
中说：“境内皆言兵，藏孙
、吴之书者家有之。”战国
军事名著《吴子》、《孙膑
兵法》、《尉缭子》等就引
用并发挥了《孙子》的若干
军事思想。1972年在山东
临沂银雀山一座西汉墓葬中
，发现迄今最早的竹简《孙
子》等大量兵书残简，说明
西汉时《孙子》流传也是很
广的。三国著名军事家曹操
称赞《孙子》说：“吾观兵
书战策多矣，孙武所著深矣
”（《曹操集·孙子序》），
并对《孙子》作了注释。唐
太宗李世民同其名将李靖问
对兵法时，十分赞赏《孙子
》，说：“观诸兵书，无出
孙武。”（《李卫公问对》
）总之，从战国以来，《孙
子》为历来军事家所重视和
推崇。在国外，《孙子》也
影响颇大，早就有日、英、
法、德、俄等文译本流传于
世。
毛泽东同志曾经指出：“
在中华民族的开化史上，有
素称发达的农业和手工业，
有许多伟大的思想家、科学
家、发明家、政治家、军事
家、文学家和艺术家，有丰
富的文化典籍。”（《中国
革命和中国共产党》）又说
：“中国的长期封建社会中
，创造了灿烂的古代文化。
清理古代文化的发展过程，
剔除其封建性的糟粕，吸收
其民主性的精华，是发展民
族新文化提高民族自信心的
必要条件。”（《新民主主
义论》）遵照毛泽东同志的
这些教导，为了批判地吸取
历史上军事斗争的经验，为
现实国防建设服务，我们力
求运用辩证唯物主义和历史
唯物主义的立场、观点、方
法，对我国古代军事名著《
孙子》作初步的探讨和注释
，以期达到“古为今用”的目
的。但由于我们水平有限，
错误和不妥之处，在所难免
，热忱欢迎读者批评指正。
《孙子》全书共十三篇
，论述了“计”、“作战”、“
谋攻”、“形”、“势”、“虚实”
、“军争”、“九变”、“行军”
、“地形”、“九地”、“火攻”“
用间”等问题。在这些问题
的论述中，孙武揭示出一些
具有普遍意义的军事规律，
有些至今仍有其科学价值。
现简介如下。
一、提出了以“道”为首
的战争制胜条件
对战争和制胜条件的看
法，在社会制度大变革、阶
级斗争非常激烈的春秋战国
时期，是新兴地主阶级同没
落奴隶主阶级在上层建筑领
域内斗争的一个重要方面。
《孙子》开宗明义就说：用
兵打仗关系着国家的生死存
亡，是不可不认真研究考察
的，所以要“经之以五事，
校之以计而索其情”，即必
须从“五事”和“七计”等客观
实际出发，分析、比较敌对
双方的各种条件，以探求战
争胜负的可能性。所谓“五
事”，即“道”、“天”、“地”、
“将”、“法”；所谓“七计”，
即“主孰有道？将孰有能？
天地孰得？法令孰行？兵众
孰强？士卒孰练？赏罚孰明
”等七个方面的情况。所有
这些，都是客观存在于战争
双方并关系到战争胜败的东
西。由此可见，孙武对战争
胜负的认识，属于早期战争
问题上朴素唯物论的认识论
，同当时代表没落奴隶主阶
级的儒家所鼓吹的“军旅有
礼，故武功成”（《礼记·仲
尼燕居》）、“有礼无败”（
《左传·襄公二十六年》）
等唯心主义的谬论，是根本
对立的。
孙武所论述的制胜条件
，触及了战争中一些带根本
性的问题。“五事”、“七计”
，包括了“民”对战争的态度
，天时地利，将领的指挥能
力，军队的组织、制度、训
练程度、战斗力的强弱，以
及赏罚和纪律等等方面。特
别值得指出的是，孙武在论
述“五事”、“七计”时，把“
令民与上同意”的“道”这个
属于政治范畴的重要条件放
在首位，表明他在一定程度
上已经朴素地认识到战争与
政治的关系，这对于二千多
年前的古人来说，确是难能
可贵的。孙武重视“民”的作
用，从山东临沂出土的汉墓
竹简《吴问》中也可得到印
证。《吴问》记述了孙武同
吴王关于晋国六将军“孰先
亡”、“孰固成”的问对，孙
武从范、中行、智、韩、魏
、赵六家新兴封建主所施行
田亩制的大小和赋税轻重不
同，说明亩大、税轻者为“
厚爱其民”，可以“固成”。
当然，孙武所说的“令民与
上同意”的“道”，是反映新
兴地主阶级利益和意志的“
道”，是属于他那个阶