智能时代，孩子们的自主学习能力会因沉迷电子产品而下降吗？自主学习力方法有很多，本书主要讲述了大师的8个高效学习技巧、认识自己的身体和周围的环境对学习能力的影响，以及综合素质的学习能力。作者李峥嵘凭借多年的教学经验和采访经验，运用了心理学和教育学的基本理论和实验方法，生动有趣地剖析自主学习力，兼具理论性和实用性，读起来令人振奋。

目录：
推荐序 自主学习力：教育培养的关键能力
前言 你需要培养什么样的学习能力
第一篇 大师的8个高效学习技能
理解生命：向诗词大师学习阅读
融会贯通：向前沿科学家学习知识迁移
腾飞引擎：向航天科学家学习冗余思维
灵光乍现：向诺奖得主学习发散思维
科学魔术：向推理大师学习观察能力
鼓励提问：向生物学家学习好奇心
中断的力量：向心理学家学习复习方法
通感与灵动：向创新大师学习可视化思维
第二篇 身心成长的学习技能
基因能够决定学习能力吗
肠道是学习的“第二大脑”吗
视错觉：眼见未必为实
大脑像肌肉，需要运动
聪明孩子要睡够
拉住孩子的手：识别求助信号
温度、噪声、色彩变化对孩子成长有影响吗
空间整理：让学习效率更高
手机是手雷，还是学习助手
深度的玩耍、适当的偷懒
心理健康：不容忽视的力量
助人为什么会快乐
阅读障碍的不懂与懂
第三篇 综合素质的学习技能
写作力：故乡和阅历的积淀
记忆力：脑科学方法提取编码
判断力：ChatGPT的真与假
批判力：从“鸭兵灭蝗”说起
刻意练习：有效进步的法宝
逆商：让孩子学会情绪管理
开放式大脑：助你学习自觉又主动
口头表达能力：自如地输入输出
幸福思维：全身心的体验
“双减”政策下如何选择兴趣班
艺术思维的无用与有用
家长和孩子都需要自控力
如何激发孩子的内在动机
智能电子时代有必要学书法吗
后记

金牌阅读推广人李峥嵘全新力作，是其继《孩子的问题是问题吗》之后推出的儿童及青少年学习力法则。

休虑学习多问题。人生成长路，步高低。成龙
望子莫焦急。倾情护，关爱伴相依。学者解答疑。
文章循善启，暖心畦。娓娓生动美幽溪。细品阅，
雨后现虹霓。
——苏青（中国青少年科技教育工作者协会副
理事长）
学有道，《解码自主学习力》窥其妙。金牌阅
读推广人李峥嵘将科学探索、文学艺术与教育学、
心理学诸多领域智识融汇贯通所呈现的这部新著，
有助于启迪孩子在潜移默化中感悟创新与创造之趣
，提高跨学科思维和成长型思维的综合学养，增强
应对时代发展和未来变数的竞争力。
——尹传红（科普时报社社长、中国科普作家
协会副理事长）
学习之道也是自我探索之路。如何更好地认识
自我、实现自我价值？本书有科学研究的理论依据
，但不拘泥于理论，故事生动有趣，还有具体的操
作方法。阅读之后，你真的有可能成为更好的自己
。
——蔡朝阳（著名儿童教育作家）
人工智能时代，教育面临的挑战是如何“让人
成为人”，以人的灵性（智慧、情感、人格、创造
力）立足于变幻的世界。本书以大量的案例，结合
教育学、心理学研究成果，呵护孩子的灵性，使他
们从根本上养成强健的学习能力。这是一种前瞻的
眼光。
——鲁稚（亲子教育专家，教育畅销书作家）

理解生命：向诗词大师学习阅读
　　近年来，包括《中国诗词大会》在内的诸多诗词节目深受大众欢迎，我也带着孩子收看了各种诗词节目。我们一起重温历久弥新的诗句，感受中华诗词的韵律，拥抱伟大的语言艺术，遇见生命里最美的瞬间。
　　孩子曾问我：“现代人为什么要读古诗？”
　　我当时笑着反问他：“你觉得古诗好吗？你喜欢吗？”
　　他说：“有的我觉得好，喜欢。”
　　我说：“喜欢美好，这个理由还不够吗？”
　　当然，这种回答只是随口一说。我大学本科学的是中文专业，古诗词是必须学习的功课，从未想过现代人为什么要读古诗，尤其是非中文专业的人为什么要读呢？
　　思考良久，我觉得学习古典诗词至少有四个方面的好处：学习高超精妙的语言艺术，了解深邃悠远的传统文化，熏陶独具韵味的东方美学，接触超越时空的生命体验。
　　古诗词是汉语精练的高超艺术，是音、形、意的完美统一，是千百年来一代代诗人反复锤炼的文字和思想的精粹。有“肝肺皆冰雪”的胸怀，有“一蓑烟雨任平生”的豁达，有“山不让尘、川不辞盈”的包容，有“少年心事当拏云”的志向……这些都是珍贵的文化遗产，有助于我们了解中华文化的美学理念，领悟其中蕴含的人文精神，深化对自身民族源远流长的文化血脉的认同，增强文化自信心。
　　很多家长赞成孩子学习古诗词，认为有助于提高作文写作水平，这种实用主义观点实际上缩小了诗歌的意义，也限制了孩子的思维发展。茅盾文学奖得主、作家张炜说：“有人常把诗当成华而不实的文辞彩头，实际上是不懂诗为何物。诗是对一切事物的最细微、最极致的理解和把握，是远超周密的全息性概括，是一场大表达和大实践。”
　　诗歌绝不只是寻章摘句的文字游戏。比如，王安石的“春风又绿江南岸”是著名的文字锤炼故事，人们赞赏一个“绿”字概括了春天的美好，但其实这个字凝缩了王安石疲于仕途沉浮、渴望回乡的强烈情感。蒋勋在解析“孤篇横绝全唐”的《春江花月夜》时，没有单单分析张若虚在遣词造句方面的才气，而是强调唐朝诗人精神层面的辽阔，是“将个人意识提高到宇宙意识”的典范。通过现代人的自我独立性，去欣赏另外一个群体独立的生命状态。
　　中国古典诗歌传递了独有的东方美学。比如中国人看月亮，绝不是普通的星球，而是李白的“明月出天山，苍茫云海间”，是苏轼的“明月几时有？把酒问青天”。特别是在中秋之夜看到月亮时，海内外的中华儿女都会涌起“天涯共此时”的情怀。再比如中国人看柳树，也不是普通的植物。在北京冬奥会闭幕式上，有一个追忆逝者的环节，主办方巧妙地用灯光营造了折柳送别的动人情景——“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”古代人写出了经典流传的《诗经》，而现代人借助古诗词句营造出属于中国古典美学的意象。
　　学习古典诗词不只是学好词佳句，更是领悟其中蕴含的思想情感。中国第一位女性建筑学家林徽因在战乱的时候，避居后方，在病榻上给女儿讲杜甫的诗《北征》，讲到“恸哭松声回，悲泉共幽咽”，这充满真挚情感的诗句不因时光的流逝而褪色。杜甫的“剑外忽传收蓟北”“漫卷诗书喜欲狂”也是当时林徽因全家最喜爱的诗句，寄托了对抗战胜利的期待、对和平的向往。
　　懵懂少年诵读诗歌，可以感受音韵之美、文辞之美。他们成年后，经历世事沧桑，在某一个时刻，会突然好像和千百年前的古人打通了时空隧道，领悟到超越时间和个人的生命体验。如同“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。在这方面，王国维用古诗词概括人生的三重境界最为典型——古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。——这几句原本是写情爱的诗句，王国维却从中悟出了和做学问、做事业相通的生命体验，先是孤独求索、坚忍不拔，而后豁然开朗。
　　艺术家丰子恺给他的孩子讲述古诗词的方式很特别，一边讲诗词一边画示意图。从《古诗十九首》的“行行重行行”到《滕王阁序》的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，他一边讲一边画。当讲到《长恨歌》的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”时，他就画一个女子跪在地上，周围是拿着武器的武士。他也会讲诗词的译文意思，比如读到辛弃疾的“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪”时就讨论荆轲刺秦王、燕太子丹和高渐离在易水送别壮士的故事。讲到苏曼殊的“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮”时就立刻带全家去看钱塘江；读完姜夔的“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”，就去扬州寻梦。他是用现代人的生活重新观照古代人的诗词名句，帮助孩子建立起对生活的态度。他的外孙宋菲君长大之后成为一名科学工作者，他说：“这些诗文古句都成为我精神世界、情感世界的一部分。”
　　我当老师的时候，也