本书精选不同历史阶段中生活在北方草原上的有代表性的游牧民族，对他们的都市公园、宗教建筑、军事设施及陵墓建筑的遗迹加以梳理，分类展示并进行横向比较。
本书从建筑形制、材料、工艺、风格等方面，分析中国北方草原游牧民族建筑的独特性，并对中国北方草原的工匠群体、建筑理论、风格特点及文化内涵进行剖析，在更加宏观的历史背景中，全方位、多视角地展现中国北方草原游牧民族。

引言
第一章 游牧民族的居所
1.1 史前游牧民族民居遗迹
1.2 典籍文献中的记载
1.3 考古发现的实物证据
1.4 历史上的游牧民族居所
1.5 建筑材料与结构功能
1.6 顺天应人的选择
1.7 实用第一、装饰第二的设计原则
1.8 毡帐类居所作为“族徽”的象征意义
第二章 汗廷与城池：草原上的都城与市镇
2.1 从驻牧之地到安邦立国
2.1.1 鲜卑人的“百子帐”“阿计头殿”与回鹃人的“楼居”
2.1.2 契丹人的“四楼”、毡帐与蒙古人的“幹耳朵”
2.2 王庭与帝都
2.3 从流动集镇到历史名城
2.4 典籍文献中的记载
2.5 草原城镇的多种功能及其嬗变
2.5.1 交通枢纽功能
2.5.2 政治、军事与经济功能
2.5.3 宗教的疑聚作用、地望与兴废
第三章 宗教建筑
3.1 祭坛
3.2 敖包堆
3.3 塔
3.4 佛教的石窟寺和召庙
3.5 道教与基督教建筑
3.6 以清真寺为代表的伊斯兰教建筑
3.7 域外宗教的“入乡随俗”与宗教建筑的本土化趋势
第四章 军事建筑
4.1 自然屏障与天险
4.2 蒙古人的古列延
4.3 金朝女真人修筑的金长城
4.4 要塞的建设
4.5 军事重镇的建设与格局
第五章 葬俗与陵墓建筑
5.1 丧葬习俗
5.2 陵墓建筑
5.3 建筑材料与技术工艺
5.4 内外装饰与随葬品
5.5 陵墓建筑受外来墓葬文化的影响
第六章 形制、材料、工艺与风格
6.1 建筑形制
6.2 建筑材料与装饰材料
6.2.1 建筑资源的充分利用：就地取材
6.2.2 建筑材料的分类
6.2.3 建筑材料的功能
6.3 工艺技术
6.3.1 简约便捷的建筑工艺技术
6.3.2 特色建筑技艺
6.3.3 工艺技术的多元化
6.4 建筑风格
第七章 工匠群体及建筑理论
7.1 建筑大师
7.1.1 五胡十六国时期大夏国鲜卑建筑家叱干阿利
7.1.2 北朝时期的建筑家群体
7.1.3 隋唐时期鲜卑建筑师宇文恺、杨俊及其他民族的工匠
7.1.4 元朝时期建筑师阿尼哥和也黑迭儿丁
7.2 民间建筑工匠
7.3 职业与非职业工匠
7.4 建筑理论盘点
7.4.1 典籍文献中的建筑理论和图谱
7.4.2 民间工匠的集体记忆
第八章 互鉴与影响：风格特点和文化内涵
8.1 建筑风格与结构布局的多元化
8.2 实用简约与美观大方
8.3 建筑色彩的自然属性与民族文化内涵
8.4 游牧民族建筑的发展规律
8.5 与中原地区汉民族建筑的异同及互鉴
8.6 与域外其他民族建筑的互相影响
结语
参考文献
附录
附录一：中国古代北方草原游牧民族政权主要都城简表
附录二：中国北方草原地区主要碑塔寺观简表
附录三：中国古代北方草原游牧民族重要墓葬遗址简表
后记

从历史、语言、考古
、民俗等学科视角对中国
古代北方草原地区游牧文
明的研究，已开展多年，
成果颇丰。随着研究的深
入和时代的发展，中国古
代北方草原地区游牧文明
研究领域中的一些新兴的
分支学科亦初露端倪，其
中最引人瞩目的是有关中
国古代北方草原游牧民族
的文化史和艺术史研究。
许多研究者发现，若以文
化艺术为切入点，既能从
特殊的视角还原中国古代
北方草原游牧民族文化的
原貌，又能探究游牧文明
社会的内部结构，分析其
成因并探讨其功能，这不
失为一个亟待开发的新领
域。而本丛书以中国古代
北方草原地区游牧民族的
造型器物为切入点，将研
究的重心聚焦到游牧文明
的具体对象上，通过实证
研究的方法，重现中国古
代北方草原地区游牧文明
的生活图景与话语语境。
通过对中国古代北方草原
地区游牧民族的雕塑、绘
画、建筑、工艺、宗教艺
术等造型艺术的研究，可
折射出中国古代北方草原
游牧民族的生活细节，更
能呈现并还原草原游牧民
族生活的真实场景和整体
面貌，达到一种抽象的艺
术理论与具象的游牧生活
互动对话的研究效果。这
种研究试图去认识、诠释
中国古代北方草原游牧民
族的艺术，阐述其参与人
类社会活动的全部过程及
彼此间的相互影响，这样
的研究是有生命力的，是
动态的，也能更具体、多
元地反映中国古代北方草
原游牧民族的生活，让远
去的游牧文明的历史重新
“活”起来。
研究中国古代北方草
原游牧民族艺术史，原有
的思维框架已不适用，如
寻旧径，积久不变，则无
异于自因囹圄。唐代史学
家刘知几要求治史者需兼
具“才、学、识”三长，研
究艺术史亦不例外。以刘
知几“三长”之要求，统观
中国古代北方草原地区游
牧民族的造型艺术历史，
“才”是中国古代北方草原
地区游牧民族艺术史研究
者首先要具备的，即我们
平时所言的要有艺术家的
审美直觉和慧眼，对各种
形式的造型器物有独特的
审美眼光；“学”是“博”与“
专”的统一，既要对你所
从事的专业研究领域有深
人的理解，又要对相关的
边缘科学及历史文化有所
了解；“识”是指研究者的
所思所想，最能体现学术
含金量。研究者须透过史
实，特别是对发掘出土的
诸种造型器物进行比较鉴
别，不为表象所迷惑，不
为“定论”所左右，通过自
己的一双慧眼，揭示其中
的内在结构和本质联系，
把“史”与“论”有机结合。
这样才能阐明中国古代北
方草原游牧民族造型艺术
领域内多种艺术门类之间
的发展，既是其自身内在
艺术规律的发展使然，亦
是外部社会发展变化的结
果。
正是基于上述考虑，
我们对中国古代北方草原
游牧民族造型艺术的总体
认识集中在以下几点。
其一，研究中国古代
北方草原游牧民族造型艺
术的时间界限为：从新石
器时代的造型艺术肇始的
年代到当代。（本丛书主
要研究中国古代草原游牧
民族造型艺术，为子研究
方便，我们引入现当代相
关研究成系加以论述)研
究的空间界限为：以自然
地理概念上的蒙古高原及
周边地区为主，在对诸多
造型器物进行比较研究时
，兼顾中原汉民族地区及
中亚、西亚地区的造型艺
术品。因为区域性的限定
不能局限于狭小的天地，
以实证资料为前提，凡是
中国古代北方草原游牧民
族涉足的地区均需关照。
这是进行横向比较研究的
前提，也更能凸显蒙古高
原地区手工艺产品造型器
物的本质特征。研究的游
牧民族包括：从中国古代
北方草原游牧民族的先民
们，到史有所载的匈奴、
东胡、鲜卑、回鹘、契丹
、蒙古等游牧民族，还有
与中国古代北方草原游牧
民族关系密切的汉民族及
中亚、西亚民族。研究的
造型艺术门类包括雕塑、
绘画、工艺、服饰、建筑
、宗教艺术与民间艺术，
还包括艺术交流方面的内
容。
其二，生活在中国古
代北方草原地区的诸多游
牧民族与草原有着千丝万
缕的联系，草原为他们提
供了繁衍的空间。他们与
草原的感情是常人不能理
解的。他们与自然的关系
用简单的“天人合一”来表
述也有些言不尽其意。从
诸多中国古代北方草原游
牧民族造型艺术品的实物
分析结果看，我们把中国
古代北方草原游牧民族同
草原的联系理解为“天人
互益”的理念，似乎更为
客观。如果这一结论成立
，那我们就不难理解为什
么他们的造型艺术品多仿
造自然的原生态动植物造
型及他们对于“天”的敬畏
之情。
其三，我们研究的具
体造型器物是至今发现的
始自新石器时代的中国古
代北方草原地区的地上、
地下文物，它们体现了历
朝历代生活在中国古代北
方草原上的诸多游牧民族
的生活，是我们研究的客
观依据。这种实证研究方
法体现了我们坚持审慎考
证史实、回归历史现场的
治学态度，摈弃了过去那
种理想中的“游牧文化”或
“草原艺术”的观念。同时
，我们运用的这种实证研
究方法也有助于从艺术的
视角更加接近游牧文明的
发轫、产生、发展、繁荣
直至衰落的内在真实。希
望通过我们的探索和努力
能对中国古代北方草原游
牧民族社会发展的研究从
文化艺术