《中国文化史六讲》是吕先生在常州中学授课时的讲稿，原计划分十二讲，现仅存六讲。但六讲之中，包括婚姻族制、户籍阶级、财产制度、农工商业、衣食居处、交通通信等，涵盖甚广；在每一讲中，又能贯穿古今；加之写作对象本为中学生，故而言简意赅，意涵深远。
《中国政治思想史十讲》是吕先生在上海光华大学的讲稿，以其独到的眼光对历代的政治思行了精审的辨析，使人从纷繁的诸子思想以及历代政治主张中理出头绪来，对中国政治思想有了真正的认识。吕先生依据当时的政治制度和政治事实，对中国的政治思想分时行论述，自上古而代，时间跨度广而论证极见精妙。

 有一种说法，说理想的历史著述家，要写过一部历史的专著，写过一部历史教科书，再写过一部历史通俗读物。又有一种类似的说法，把教科书换成了方志书，或足把通俗读物换成了历史地图册，说唯有著述了多种主题、多种形式的史学作品，历史著述才算达到了完满的境界。这些说法，当然不是在为史学评论提供一种评判的标尺，其本意是强调历史著述家除了要撰写专业领域里的学术著作，还要尽其所能为社会大众提供多种多样的历史作品，以满足不同层次、不同爱好的读者需要。

由此而论．史学家吕思勉先生倒是达到了理想的历史著述境界。他不仅写有大部头的史学著作，如《先秦史》《秦汉史》等成系统的四部断代史，还写过大鬣的文史教科书和历史通俗读物。其数量之多、品类之丰，在民国时代众多的史学大家中也是很罕见的。而且，他撰写的教科书和历史通俗读物，都是精心之作，或被后人称之为通俗读物之典范。

 书，也许认为这只是教材而非著作。“其实此书从远古讲

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