本书对缅甸社会的前世今生、文化传统、经济教育现状等进行了细致入微的介绍。共分4部分：开篇是对缅甸的整体介绍，作为后续内容的引读；上篇主讲缅甸的历史，以白居易的《骠国乐》来阐述缅甸早期历史中的中缅两国关系；中篇主讲缅甸的“今生”，讲述缅甸目前的民族社会情况以及缅甸的经济发展情况与特色；下篇主要讲了缅甸与浙江的交流，包括缅甸的浙江商会、中缅边境的浙商、在浙江求学的缅甸留学生、义乌与缅甸的商贸往来等。

赵春兰，浙江杭州人，复旦大学社会学博士。现任教于浙江外国语学院马克思主义学院，任复旦大学“一带一路”及全球治理研究院兼职研究员，出版专著《水村社会》，发表论文10余篇，亦有相关研究被《新华文摘》全篇转载。

开篇
上篇 缅甸历史中的辉煌与创伤
中文里的缅甸和缅文里的中国
骠国乐里的中缅建交史
缅玛三大王国
反抗英殖民者
碑文和国歌里的缅甸传统
佛教文化嵌入缅甸社会
中篇 曲折的现代国家发展之路
缅甸的建国大业
民族和解的艰难推进
社会巨变中的教育与网络
佛塔里的旅游经济
人字形经济走廊上的新机遇
下篇 中缅是“胞波”
从“胞波”到共同体
作为桥梁的华文与教育
电视剧里的中国
东南亚的世界新工厂
卖中国货的缅甸淘金人
黄金有价玉无价
浙商抢滩开放“新大陆”

提起缅甸，我们总会先
想到缅甸的翡翠，从古至今
，在中国，上至帝王将相下
至平民百姓都对缅甸翡翠爱
不释手、偏爱有加。缅甸生
产的翡翠，不论是产量还是
质量都是世界第一。所以，
中国人常以“翡翠”来代指缅
甸。这也是我们这本书的书
名——《东南亚的翡翠之国
——缅甸》的由来。然而，
缅甸人本身对翡翠并不特别
看重。缅甸人最钟情的是黄
金。缅甸佛教徒们使用金箔
来装饰佛塔与佛像，也习惯
用黄金来形容许多具有重要
价值的事物，如金文（指极
具价值的文学作品）、金语
（指极具启发意义的话语）
、金手艺（指极高的手艺）
、金药（指仙丹妙药）、金
国、金城、金缅甸。
提起缅甸，我们常常以“
胞波”称之。“胞波”是缅语
的音译，意思是共同出生的
伙伴，即兄弟姐妹的意思。
也就是说，我们称缅甸为兄
弟（胞波），将中缅关系称
为兄弟情谊，由此可见中缅
两国对彼此关系的重视。
提起缅甸，我们会误以
为缅甸是“吴”家和“杜”家的
天下。因为缅甸史书和新闻
中常常出现的名字，比如缅
甸领导人吴努、吴奈温、吴
登盛、吴温敏等人都姓“吴”
，而他们的妻子都姓“杜”。
缅甸最知名的政治人物是“
独立之父”昂山将军和她的
女儿昂山素季，许多人由此
认为“昂山”也是个大姓。实
际上，这些都是对缅甸文化
的误解。缅甸是个有名无姓
的社会。我们看到的“吴”和
“杜”其实是缅甸名字的前缀
尊称的翻译，“吴”的意思是
“叔叔”，是对所有成年男性
的尊称。“杜”的意思是“阿
姨”，是对所有成年女性的
尊称。而且，这种名字前缀
会随着年龄的增长而改变。
在少年时期，缅甸人会在男
性名字前加上“貌”，意思是
弟弟；在女性的名字前加上
“玛”，意思是姐姐或妹妹。
到了青年时期，男性名字的
前缀则又改为“哥”，意思就
是哥哥；女性则继续沿用“
玛”。步入中年后，男女的
名字前缀才改为前面所说的
“吴”和“杜”。
那为何昂山将军的名字
前没有“吴”，昂山素季的名
字前没有“杜”呢？因为根据
缅甸军队文化，习惯以军衔
替代“吴”，所以昂山将军、
奈温将军、丹瑞大将、敏昂
莱大将等都省略了“吴”的前
缀尊称（在缅语中，军衔与
“吴”一样是在名字前面）。
当他们退伍后才会重新使用
“吴”字。而昂山素季之名前
不加“杜”，是英文直译之故
。在英缅翻译中，习惯将所
有“吴”“杜”“哥”“貌”“玛”等
前缀省略，而早期中国是根
据英文的缅文翻译对昂山素
季之名进行中文翻译的，因
此根据习惯就没有了“杜”字
，但在缅语中，称呼包括昂
山素季在内的所有成年女性
时，“杜”字是不可或缺的。
总之，缅甸人的名字前
缀会随着年龄和职业发生变
动。以昂山将军为例，他在
少年时期被称为貌昂山，上
大学时被称为哥昂山，担任
军职后被称为将军昂山，退
伍后被称为吴昂山。同样地
，昂山素季在小时候被称为
玛昂山素季，成年后则被称
为杜昂山素季。另外，由于
没有姓氏，一些人特别是已
有成就的人士，倾向于在自
己子女名字中加上自己的名
字，如昂山将军就为自己的
女儿取名为昂山素季。父母
的名字也可以加在子女名字
的后面，如缅甸首任总理吴
努就为自己的女儿取名为丹
丹努。因此，将“昂山”误以
为是“姓”，以“昂山”来简称
昂山素季是错误的。同样，
以“吴”和“杜”来简称任何缅
甸人也都是错误的。
提起缅甸，我们总将它
与“贫穷”“落后”联系在一起
，但是在20世纪三四十年代
，缅甸曾经是亚洲最富裕的
国家之一。缅甸自然条件优
越、资源丰富，受时代影响
，当时的缅甸国家各项基础
建设领先亚洲大多数国家。
当时，缅甸还保持着世界上
最大的大米输出国的地位。
但是，今天，缅甸却成了世
界上“最富裕的贫穷国家”。
为什么能将“贫穷”与“富裕”
这两个最为冲突的词语组合
在一起形容今天缅甸的国内
情况呢？
提起缅甸，一方面它被
联合国定为“最不发达国家”
之一，但同时，缅甸也被各
种调查机构誉为“世界最慷
慨国家”之一。2016年慈善
援助基金会曾做过世界捐款
指数的统计，缅甸凭借有91
％的居民曾向慈善组织捐款
，连续3年位于慈善榜首。
当然，这也与当地佛教所倡
导的乐善好施的理念直接相
关，在点灯节等大型佛教节
日期间，绝大多数缅甸人都
会到寺庙中布施。
提起缅甸，我们自然又
会想到缅甸人口的80％以上
信仰佛教，是个心性极其平
和的国家。但自1948年独
立以来，缅甸国内接连不断
爆发地方性内战。近年来，
缅甸西部的若开邦还发生了
民族宗教冲突。以上这些故
事的来龙去脉、曲折跌宕，
我们都将在后文里详细展开
。
缅甸，既是中国的邻居
，也是最亲密的“胞波”，但
我们真正了解它吗？一方面
，缅甸政治、经济、社会发
展本身就极为复杂；另一方
面，也确实是因为中国国内
对缅甸的宣传介绍不够充分
，最终让我们对缅甸这个邻
居、“胞波”知之甚少，甚至
我们自以为了解了缅甸，但
与事实相去甚远。为了让国
人能够更