成语，是中国传统文化经久锤炼的语言珍珠，是汉语言特有的文化密码。本书以时间为序，循历史分期，取弥久日新的经典成语，分条目发掘其蕴含的语言典范、哲思启迪和历史文化价值。每条成语有“释义”“典源”“成语故事”“微言大义”和“典范应用”等板块内容。依傍史传，饶有趣味地再现成语典故里的文学场景和历史烟云；枫窗脞语，独具魅力地揭示成语世界中的春秋大义和中国智慧。

干金一笑
其乐融融
信不由衷
骄奢淫逸
大义灭亲
暗箭伤人
自求多福
及瓜而代
管鲍之交
一鼓作气
老马识途
爱鹤失众
风马牛不相及
唇亡齿寒
欲加之罪 何患无辞
皮之不存 毛将安傅
外强中干
不鼓不成列
志在四方
有恃无恐
退避三舍
劳师远袭
厉兵秣马
放虎归山
华而不实
知错就改
一鸣惊人
问鼎中原
筚路蓝缕
鞭长莫及
背城借―
甚嚣尘上
居安思危
上下其手
班荆道故
叹为观止
包藏祸心
南橘北枳
鱼腹藏剑
三令五申
倒行逆施
除恶务尽
卧薪尝胆
前事不忘 后事之师
后记一
后记二
参考文献

《史记》者，“史”乃灵
魂，“记”乃血肉也。
《史记》，是历史与文
学完美结合的混血儿，美妙
绝伦，千古流芳。我是《史
记》千年沃土上生长出来的
一株银杏，一直受到历史和
文学的双重滋养。
在一个深秋的日子里，
《成语春秋》文稿摆上了我
的案头。作者是我的两个朋
友，一个在山东师范大学，
数十年致力于中国化马克思
主义理论教育的耕耘，另一
个是颇有造诣的摄影艺术家
。这两位不同专业背景作者
的合作，会造就一部什么样
的书呢？带着强烈的好奇和
期待，我读了《成语春秋》
。
毫无疑问，《成语春秋
》是一部中国语文与历史完
美融合的书。作者深入浅出
地把浩瀚如海的中国历史片
段用文学故事的形式展现在
读者面前。
对，就是深入浅出！《
成语春秋》深入每一个或耳
熟能详或见所未见的成语，
寻根溯源，探究每一个成语
背后的历史故事。有别于市
面许多中小学辅助读物的粗
陋和商业化，这本书饱含了
两位学者对教育的热忱和良
心，为千万小读者及其家庭
提供了最精致的精神食粮！
有了根才会有叶，这根就是
成语的历史本源，叶子就是
成语的历史故事。《成语春
秋》妙就妙在这叶的呈现，
作者用引人入胜的故事形态
，把深重的历史“浅出”了，
让读者不再对成语所承载的
历史望而却步。故而，读《
成语春秋》既学了成语还学
了历史，一举两得，何乐而
不为呢？就是我这老者，自
恃有了阅历也有学问的沉淀
，也能从《成语春秋》中学
习并纠正了诸多以前对成语
的错误认识。
举个例子来验证它的妙
：“千金一笑”的典源“褒姒
不好笑，幽王欲其笑万方，
故不笑。幽王为烽燧大鼓，
有寇至则举烽火。诸侯悉至
，至而无寇，褒姒乃大笑。
幽王说之，为数举烽火。其
后不信，诸侯益亦不至。”
我相信，不用说小学生、初
中生、高中生们，就是大学
非汉语言文学专业的学生们
，当他们读到这段古文的时
候，也会坠落十里雾中。这
时候，我就要向诸位推荐《
成语春秋》了，《成语春秋
》可以“传道授业解惑”：它
向广大读者活灵活现、惟妙
惟肖地阐释“千金一笑”的典
源古文；依傍史传，画面感
十足地讲述“千金一笑”这个
成语的历史故事；作者还在
篇尾围绕成语故事阐发感悟
，借古喻今，引申发挥，由
文史知识及做人做事的道理
，饱含智慧和启迪；最后的
“典范应用”展现成语古今书
籍和文章应用和妙用。
两位学者从浩繁恢弘的
历史中系统地梳理出具有代
表性的经典成语，并合理而
精炼地串写出了相应的文学
故事。《成语春秋》在创作
编撰上具有《史记》编年体
的叙事性文本风格，应该说
这是在《史记》的千年古道
上，两位学者进行的一次“
学”与“问”的长征，这无疑
需要非凡而勇敢的探索精神
。在时下浮躁之风盛行的年
代，他们还能潜下心来，踏
踏实实地研究中华历史文化
，致力文化传承和青少年教
育，这无疑是一条艰辛而又
孤独的治学之路。
艰辛，孤独，属于书斋
。壮哉！光荣，成就，也属
于书斋。美哉！

本书集中展现成语言简义丰的辞章之美和历代相承沿用的典范示例，同时探源成语出处典籍原文，并依傍史传，再现成文，画面感十足地讲述这个成语背后的历史故事，最后围绕每条成语的典故和含义，展开“枫窗脞语”式引申，借古喻今，探讨春秋大义。本书是对回归文史哲综合素养兼修传统的一次有益尝试，让读者以成语为线索读历史，在历史故事中习语文，以独具特色、饶有趣味的风格普及文史知识，阐释文化密码中隐含的做人做事的处世哲学，饱含智慧和启迪。

文史结合润物无声
保华先生于我亦师亦友
，近二十年君子淡水之交。
常谈古论今，每每论起现代
教育，感慨颇多，尤其在中
华古代传统文化的继承和教
育上，我们观点一致。如何
把浩如烟海的中华古代优秀
历史典籍传承下去？实乃迁
思回虑。
著名历史学家、教育家
周谷城先生曾说：“我们祖
国的古代文化遗产，如果完
全不能为今人所接触，那就
等于没用。能发生接触的办
法，只有两个：或则提高阅
读古汉语的能力，或则把古
汉语译成现代文。”
读书的效果，关键在于“
读活”。读活，就是把书本
上的知识转化为认识，把认
识转化为辨析能力，进而转
化成思想和创造力。读书要
“学以致用”。当代绝大多数
青年尤其是孩子，在中国古
代文化和历史方面的素养，
无疑是欠缺的。人们大多认
为，历史需死记硬背，枯燥
无味；文言文更是晦涩难懂
，比外语都难以掌握。如何
帮助孩子有效地学习文史？
这是多年来横跨在我们面前
的一道坎。
索引式的历史，因为碎
片化，无法激发起一般读者
的阅读兴趣；没有情节的连
贯性，就不能很好地畅快阅
读。我们以经典成语故事再
现历史场景，这样历史和文
学就不是割裂、孤立地呈现
了。这是两个学科的紧密结
合。如何提高学生的兴趣，
本书做了一些探索：
一是把历史当故事讲——
能增加和提高孩子学习文史
的兴趣。这本书创造性地运
用历史中产生的成语来串起
历史，在历史发展的主轴上
用成语来讲述历史，让孩子
们在历史故事中提高学习古
代传统文化的兴趣，又引导
孩子逐渐从历史中找寻积淀
、陈酿的华夏文化基因。这
无疑给孩子们奉上了一份别
具一格的文化、历史大餐，
但愿能起到提纲挈领之功效
。
二是文言文与白话文的
同时呈现。本书在讲述历史
中增加了与故事有关的典源
——原著文言文，并对主要
的字词进行注释，以此来帮
助孩子接触、学习文言文的
一些基本知识，让孩子更好
地了解历史成语典故背后的
传统文化。
三是文史互动。文，从
历史中来；史，需要文字承
载与记录。这便有了文学。
文学是了解一个国家历史和
文化的便利而有效的捷径。
要传承中国历史及优秀文化
，中国人首先要了解自己独
特的文化和民族特性：世界
上还没有哪个国家像中国这
样独特，拥有自己丰富的文
言文、成语、历史典故等文
化结晶。
历史上有很多的历史事
件和故事是有争议的，或传
说、或虚构、或演绎，但故
事一定会有线索和依据支撑
的；著者是想通过历史线索
，运用文学的表现手法，为
世人阐述一个道理或一种哲
学思想。历史记载的故事不
一定都是真实的，但却存留
着很多道理。这就是文化所
特有的力量，弘扬为人之道
。
为了能顺着历史发展的
脉络编写，且突出文、史、
哲等特点，我们进行了大量
的纵横参考、比较和考证，
精心提炼、挑选出历史事件
中产生的具有代表性的经典
成语。这些成语典故都出自
正史典籍当中，也代表着我
们中华传统文化的精髓。
此书虽是一本适合中小
学生的文史读本，但对绝大
多数普通读者尤其是家长来
说，无疑也是系统了解历史
、触摸古代传统文化的良师
益友。历史一往无前，人生
不过是白驹过隙；我们愿做
孩子们的垫脚石，助他们走
得更坚实，走得更久远！
“俯仰无愧天地，褒贬自
有春秋。”以此自勉。
马庆歌
2021年9月15日

千金一笑
【释义】
花费千金，就为博得美人一笑。旧指不惜重金，博取美人欢心。
【典源】
褒姒（bao si）不好（hào）笑，幽王欲其笑万方（各种方法），故不笑。幽王为烽爆（sui）大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒拟乃大笑。幽王说（yuè,通“悦”）之，为数（多次）举烽火。其后不信，诸侯益（渐渐）亦不至。
——《史记·周本纪》
【成语故事】
2700多年前，周朝的西周时代已到末期，当时的周天子叫周幽王。从周武王打败商纣王建立周朝，到周幽王已是第十二代君王。
周幽王在位时，很多原有的法令、制度都遭到破坏（也就是“礼崩乐坏”）。周幽王是个不干正事且荒淫无道的昏君，他不理朝政，整天吃喝玩乐。他重用一个叫虢（guo）石父（旧读fa）的大臣主持朝政。號石父是个能说会道，喜欢阿谀奉承又贪图钱财的奸佞（ning）小人，他欺压百姓，引起满朝文武和民众的极大怨恨和强烈不满。有个叫褒珦（xiàng）的老臣，好心劝说了周幽王几句，周幽王不但不听，还把他关进了监狱。
褒家的人千方百计地想把褒珦救出来。他们知道周幽王喜欢美女，就在褒家封地的乡下找到一位眉清目秀、唇红齿白的少女，并买了回来。褒家给少女取名叫褒姒，给她定制了华美的服饰，教她各种礼仪规矩，经过一段时间的精心培育，就把褒姒带到镐京（镐hào，周朝国都，今陕西西安附近）献给了周幽王，替褒珦赎罪。周幽王见到褒姒以后，惊为天人，非常喜爱，马上封她为妃子，同时把褒珦释放出来。
周幽王自得到褒姒后，十分宠爱，朝夕不离。两年后，他不顾祖制，废了原来的申王后和太子的地位，立褒姒为王后，立褒姒的儿子为太子。在古代，废长立幼，很容易引发国家祸乱。被废的申王后就带着儿子姬宜臼逃回娘家申国。
褒姒虽然生得艳若桃李，光彩照人，却是个冷若冰霜的“冷美人”。进宫以来，极少露出笑容，整天郁郁寡欢。周幽王为博得褒姒开心一笑，可谓是绞尽脑汁，但褒姒依旧眉宇深锁终日闷闷不乐。为此，周幽王竟下令悬赏求计：谁能引得褒姒王后一笑，赏金千斤（这就是成语“千金买笑”的由来）。这时，虢石父凑上来替周幽王出了一个馊主意，建议用烽火台一试。
烽火台，是古代为抵御外敌入侵而修建的传递信息的堡垒。遇到敌情，白天燃烟叫烽，夜晚点火叫燧。为防备西戎（西部少数民族，周朝时称为犬戎）侵扰，在镐京附近的骊山（骊I，今陕西临潼东南）上修筑了一些烽火台；一旦西戎入侵，哨兵立刻点燃烽火，邻近的烽火台相继点燃，发出报警信号。诸侯们见到烽火，知道京城危急，天子有难，就起兵赶来相助。虢石父给周幽王献的计策就是在烽火台点燃烽火，假装报警，招引诸侯前来，以此逗引褒姒发笑。
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