本书是18世纪瑞士日内瓦自然法理论家让-雅克·布拉马克的代表作。在本书中，布拉马克对此前的自然法理论家，特别是格劳秀斯、普芬道夫和巴贝拉克的观点，既有继承，也有挑战和批评，同时在自然法体系中引入了诸如“人的目的是追求幸福”等一些新的要素。本书在18、19世纪被广泛阅读和征引。
在上卷“自然法原理”部分，布拉马克从人的性质入手，对自然法的原理、内容、权威和约束力等问题作了深入探讨。他将幸福确立为人的目的，并且独创性地使这一原则构成其自然法体系的主导性原则。面对自然法理论中理智论和意志论在义务问题上的深刻对立，布拉马克从理智论的角度重构了意志论的观点，试图弥合双方在这一问题上的分歧。布拉马克的部分观点在美国革命时期产生了重大影响，源自其自然法理论的“追求幸福”的论点也被写入《独立宣言》。
在下卷“政治法原理”部分，布拉马克讨论了政治社会的起源，以及主权的性质、特征及基本组成部分。对于自然法和政治理论尤为关注的政府形式与最佳政体问题、政治权力与宗教的关系、战争权与征服等问题，布拉马克也进行了深入的探讨。
现代早期自然法传统代表人物布拉马克的代表作。对于了解西方现代自然法学说源流非常重要，尤其值得推荐。

让-雅克·布拉马克（Jean-Jacques Burlamaqui,1694—1748）是18世纪瑞士日内瓦重要的自然法理论家，曾在日内瓦学院（Academy of Geneva）担任自然法教授，长期讲授自然法、政治法的课程。这些课程吸引了大量的听众，使得布拉马克的观点广为传布。在18、19世纪，布拉马克属于被广泛征引的自然法理论家之列，其思想对美国革命和建国时期的政治思想产生了重大影响。

上卷 自然法原理
作者导言
第一部分 权利的一般原理
第一章 从权利出发考察人的性质：理解能力及与这一官能相关的事项
第二章 关于人的性质的诸原理续：论意志和自由
第三章 如此构造而成的人，是一个容许道德指导并能对他的行为负责的造物
第四章 通过考察人的各种不同状态，对与人类本性相关的事项的进一步探究
第五章 人应该借由规则来框范其举止；找到这一规则的方法；以及权利的一般性基础
第六章 由理智规定的举止的一般规则；论义务的性质和首要基础
第七章 论权利作为一种官能，以及由此相应的义务
第八章 法律概论
第九章 论主权或下达命令的权利的基础
第十章 论法律的目的，它们的各种特征及若干不同之处
第十一章 论人类行为的道德
第二部分 论自然法则
第一章 自然法包括什么，以及它确实存在；从上帝的存在和他对我们的权威得来的首要思考
第二章 上帝凭借他对我们的权威，确实认为为我们制定举止的法律和规则是合适的
第三章 我们分辨什么是正义的和不正义的，或者什么是自然法命令的东西的方式；也即，道德本能和理智
第四章 论若干理智可以从中推导出自然法的原理
第五章 自然法得到了充分的昭示；它们专有的特征和它们产生的义务
……
下卷 政治法原理

一部西方法学史就是一
部自然法史。虽然随着19世
纪历史主义、实证主义、浪
漫主义等现代学说的兴起，
自然法经历了持续的衰退过
程。但在每一次发生社会动
荡或历史巨变的时候，总会
伴随着“自然法的复兴”运动
。自然法所构想的不仅是人
自身活动的基本原则，同时
也是国家活动的基本原则，
它既影响着西方人的日常道
德行为和政治活动，也影响
着他们对于整个世界秩序的
构想。这些东西经历千多年
之久的思考、辩驳和传承而
积淀成为西方社会潜在的合
法性意识。因此，在自然法
名下我们将看到一个囊括整
个人类实践活动领域的宏大
图景。
经历法律虚无主义的中
国人已从多个角度试图去理
解法律。然而，法的道德根
基，亦即一种对于法律的非
技术性的、实践性的思考却
尚未引起人们充分的关注。
本译丛的主要目的是为汉语
学界提供最基本的自然法文
献，并在此基础上还原一个
更为完整的自然法形象，从
而促使汉语学界“重新认识
自然法”。希望通过理解这
些构成西方法学之地基的东
西并将其作为反思和辩驳的
对象，进而为建构我们自身
良好的生存秩序提供前提性
的准备。谨为序。
吴彦
2012年夏