在全球体系重新构建、民族国家激烈竞争的当今世界，如何讲好“中国故事”，使国民知晓自己、让世界认识中国，已成为关涉甚广的重要议题。本书立足中华民族“多元一体”格局及其与世界各民族的跨文化交往，梳理和总结人类学的中国故事。全书内容包括对西学东渐后人类学本土化问题的学科性思辨，同时也涉及了与之相关的个案论述。其中既有关于多民族中国的总体论述及夷夏关联的田野调研，也包括了以北美、不列颠及俄罗斯等地为例所做的跨文明比较。

徐新建，四川大学中国俗文化研究所教授，文学人类学专业博士生导师，国家社科基金重大项目首席专家，兼任中国比较文学学会文学人类学研究会会长、四川省比较文学学会会长，出版学术著作《西南研究论》《民歌与国学》《多民族国家的文学与文化》等。

序一 置身“问题情景”的学术研究——与新建先生共勉
序二 中国文学百花园：简评徐新建教授的多民族文学新作
绪论
第一章 文学词变：现代中国的新文学创建
一 内外交织的文学变义
二 “英文学”对应下的“汉文学”革新
三 创建小说主导的“文学中国”
四 新词筐承载的新“中国文学”
第二章 华夏崛起：解体王朝的复兴先声
一 1900：世纪之变
二 清末年间的反清浪潮
三 汉族复兴的标志象征
四 汉语世界的小说革命
第三章 解放政治：迈向现代的历史巨变
一 辛亥起义：从独立到建国
二 王朝终结：从分治到共和
三 解放少数：从束缚走向平等
四 苗夷觉醒：解放政治与解放文学
第四章 团结起来：民族联合的多元创建
一 共同纲领：政治协商下的民族联合
二 共同缔造：“非汉民族”的建国参与
三 自主表述：文学世界的多族景象
四 民族团结：联合奋进的时代选择
第五章 立誓结盟：华夷关联的时代象征
一 封贡与誓盟的古今演变
二 歃血盟誓的历史延续
三 多民族国家的内部整合
四 普洱盟誓的时代象征
第六章 身份归属：多元民族的政治确认
一 民歌关联的文学族别
二 承前启后的族类认知
三 作为中华人民共和国成立根基的民族确认
四 汉语“民族”的多重论争
第七章 民族文学：多民族文化的国家展现
一 形塑认同：民族文化的现代交会
二 国家运动：少数民族文学的正式登场
三 民族文学：多重交映的社会工程
四 语文并置：口语和书面的交叉兼容
第八章 母语表述：多民族文学的语文根基
一 现代中国语、汉藏诸语系
二 族别和语别、口语和笔语
三 民族文字和母语文学
四 语言转用与双语书写
五 多语言政策与多母语前景
第九章 改革开放：多民族文学的再度起航
一 新时期开启新变革
二 新交流催生新跨越
三 新方法带动新话语
四 新范畴创建新体系
第十章 文学生活：民间传统的世代承继
一 《格萨尔》：英雄的颂唱
二 《亚鲁王》：祖灵的回归
三 《阿哈巴拉》：摩梭的传承
四 《阿里郎》：文学的跨境
五 多元美学：创建跨族别的审美话语
结语
参考文献
后记
致谢

新建兄的学术新著要出
版了，来函嘱我完成序言一
篇。这让我有点为难，他的
研究有很多方面是“独门绝
技”，特别是多民族文学的
研究部分。要让我加以评判
，可能是我力所不及的，但
是，这些年来，我又的确比
较关注他的动向，并且从中
获益不少，予以拒绝也没有
足够的理由。思前想后，我
只好谈一谈对新建兄治学的
粗略印象，也算是我对他即
将面世的学术著作的一种阅
读心得吧。
我的专业是中国现当代
文学，新建兄的专业是中国
少数民族语言文学或者说文
学人类学，后者是“自主设
置的学科”名称。在中国教
育部最早的学科名目中，中
国少数民族文学的研究与中
国现当代文学研究渊源深厚
，甚至在一些国内高校，这
两个学科就放在一个教研室
，要不就是从更早的中国现
当代文学教研室里分出骨干
另建了少数民族文学教研室
。因为这一层学科的渊源和
知识的关联，我很早就注意
到了他对20世纪20年代“歌
谣运动”的研究，因为这本
身也是中国新文化运动的重
要内容。那时，我注意到新
建兄的研究与一般的中国现
代文学学者有所不同，有着
他自己的问题意识和学术路
径。到后来，他的主要精力
放在了少数民族文学的研究
中。我很快发现，他又与某
些“补缀式”的少数民族文学
研究不同，在一开始，他就
着力挖掘少数民族文学自身
的独特性，而不是仅仅将它
作为百年中国文学的一点补
充和局部延伸。
21世纪初，中国的少数
民族研究出现了从思想到方
法的重要调整。中国社会科
学院的关纪新老师、汤晓青
老师是积极的推动者。他们
多次盛情相邀，通知我参加
“多民族文学论坛”。后来思
之，这包含了他们独特的用
意：让更多的现代中国文学
的学者摆脱传统思维的束缚
，在多民族文学的“异质空
间”中开阔视野，自我更新
。事实证明，这是极具学术
价值的举措。两个“文学”领
域同根而生，却在2020年
前后各有生长的方向。大家
重新聚谈，面对面讨论问题
，真的收获多多。对我而言
，则接受了不少基本观念的
挑战，比如什么是“文学”，
我们现当代文学长期沉湎在
知识分子的创作之中，以对
文人写作的观察构建起了一
整套文学阐释模式。但问题
是，在任何一个时代，除了
精英化的知识分子写作，都
还存在非精英的民间文学，
少数民族文学就是这些民间
的非精英化的文学的重要组
成。一旦进入这个领域，我
们都必须承认，这样一些现
象，需要用新的观察方式、
新的阐述方式来分类、认知
，就是最基本的概念——文
学就已经如此的千差万别了
。在这些讨论中，新建兄是
十分活跃的一员。虽然不是
每一个观点我都同意，但必
须承认，其目光的敏锐、问
题意识的鲜明和表述的力量
，都一再给我留下深刻的印
象，触动我的思索，逼迫我
的反思。
在新建兄的这本新著中
，第一章就是“文学词变：
现代中国的新文学创建”，
令我想起二十年前参与多民
族文学论坛之时的种种情景
，感慨良多。对关键词的考
察，包括对“文学”这个关键
词的历史梳理，在进入21世
纪以后不乏其人，金观涛先
生的“观念史”研究更是扩展
成了闻名中外的一个著名的
数据库。我也曾经投身其间
，乐而忘返。尽管如此，新
建兄对“文学”的考辨依然独
到，他自由地穿行在中、英
、日等多种语言文化现场，
剔抉清晰，感受细腻，在中
外文学比较之中再启多民族
文学比较的观察。这种多方
位多层次的综合阐述，让一
个论证多年的话题再度焕发
了光彩。
这本著作，最大的篇幅
是在讨论多民族文学的相关
问题，体现的是新建兄多年
思索的成果。我相信，这一
讨论的最大意义还不在于具
体作品的评定，而是更大格
局的一种历史认知机制的形
成。
近年来，“多民族文学”
的理念已经逐渐进入整个中
国文学的讨论当中。如何在
中华文学史的大格局中真正
体现我们“多元一体”的民族
事实，如何让少数民族在文
化上获得自己的主体性，不
再因为“少数”而退居文化的
边缘，成为汉文化叙述的补
充和附赘，学术界已经展开
了一系列热烈的研讨。阅读
新建兄的文字，我还想到了
一个不容忽视的问题，就是
在普通读者的知识系统中，
我们既有的文学格局究竟是
怎样形成的；因为，只有从
根源上厘清了这一格局的形
成过程、生长过程，我们才
便于实现新的文学的叙述。
普通读者的知识系统的
获得在很大程度上得益于学
校教育，而学校教育的基本
方式则是“文学史”的建构和
传输。也就是说，对一个普
通的读者而言，在他完全不
熟悉、不了解甚至没有接触
任何文学现象、文学事实的
情况下，就已经被灌输了一
套完整的文学史框架；而这
样的文学史，本身却是在把
汉民族之外的其他民族视作
“少数”之时完成的。以汉族
知识分子为绝对主体的文学
史书写者本身就不具备更丰
富的多民族文化与文学知识
，他们在缺少更充分的多民
族文学体验时完成了汉民族
的文学史，后来又因为国家
文化格局扩大的需要而试图
纳入一定的其他民族的内容
；而在纳入的时候，整体的
文学史