禅诗中往往蕴含着特别的美感、深刻的哲理，但由于禅宗语言系统、表达方式的特殊性，一般人通常难以充分地领略体会到这种美感和理趣。本书作者是中国古代文学研究、禅学研究的权威学者，全书收录100篇对禅诗的鉴赏文章。每篇设立一个主题，每个主题下选择1～3首禅诗，对其进行评析鉴赏：或讲述其背景知识，或发掘其美学意蕴，或阐释其思想内涵，或探索彼此关联，等等。既适合于普通大众阅读，也能给专业研究者以有益的启示。与一般的诗词鉴赏辞典、鉴赏著作相较，本书避免了浮光掠影式的泛泛而谈，或人们司空见惯的陈词滥调，或煽情造作的心灵鸡汤，或生搬硬套的牵强附会，而是深入解读文本，得出既新颖独到又不失深刻的观点，真正给人以美的享受和思想的启迪。

周裕锴，祖籍四川新繁，1954年生于成都。1984年毕业於四川大学中文系古代文学专业，获硕士学位。1997年毕业於四川联合大学中文系文献学专业，获博士学位。现为四川大学中国俗文化研究所研究员，四川大学文学与新闻学院教授、博士生导师。兼任中国宋代文学学会副会长、苏轼学会会长、中华诗教学会副会长、韩国东方学会副会长。曾任日本大阪大学文学部客员研究员、台湾大学中文系、台湾东华大学中文系客座教授。主要着作有《宋代诗学通论》《文字禅与宋代诗学》《禅宗语言》《中国古代阐释学研究》《宋僧惠洪行履着述编年总案》《苏轼全集校注》（主编之一）《法眼与诗心》等等。

深林返景
薄暮空潭
水穷云起
山空鸟鸣
渔歌入浦
木末芙蓉
对境证禅
尘外道心
钟声白云
招提清境
东林宴坐
曲径通幽
身与波月
落花流水
溪花禅意
清磬闲云
月夜闻钟
水激石鸣
雾沐青松
寒江独钓
本来无物
菩提么长
寒林枯木
桃花悟道
浮云日闲
过水睹影
幻质空尘
吾躯即佛
云天水瓶
舟载明月
孤峰顶上
寒山乐道
水流月落
钟声夕阳
花红知空
日在居西
林下商量
石上看山
声贵里空
百尺竿头
傀儡无根
鼓笛浮生
指上琴声
雪泥鸿爪
搐鼻参禅
药石同空
翠盖红妆
随俗婵娟
中岩禅境
立雪江西
宋地闲僧
禅心泥絮
雪夜寒岩
修竹尊者
华亭落照
透纸寻光
一片田地
苍鹰擒兔
枝头梅花
林下风流
夜宿芦花
溪源上流
梦觉莺啼
茗香诗禅
汤泉洗垢
本无寒温
溪声山色
庐山真面
长鬣无措
借禅为诙
肌骨风流
镜前痴语
笙歌丛里
停针不语
楼子闻曲
色见声求
美色髑髅
白骨美人
流水天涯
丹青真妄
观鱼畏影
崎岖可笑
身如馆舍
无身无疾
云忙僧闲
庵含法界
林间黑甜
痛处着鞭
松风江月
佳人玉笛
石床安眠
不涉丝机
通身是口
大干一镜
犹在半途
白牛难觅
玉屑落眼
重罗打透
网迷活路
普门胜境

禅与诗两种文化现象上
千年的交流融合，不知冲开
了多少禅师的智慧之门，开
启了多少诗人的性灵之窗，
凝聚成多少莹澈玲珑的艺术
精品。在沉静的观照下，在
活泼的体验中，在出神入化
的冥想里，在豁然贯通的顿
悟后，于是，诗坛便有了“
空山无人，水流花开”的禅
境，有了“如人饮水，冷暖
自知”的禅悦，有了“横说竖
说，了无剩语”的禅机，有
了“不著一字，尽得风流”的
禅趣。凡此种种，我们都可
以称之为禅诗。
禅诗的世界，是何等精
微玄妙的世界啊！圆转人神
，空灵缥缈，蝉蜕蝶化，鸢
飞鱼跃，无论是尊者的棒喝
，还是诗人的吟唱，都让人
玩味不尽，或惊愕，或沉醉
，或惆怅，或喜悦，那种感
受，真是“悠然心会，妙处
难与君说”（张孝祥语），“
口不能言，心下快活自省”
（黄庭坚语）。那一条条通
幽的曲径，诱惑着我们去品
鉴禅房中的树影花姿。正因
如此，我才冒着“说似一物
即不中”的危险，强作“知解
宗徒”，写下这一本《禅诗
精赏》。
依禅家宗旨，胜义妙谛
形诸文字，便落入了“第二
义”，堕入魔障，当吃三十
大棒。好在诗家有“诗无达
诂”的挡箭牌，有“仁者见之
谓之仁，知者见之谓之知”
的后盾，以及有现代西方阐
释学和接受美学的他山之石
，因而我便可以站在诗家的
立场上来作一番“创造性的
误读”。郢书燕说也好，佛
头着粪也好，读者切勿执着
于此，直视本书为“拭疮疣
纸”亦可。倘若读者能从中
得到几分人生智慧和审美享
受，暂时忘却红尘中的烦恼
和焦虑，也就算我做了一点
功德事。
禅诗中的佳作，何止上
千。本书赏析的一百首，不
过是尝鼎一脔而已，更多的
诗禅金矿，等待聪明的读者
去开采。