本书以摩尼教的地方化为指南性问题，立足历代史籍、文集和地方志材料尤其是新出霞浦文书，勾勒摩尼教进入中国后的发展轨迹与衍变历程，以批评意识考查学界主流针对霞浦文书的定性说法，复原东南沿海的明教会与明教门，特别以“吃菜事魔”、摩尼教名相在其波斯故乡的原貌与闽地的变种这两个典型事例上分析地方化的特征。本书集中展开对未刊霞浦文书中《祷雨疏》的全面分析，力图从文献解读的层面入手，揭示出祷雨活动中明教的作用，从实证上找出摩尼教地方化的时空线索。

尤小羽，福建泉州人。博士。德国波恩大学汉学系博士后研究员，曾访学于以色列耶路撒冷希伯来大学、德国柏林自由大学。现为上海大学文化遗产与信息管理学院考古学与博物馆学系讲师。研究方向为中外关系史、宗教史、历史文献学和丝绸之路研究。

绪论
第一节 选题缘起
第二节 学术史回顾
第三节 解题与架构
第一章 从天山到泉南的摩尼教
第一节 明教在中国的发展与衍变
第二节 东南沿海的明教会与明教门
第三节 浮图之宇——明教的神圣空间
第二章 华夷之间的摩尼教
第一节 摩尼教与“吃菜事魔”
第二节 摩尼教与明清民间宗教
第三节 摩尼教符咒从波斯到阿拉伯和中国福建的流传
第三章 祷雨活动中的明流
第一节 霞浦文书《祷雨疏》
第二节 明流与官·佛·道
第三节 祷雨神谱
第四节 祈雨文的源流探析
第四章 闽地多元化宗教生活中的摩尼教
第一节 闽地宗教的“杂诸道法之辞”
第二节 闽地万神殿中的摩尼光佛
第三节 闽地的摩尼教护法
结论
参考文献
附录一 《祷雨疏》图版
附录二 《祷雨疏》录文
附录三 《全元文》祈雨文目录表
附录四 中古时代东南地区摩尼教活动示意地图
索引
后记