自良渚古城遗址顺利通过第43届世界遗产大会审议并成功列入世界遗产名录后，怎样为大众解读良渚文明成了一个热门话题。本书由浙江省文物考古研究所第四代考古人领衔打造，是一本面向大众且通俗易懂的出版物。它将以良渚的几大文化特征为出发点，读者在一线考古专家的指导下，仿佛置身于五千年前的良渚，跟着导览一步一步地深入了解良渚以及其具有的代表性意义。作为实证中华五千年文明的金名片，良渚、良渚古城遗址和良渚文化到底应该如何去看去体会，是本书的重点内容。

陈明辉，1988年11月出生，江西赣州人，2010年和2013年分别毕业于武汉大学和复旦大学，获学士和硕士学位，研究方向为新石器时代考古。曾参与青龙泉、全岗、宝墩、广富林等遗址的发掘。201 3年进入浙江省文物考古研究所工作，一直在良渚古城遗址从事考古发掘和研究工作。研究兴趣为史前考古、城市考古、文明对比、玉器研究、陶器研究等，已发表论文、简报等三十余篇。

上册
第一章 地理与环境
一 气候
二 海陆变迁
三 平原与盆地
四 山脉和丘陵
五 河流与湖泊
第二章 发现与研究
一 第一阶段(1930一1949年)
二 第二阶段(1949—1972年)
三 第三阶段(1972—1986年)
四 第四阶段(1986—2006年)
五 第五阶段(2006年至今)
第三章 序列与谱系
一 上山、跨湖桥和河姆渡
二 马家浜、崧泽与良渚
三 好川、钱山漾与广富林
第四章 分布与分区
一 核心区
二 外围区
第五章 年代与分期
一 太湖西南良渚古城区的分期
二 太湖东南的分期
三 太湖东部的分期
四 太湖北部的分期
第六章 生计与经济
一 稻作农业和其他植食生产
二 家畜饲养与渔猎
三 手工业
四 贸易和交换
下册
第七章 聚落与社会
一 区、群、组、点
二 聚落的层级与社会组织
三 建筑的类型、种类和技术
第八章 墓地与葬俗
一 墓葬的头向
二 墓葬的分层、分级与社会阶层
三 良渚古城墓葬的性别考古
四 墓祭
第九章 艺术与宗教
一 玉器
二 细刻纹陶器
三 一主多神崇拜
四 原始文字
五 观象测年
第十章 文明与国家
一 学术界对良渚社会发展程度的探索
二 良渚文明的探索仍在路上

良渚与中华五千年文明
刘斌时间与空间真是奇
妙的组合，当我们仰望星
空，看到浩瀚的宇宙，那
些一闪一闪的星星，仿佛
恒久不变地镶嵌在天幕中
。然而，现代科学告诉我
们，光年是距离单位，宇
宙深处星星点点射向我们
的光线，来自遥远的过去
。原来，时空的穿越，不
过是俯仰之间。
考古，同样是这种俯仰
之间的学问，由我们亲手
开启的时光之门，将我们
带回人类历史中每一个不
同的瞬间。而距今5000年
，就是一个特殊的时间点
。
放眼世界，5000年前是
个文明诞生的大时代。世
界上的几大流域，不约而
同地孕育出早期文明，比
如尼罗河流域的古埃及文
明、两河流域的苏美尔文
明、印度河流域的哈拉帕
文明。那么，5000年前的
中华文明在哪里？这个问
题困扰字界甚久。按照国
际上通行的文明标准，城
市、文字、青铜器……我们
逐一比对，中国的古代文
明似乎到出现了甲骨文的
商代为止，便再难往前追
溯了。
考古学上，我们把文字
出现之前的历史称为“史前”
。在中国的史前时代，距
今1万年以上，在辽阔版图
的不同地理单元中，开始
演绎出各具特色的文化序
列。考古学上形象地称之
为“满天星斗”。然而，中国
的史前时代长久以来被低
估了。一直以来，我们都
是以夏商为文明探源的出
发点，以黄河文明作为中
华文明的核心，无形中降
低了周围地区那些高规格
遗迹遗物的历史地位，比
如辽西的红山文化、江汉
地区的石家河文化、太湖
流域的良渚文化、晋南的
陶寺文化、陕北的石峁遗
址……随着探源脚步的迈进
，我们才渐渐发现，“满天
星斗”的文化中，有一些已
然闪现出文明的火花。“良
渚”就是其中一个特殊的个
案。
大约在5300年前的长江
下游地区，突然出现了一
个尚玉的考古学文化——
良渚文化。尽管在它之前
，玉器就已广受尊崇，但
在此时却达到空前的繁荣
。与以往人们喜爱的装饰
玉器不同，良渚人的玉器
可不仅仅是美观的需要。
这些玉器以玉琮为代表，
并与钺、璜、璧、冠状饰
、三叉形器、牌饰、锥形
器、管等组成了玉礼器系
统，或象征身份，或象征
权力，或象征财富。那些
至高无上的人被埋葬在土
筑的高台上，配享的玉器
种类一应俱全，显示出死
者生前无限的尊贵。礼玉
上常见刻绘有“神徽”形象，
用以表达良渚人的统一信
仰。这些玉器的拥有者是
良渚的统治阶级，他们相
信自己是神的化身，行使
着神的旨意，随葬的玉器
种类和数量显示出他们不
同的等级和职责范围。我
们在杭州余杭的反山、瑶
山，常州I武进的寺墩，江
阴的高城墩，上海的福泉
山等遗址中，都发现了极
高等级的墓群。这就似乎
将良渚文化的分布范围分
割成不同的统治中心，呈
现出小邦林立的局面。然
而，历史偏偏给了余杭一
个机会，在反山遗址的周
围，越来越多的良渚文化
遗址被发现，这种集中分
布的遗址群落受到了良好
的保护，使得考古工作得
以在这片土地上稳步开展
。到今天再来回望，这为
良渚文明的确立提供了必
要的前提。否则，谁会想
到零星发现的遗址点，竟
然是良渚古城这一王国之
都的不同组成部分。
今天，在我们眼前所呈
现的，是一个有8个故宫那
么大的良渚古城（6.3平方
公里）。它有皇城、内城
、外城三重结构，有宫殿
与王陵，有城墙与护城河
，有城内的水路交通体系
，有城外的水利系统，作
为国都，其规格已绰绰有
余。除了文字和青铜器，
良渚文化在各个方面均已
达到国家文明的要求。其
实，只要打开思路，我们
就会发现，通行的文明标
准不应成为判断一个文化
是否进入文明社会的生硬
公式。青铜器在文明社会
中承载的礼制规范的意义
，在良渚文化中是体现在
玉器上的。文字是记录语
言、传承思想文化的工具
，在良渚文化中，虽然尚
未发现文字系统，但那些
镌刻在玉礼器上的标识，
也极大程度地统一着人们
的思想，而大型建筑工事
所反映出的良渚社会超强
的组织管理能力，也透露
出当时一定存在着某种与
文字相当的信息传递方式
。因此，良渚古城的发现
，使良渚文明的确立一锤
定音。
如今，良渚考古已经走
过了80多个年头。从1936
年施听更先生第一次发现
良渚的黑皮陶和石质工具
开始，到今天我们将其定
义成中国古代第一个进入
早期国家的区域文明；从
1959年夏鼐先生提出“良渚
文化”的命名，学界逐渐开
始了解这一文化的种种个
性特点，到今天我们对良
渚文明进行多领域、全方
位的考古学研究与阐释，
良渚的国家形态愈发丰满
起来。这一系列图书，主
要是由浙江省文物考古研
究所致力于良渚考古的中
青年学者，围绕近年来杭
州市余杭区瓶窑镇良渚古
城遗址的考古发现与研究
，集体编纂而成，内含极
其庞大的信息量。其中，
包含有公众希望了解的良
渚古城遗址的方方面面、
良渚考古的历程、良渚时
期古环境与动植物信息、
代表了良渚文明最高等级
墓地的反山王陵、为人们
津津乐道的良渚高等级玉
器、供应日常所需林林总
总的良渚陶器……还有专门
将良渚置于世界文明古国
之林的