该书多维度记录了乡土中国近半个世纪的发展史，是一帧乡村中国的缩影，是一首精神原乡的神曲，是一幅活色生香的风情画卷，是一曲魂牵梦萦的田园牧歌，是一声感天动地的千古号子。
故人故乡已远，炊烟灶台已冷……乡情是永远也取之不尽的艺术宝库，乡愁是永远也寄发不出的精神邮票。作者朝花夕拾，用平实的语言如数家珍般地将故乡的风土人情娓娓道来，如深谷幽泉，似小桥流水，不急不缓，不做作，不煽情。有的只是化不开的乡情，抹不去的乡愁，割舍不断的旧时风月……

袁巍然，笔名巍然、魏然，字运然，江苏省作家协会会员、徐州市杂文学会副会长兼秘书长。军旅之途与文字结缘，笔耕不辍卅载。多篇作品荣奖全国奖项，多篇美文入选中学课外教辅教材以及年选、文集等。代表作品有散文集《巍然的老家》，杂文随笔集《直面现实》，非虚构长篇散文集“苏北三书”系列三部曲，等等。

第一辑 动物
昆虫(一)
昆虫(二)
昆虫(三)
昆虫(四)
飞鸟(一)
飞鸟(二)
飞鸟(三)
飞鸟(四)
家禽(一)
家禽(二)
家畜(一)
家畜(二)
家畜(三)
家畜(四)
家畜(五)
其他
第二辑 植物
家常菜(一)
家常菜(二)
家常菜(三)
家常菜(四)
家常菜(五)
两棵树
枣树
与树为邻(一)
与树为邻(二)
与树为邻(三)
那些花儿(一)
那些花儿(二)
那些花儿(三)
第三辑 风物
农具(一)
农具(二)
农具(三)
自行车
老圈椅
油坊
磨坊
油灯
代销店
土灶
柴火垛
三种鞋
第四辑 池塘
池塘
水库
老井
围墙
住房(一)
住房(二)
摇篮
村口
后记：永志不忘的故园

忘却不了的乡愁
文／张新科
如今纯文学受到的关
注似乎越来越少，但作家
巍然一直坚守着对纯文学
的信仰，呈现在读者面前
的这部长达40万字的非虚
构长篇散文集《袁庄原味
》三部曲，就是他利用业
余时间潜心多年创作的一
系列较为全面、系统、立
体地描写当代农村的纯文
学作品。
老舍先生曾说：“写文
章要一句是一句，上下连
贯，切不可错用一个字。
每逢用一个字，你就要考
虑它会起什么作用，人家
会往哪里想。写文章的难
处，就在这里。”巍然深
谙其中之味，他告诉我，
这三部文集从构思到初稿
再到定稿，断断续续持续
了10余年时间，仅最后一
次修改就用了半年多时间
，主要用在炼字、炼句、
炼意甚至炼标点符号上，
有的篇章修改的时间甚至
超出了初稿的写作时间。
这充分彰显了作家的良苦
用心及对文字和读者的敬
畏。
十年磨一剑，这三部
文集不愧为巍然的竭尽心
力之作。作家采用抒情诗
一样温馨的笔触，多维度
回忆，从心灵中过滤出乡
村的图景与生活，仿佛立
在河边的渔人撒出一张细
密的大网，在岁月之河里
把往事一一打捞了上来，
亲人故交、童年野趣、饮
食习俗、环境节令、庄稼
果蔬、飞鸟家禽、花草树
木、农具农事……有如一
堆湿淋淋的新鲜鱼虾，欢
快地跳跃着呈现在读者面
前。它是大地的呈现者，
细嗅清新泥土的气息；也
是时间的洞察者，静观季
节变化的旖旎。读着巍然
用心用情凝结的文字，我
被字里行间的浓浓乡情与
袅袅乡音深深感动。从那
蕴藉深厚、激情荡漾的文
字里，得到情感的浸润和
心灵的慰藉，真是一件快
乐之事。
这三部文集是鲜活的
乡愁，是从记忆之河打捞
上岸的永不过期的五味瓶
、色彩斑斓的万花筒。它
可以带着读者重温童年、
故土，回味人类永恒的乡
恋情愫。它亲切、自然，
会让读者产生共鸣，仿佛
邂逅知音，不忍释手。它
会勾起没有农村生活经历
的读者对田园生活的好奇
和对自然与村庄的遐想。
作家的笔下，有留恋也有
感伤，还有着理性的审视
。在巍然眼中，泥土就是
泥土，树林就是树林，花
草就是花草，颇有点儿乡
村风情画的味道。岁月更
改，容颜偷换，这一切人
世变迁，被定格成某个历
史的画面，作家并不加以
过多的修饰和评价。他只
是带着一丝忧伤和怅惘，
站在儿时徜徉的池塘边上
，轻轻拾起一粒小石子，
朝水里掷过去，然后长久
地注视着水面上漾起的小
小涟漪，这是一个感受到
岁月流逝的成年男子对往
昔的深深眷恋。
村庄只是一个幌子，
更吸引入的却是作者对于
村庄的臆想，对自我灵魂
的探索，也即所谓的“乡
村哲学”。在作家细腻温
馨的文字中，其实蕴含着
一些中国传统的道德观，
比如阴阳更换、草枯叶荣
、自然消长、世道轮回。
巍然说：“将来有一天，
这个小村庄会不会从地球
上消失？果如斯，我们这
些漂泊在外的游子及孩子
该到哪里去寻找自己的‘
根’……城市的每一寸土地
，原来也是田园。有一天
，它也许还会变成田园。
”人类文明的发展，并非
以毁坏自然为代价，在城
市化的进程中，也未必一
定需要摧毁田野的牧歌。
巍然的笔下，有留恋，有
感伤，但并没有强烈的情
绪。偶尔的一点儿评论，
也非常质朴，点到即止，
让读者去发挥想象。这不
仅是作家一个人的乡愁，
也是一个时代的乡愁。
巍然的文字舒缓沉着
、不紧不慢，体现了很好
的心态和写作功底。作家
大量采用了白描和细描的
手法，分了近20章，每个
章节一个主题，清晰明了
。第一部《我是风筝你是
线》基本是描述人物的，
既有亲人，又有邻人，尤
其是字里行间流露出的血
浓于水的亲情，读来不禁
令人潸然泪下；第二部《
回忆是条归乡路》基本是
描述事情的，巍然虽然在
那里只生活了18年，但那
期间发生的事情却令他刻
骨铭心；第三部《此物醉
相思》基本是描述景物的
，巍然虽然离开故乡已经
30年了，但故乡的风物依
然记忆犹新，跃然纸上。
这样分类更便于读者阅读
。这种对记忆的呈现，看
似朴实、平直，甚至有些
唠叨的表达，终极目的则
是给情感寻找归宿。巍然
遵循着审美快乐的原则，
过滤了记忆中所有的不快
，并在体验中发现了生命
的力量，他的文字充满了
正能量。有的文章虽较长
，但读来让人感到津津有
味，欲罢不能；有的只是
千字文，却恰到好处，戛
然而止，余音绕梁。这使
我想到了围棋里的“长考”
，而巍然所用的笔法分明
就是长考。文章中的每一
个字犹如一枚棋子，在“
啪”的一声落地时，都是
掷地有声，而落下之前却
要历经多少跋涉与锤炼呢
？！不论是长篇还是短章
，篇篇都是直抒胸臆，无
遮无掩，尽兴写来，时见
率真。我喜欢巍然原汁原
味的语言给人带来的那种
贴近事物的感觉，像精灵
一样悄无声息地带我回到
日思夜想的村庄，永志不
忘的故园。
作品的思想性、艺术
性和可读性已经达到高度
统一，尤其在广度与深度
上是下了功夫的。作家借
袁庄四五十年来的过往反
映苏北农村的变迁，内容
颇具代表性，可以说是中
国农村变革的一个缩影。

旧物乃时光之物，承载心灵记忆，旧时光景虽成梦寐，依然鲜活在生命册页之上。它们有知识、有故事、有温度、有底蕴，内涵丰富，汇集了庸常生活中的幽微光华，日子里充盈着深情。
作者采用白描的写法将故乡的风物从记忆之河打捞上岸，村庄屋舍、花草树木、鸟畜鱼虫、春耕秋收等等，都在笔下筑成了一幅幅立体的风情画，充斥着乡村韵味……读来仿若邂逅知音，不忍释手。

永志不忘的故园
刘邦在《大风歌》中
说“大风起兮云飞扬，威
加海内兮归故乡”；江淹
在《别赋》中写道“视乔
木兮故里，决北梁兮永辞
”；柳宗元在《闻黄鹂》
中写道“乡禽何事亦来此
，令我生心忆桑梓”；李
白在《静夜思》中写道“
举头望明月，低头思故乡
”……多少游子和文人对故
乡这一主题的反复吟唱和
感怀，构成了中国人特有
的家国故乡情结。
这些都是名人眼里的
故乡。我作为普通人，眼
中的故乡又是什么样子的
呢？面对渐行渐远的物事
，面对那些正在抑或已经
消失的东西，有一日我萌
生了要写写自己故乡的念
头，而且每个字都要写得
真诚。因为这一切都来自
我的真实生活，不需要绞
尽脑汁进行虚构。我所做
的只是用质朴的语言还原
生活的本真。
回头看，世间难有不
朽，文字也不例外。只有
真诚地将自己的心灵与读
者交流，才会拥有真正的
温暖，才能得到读者对文
字中不足的宽容，才能让
读者给予鼓励乃至掌声。
我的故乡丰县人杰地
灵，既是帝王之乡，又是
道教之源。布衣皇帝刘邦
就出生在这里。道教创始
人张道陵也是丰县人。
我的家乡为什么叫丰
县呢？我查阅了不少的资
料，得出如下结论。
据《丰县志》记载，
新中国成立后，丰县赵庄
镇邓庄村后进行大型土方
工程时，挖出许多骨针、
磨制石器、灰陶器等文物
。文字描述的文物类型属
于典型的大汶口文化早期
范畴。遗址虽然位于丰县
城北部约20千米处，但仍
然可以证明，距今大约
6000年前，家乡丰县已
经进入史前文明时代。以
此推算，在距今约一万年
前，丰县已经有先民繁衍
生息。
据文献记载，当时的
丰部落属于东夷文化范围
。商代之前的东夷属于炎
帝部落。商周两代，丰人
属于东人的部落之一，即
丰县先民形成的部落就是
东夷之一的丰夷。
由丰夷部落过渡成丰
国的诸侯国，在地域属性
上是十分特殊的。丰县秦
代属于四川郡，联系世传
古谚“先有徐州后有轩，
唯有丰县不记年”，丰县
当属于古徐州之地域。而
丰县战国时属于宋魏，两
汉时丰县属于豫州刺史部
，上溯则当属古豫州；北
朝丰县则属于北济阴郡，
推本而言，丰地则又属古
兖州之域。所以明清县志
上记载丰县或为徐州之域
或为青兖之境都有道理。
因此说，丰县在夏代
地处徐、兖、豫三州之间
，自古形成了独特的地理
区位。在历史进程中，丰
地改隶频繁，直到今天，
丰县虽然属于江苏省，但
位置处于苏、鲁、豫、皖
四省接壤处。
西周成王时期，殷商
纣王的儿子武庚联合东夷
商朝旧部反抗姬周的统治
，于是成王派周公、召公
等率兵攻伐这些商旧国并
且打败了他们。此战争中
，丰国不仅参与了反周而
且还是主要成员，说明当
时的丰国具有一定的军事
实力，且不甘屈服于西周
政权统治。虽然失败了，
但是丰国人不甘强暴压迫
的精神一直影响着后人。
后来，刘邦在家乡斩蛇起
义就是这种精神的延续。
原来，丰县在商周时
期曾经叫丰国。国王的名
字叫丰般。般，是国君的
字。
无论丰人还是丰夷，
再到后来的丰国、丰县，
家乡为什么冠以“丰”字为
名头呢？
今天的“丰”字是“豐”的
简体字。东汉许慎对丰字
解释为：“豆之丰满者也
，从豆，象形。”豆，就
是古代盛放酒肉粮食之类
的容器。清代段玉裁在《
说文解字注》中引申之：
“凡大皆曰豐。”可见，这
个字的本义就是装满了嘉
禾谷物之类的礼器。这个
字的形成从侧面反映出丰
人丰地大约在炎帝神农氏
时期已经进入农耕文明时
代，而且丰人重视礼祀并
感恩天地神灵，说明丰人
是一个重视礼仪的族群，
也说明丰国是一个重视祭
祀的礼仪之邦，与今天“
有情有义丰县人”的民风
如出一辙。
人们常把中国的版图
形状比喻成雄鸡。在我看
来，整个江苏的轮廓就像
一只刚刚爬上岸边的海龟
，丰县所处的位置就在海
龟的头上。从地理位置上
看，老家属于暖温带半湿
润季风气候。春天和煦，
夏天炎热，秋天凉爽，冬
天严寒，仿佛一个爱恨分
明、刚柔相济的人。
去年，我带上刚接到
大学录取通知书的儿子回
老家探亲，虽只是短暂停
留，但已耳闻目睹到一种
凄凉。
如今，村子里的人越
来越少了，而且年轻人都
不愿像老一辈固守田园，
拼命往城里挤。他们在繁
华的城市里，以不同的方
式生活着、打拼着，更多
的人是靠着自己的体力营
生，只剩下一些老弱病残
者留守在家。他们像初冬
的树上挂着的几片残叶，
已经禁不住风吹雨打。
不久前的过去，村庄
在夏秋两季，浓荫匝地，
蝉鸣虫嘶，瓜果遍地，折
柳为笛，人欢马叫。那时
的村庄仿佛丰满的少妇，
浑身散发着迷人的妩媚。
那些土坯墙、柴草垛，还
有家门口大树下的那头慢
慢悠悠嚼草的老黄牛，清
晨喔喔打鸣的公鸡，夜晚
汪汪叫的狗……可是这些
美好的记忆已成为历史。
我知道，可能过不了
多少年，袁庄就会消失了
。因为新农村建设的步伐
在加快，不久的将来，曾
经养育我多年的老院子会
随着大片土地的

昆虫（一）
在乡村，除了庄稼、草木、牲畜，再就是昆虫了。它们几乎无处不在，天空、水里、土里、草窠里、粪堆里、墙缝里，等等，到处都能看到它们的身影和足迹。它们以全方位的姿态出现在农人的生活里，以自己的方式与农人为邻。
昆虫们有自己的生存之道，甚至有自己的思想哲学。昆虫们也有好坏之分。益虫会与农人相安无事，害虫则会不断侵扰农人，让人恨而远之。尽管如此，它们都是农人的邻居，无法改变与逃避。
如果说惊蛰的到来开启了春天的序幕，一声春雷将地下冬眠的虫子们惊醒，那么端午的到来，就是撑起了仲夏的穹隆，让虫子们肆无忌惮地歌唱，虫子们开始活跃起来了。端午过了，夏天深了，万物进人了生命的繁盛期，多么美好！虫子也是生命体，既然是生命就要赋予它成长空间，况且再大的虫子也挡不住季节的脚步。
夏天至秋天，好几个月里，蜻蜓的家族都在我的老家愉快地生活着。
蜻蜓的家族，有许许多多的种类。从颜色上看，有蓝色的、绿色的、红色的。它们的长相也不尽相同，有的蜻蜓尾巴是细长的，有的却是扁平的。村里最常见的是细长的、红色的蜻蜓；还有一种深绿色的个头较大的蜻蜓。它们好像从来不愿聚在一起，总是独来独往，低低地飞着，在树枝与草叶上稍稍停一下，便向前飞去，要想抓到它们很不容易。
每天太阳升起之前，它们大多会伏在枝条上，等到阳光将落在它们翅膀上的露水晒干，才像战斗机一样轻盈地飞到空中，在晨曦中扇动双翅，翩翩起舞。
它们不停地飞来飞去，在麦场上空，在池塘边上，在高高的树巅，在房檐上、屋顶上……不知疲倦地飞行。黄昏时才纷纷栖落到灌木枝条上，等待黑夜降临。
老家的后院似乎是蜻蜓的集聚栖息之地。房屋与菜园连在一起，菜园的周围是用秫秸夹成的篱笆。每到夏天，碧绿的蔬菜藤蔓爬满篱笆，恣意地疯长。尤其是紫红色的扁豆花从一层层的扁豆叶中探出头来，招蜂惹蝶，逗引着蝴蝶、蜜蜂围绕着它翻飞。从扁豆秧中伸出来的高高低低的秫秸上面，落满了蜻蜓。
蜻蜓的种类有很多。孩子们喜欢捉的是体形比较大的那种蜻蜓：两对翅膀晶莹透亮，上面有彩色的斑点，整个身子色彩艳丽，特别是那圆圆的时时转动的脑袋，显得格外精神。
捉蜻蜓的方法有多种。大多数的孩子喜欢用手捏，蹑手蹑脚，弯着腰悄悄靠近篱笆，手伸出去，刚接近蜻蜓，它却绝尘而去，望着空中盘旋的蜻蜓，满脸失望。
有的蜻蜓似乎故意跟孩子们捉迷藏，只飞出几步远的距离又落了下来。孩子们刚要靠近篱笆，蜻蜓又飘然而去，孩子们呆立在篱笆旁，心里琢磨着自己站在蜻蜓身后，它怎么还会看见呢？！尽管多次失败，孩子们仍不气馁，经过多次努力，最终还是有了收获，将蜻蜓小心翼翼地拿在手里，恐怕它再飞走。
蜻蜓，一个多么好听的名字，没有压抑，没有负重，它应该是一种在自由世界自由飞翔的昆虫，无须承担任何来自外界的压力，自身也没有负担。那薄如蝉翼的翅膀花纹细密、透明、柔软而又不失韧性，没有一点儿累赘，排斥着空气的压强。大眼睛像两盏安装在额头上的探照灯，处处彰显生命的美丽。
蝉又叫知了，有雌雄之分。老家人称蝉的幼虫为知了猴。从知了猴变成蝉仅一两个小时，而从卵到知了猴却需要很长时间。雌蝉是不会叫的，翻过它们的身体，一眼就看得出来，其腹部是平直无缝儿的，而雄蝉有两块不停抖动着的、像铠甲一样的板儿，人一碰到它就叫个不停。有关蝉的介绍已单独成文。
铁牛最爱趴在柳树上，扬着长长的两只角，好像大戏里面的个别人物，身后插着旗子，还要拖出两根翎来，所以我总觉得铁牛很神气。它身上的翅膀似乎很坚硬，且上面有斑点。它的嘴巴很锋利，像一个小小的钳子，如果被夹住会很疼。不过，如果不去故意招惹它，它是不会主动攻击人的。
金龟子爱在榆树上生活。它的嘴巴扁扁的，像一把小铲子。金龟子的背上有花纹，有点儿像地主身上绸缎的纹样。也许是因为穿着像丝绸一样的褂子，所以，它吸树汁的样子看起来很斯文。
毛毛虫有一个很大的家族，有的长着长长的毛，有的长着奇怪的颜色。有时候剥开树皮，可以看到黄黑的一片，令人毛骨悚然。柳树上的毛毛虫身材很小。椿树上的毛毛虫又肥又大，长长的毛，颜色较鲜艳，我每当看到它就即刻竖立起汗毛来，头皮也跟着发麻。如果身上被毛毛虫爬过，就会又疼又痒，甚至红肿，涂抹清凉油之类的药品才能缓解。殊不知，这种既丑陋又可怕的家伙，日后却会变成美丽的蝴蝶，实在让人有些不可思议，这也就是所谓的脱胎换骨吧。