《鲁滨孙漂流记》主要讲述了出身于商人之家的鲁滨孙冒险出海航行，被海浪抛到一座荒无人烟的海岛上，在那里坚强地度过了28年孤独时光的生动故事。鲁滨孙的父亲一直希望他学习法律，但是他一心想去航海。有一天，他的伙伴要坐船到伦敦，鲁滨孙就偷偷跟去。可是船刚驶出海口，就碰到了可怕的风浪，但是这并没有阻止他冒险的脚步。后来他去非洲做生意，竟被土耳其海盗抓住做了俘虏，之后他逃到巴西，在一名船长的帮助下，经营起种植园。为解决劳动力缺乏问题，去非洲贩卖黑奴，途中遭遇风暴，只身漂流到一座无人荒岛。他战胜悲观情绪，建住所、制器皿、驯野兽、耕土地，用各种方法寻找食物，最后终于战胜自然，并改善了生活环境。在第十七年他救了一个土著，给他起名叫星期五，经训练成为自己忠实的奴仆。后来鲁滨孙又获得新的居民，成为该岛的统治者。但是鲁滨孙并没有放下回国的念头，最后乘英国商船回到自己的祖国。

丹尼尔·笛福（1660-1731），英国小说之父，英国文学中开创性的传奇大师。
生于伦敦富商家庭。兄弟姐妹三人，他排行第三。五六岁时就亲历了伦敦的三大灾难：瘟疫、大火及荷英战争。十岁左右，母亲逝世。求学期间，即大量阅读，学习写作。
成年后从事商业活动，数次破产；关注时局，创作大量政治讽刺诗和政论文章，曾因文获罪，一度入狱。后创办《评论》，成为英国报刊业的先驱。
59岁时，发表第一部长篇小说《鲁滨孙漂流记》，小说首次以令人震惊的真实感和跌宕起伏的精彩故事，塑造了世界文学史上的经典人物形象——具有冒险精神、永不妥协、爱好旅行、对大海深情、对信仰虔诚、对经商和实际事务极其精明的“鲁滨孙”。
此后12年，笛福陆续发表多部小说、诗歌、传记等作品，奠定文学大师地位，备受读者欢迎。最终却因躲避债务，逝于寄宿的旅社。

译本序
第一章 告诫
第二章 风暴
第三章 海盗
第四章 逃脱奴役
第五章 巴西
第六章 遇难
第七章 唯一的幸存者
第八章 最初的日子
第九章 日记：食物和住所
第十章 日记：天灾
第十一章 日记：生病
第十二章 日记：康复
第十三章 日记：岛上探险
第十四章 日记：陶罐和独木舟
第十五章 日记：反省
第十六章 无可逃脱
第十七章 进一步的改良
第十八章 一个脚印
第十九章 骸骨
第二十章 恐惧与隔离
第二十一章 失事的船
第二十二章 遭遇野人
第二十三章 对星期五的观察
第二十四章 新的计划
第二十五章 野人归来
第二十六章 解救俘虏
第二十七章 暴动者
第二十八章 重获海船
第二十九章 回到英国
第三十章 与星期五一起历险
第三十一章 再回海岛
读后感

《鲁滨孙漂流记》是英
国文学史乃至欧洲文学史上
的第一部重要的现实主义小
说，它是那个伟大时代的产
物，从某种程度上说也是对
那个时代的记录和反映。十
七八世纪的英国正处在工业
革命的年代，资产阶级代表
着新兴的生产力和社会上的
进步力量正在发展壮大，他
们反对贵族王权的专制，反
对神权和旧的宗教体制，开
拓进取，积极扩大市场和生
产的规模，促进贸易的发展
。处于上升时期的资产阶级
是一个充满朝气和创造性的
阶级，而《鲁滨孙漂流记》
(以下简称《漂流记》)中的
主人公鲁滨孙就是这样一个
上升时期的资产阶级典型形
象，一个被理想化和英雄化
了的资产阶级人物。
《漂流记》的作者丹尼
尔·笛福(1660—1731)是英
国文学史上一个重要的小说
家，对英国小说的发展起过
很大的作用。他出身于清教
徒的小商人家庭，自己也是
商人，在商海中几起几落，
曾把生意做到很大，后因讽
刺当政的托利党的宗教政策
被捕人狱，以致破产。一六
八八年政变时，他积极支持
新政权，参加政治活动，发
表有关政治、经济、宗教等
方面的政论文。出狱后，又
为历届内阁大臣奔走，并编
辑刊物。笛福一生从事过多
种职业，商人、士兵、经济
学家、政治家、旅行家、记
者、小册子作者、政论学家
、小说家，甚至为政府干过
秘密差事。多种职业的磨炼
使他深通世情，足智多谋。
他广阔的生活阅历和记者的
生涯又为他的小说创作积累
了丰富的素材和创作技巧，
练就了他朴实、简洁、晓畅
、平易甚至是口语化、大众
化的语言风格，语言很少有
雕琢的成分。他观察敏锐，
注意细节，同时又具有丰富
的想象力。写景状物栩栩如
生，活灵活现，使读者有身
临其境之感。讲故事能够绘
影绘声，娓娓动听。在五十
九岁时笛福的《漂流记》出
版，让他获得很大的成功，
其实，在他来说这应是水到
渠成的事。在《漂流记》之
后，他又写出《摩尔·弗兰
德斯》和《罗克珊娜》等不
朽作品。
笛福是新兴资产阶级中
的一员，也是他们的代言人
。他们这一代人富于民主精
神，讲求实际，具有清教徒
的宗教信仰和责任感，具有
不屈不挠的意志和充沛的精
力，又富于不畏艰难的冒险
精神和强烈的事业心。笛福
以身为他们中的一员为荣，
多次写文歌颂中产阶级商人
的伟大，高呼“自由和财产”
的口号。笛福的中心思想就
是发展资本主义工商业，特
别是贸易；他主张扩充殖民
地，反对专制体制、等级制
度，为资产阶级争取政治权
利和社会地位。他的这些思
想在《漂流记》中都有直接
或间接的反映。
《漂流记》(1719)的主
要情节是有事实根据的：
1704—1709年间，一个名
叫赛尔扣克的英国水手，曾
长期孤居于一个远洋荒岛。
这样的事有一时的新闻价值
，但不易写好。因为荒岛生
活一开始也许显得新鲜，时
间长了就容易因缺少变化而
显得单调，沉闷。
笛福的本领却在于他不
仅把这个故事写得生动有趣
，而且赋予它对几乎所有的
人——一般读者，一般市民
，严肃的思想家如卢梭，文
学家如柯尔律治，甚至到创
建新学说的政治经济学家如
马克思——都有启发的重大
社会意义。这意义的中心点
——也是本书最有趣又最使
人深思的一点——就是如何
处理好同大自然的关系，使
自己不仅能维持生命，而且
日子越过越好。依靠敏锐的
头脑和能干的双手，鲁滨孙
做到了这一点。在鲁滨孙经
过几次实验上的失败，最后
终于用陶土烧出能煮肉的砂
锅的时候，鲁滨孙发出这样
的感慨：
就是对这样很难看的东
西，当我发现它们能经得住
火烤时，我的快乐和喜悦真
是无可比拟。我几乎等不及
让它们完全冷却下来，就把
其中的一个倒上水，重新放
到火上去煮肉，效果非常好
。用一小块山羊肉，我炖出
了一锅很好喝的汤，要是我
再有燕麦片和别的必要的佐
料，我的羊汤定会是美味佳
肴。
这是一个自己动手改善
生活的人的骄傲和安慰，其
他任何人处于同样境地也会
有同样的心情。但是只有笛
福能写得这样实际，具体，
细节分明，而最后作料的一
笔不仅增加了真实感，还道
出笛福是如何富于人生经验
，又如何想将日子过得更好
。这也就透露出了笛福的社
会地位：商人。在这海外贸
易越来越频繁、英国工商业
越来越发达的历史时刻，只
有商人才不怕艰险困苦，远
涉重洋，获取远处的资源，
并在所到之处开辟市场；只
有商人才能如此勤奋，足智
多谋，在最不利的环境里站
稳脚跟，不仅站稳，而且乘
机扩充。鲁滨孙后来搭救了
一个被俘到岛上的黑人，把
他训练成服侍自己的奴隶。
荒岛上的情况开始复杂起来
，有了人际关系，有了社会
，一个小小的殖民地出现了
。
我们知道，对财产的积
累与保护和个性的张扬是资
本主义发展的两块基石。在
《漂流记》中这两点都得到
了淋漓尽致的体现。财产问
题一直是鲁滨孙所关注的一
个重要问题，他在巴西建立
种植园是为了积累财富，而
且的确也赚得了大量的财富
。在荒岛上他实际上也积累
起不少的财富：开垦的土地
，驯养的羊群，建设的房

每个人的一生都不会是一帆风顺的，总会遇到一些意外与困难。当意外与困难来临时，应该学会接受和面对，用一颗积极乐观的心，去看待世界，对世界和明天抱有美丽的渴望、期待与信念。就像主人公鲁滨逊一样，他流落荒岛，在一次次坎坷曲折的磨难中，勇敢无畏、机警果断、自立自救、坚韧不拔，展现着男子汉的阳刚。翻开书卷，感受那跳动的脉搏和生命的火焰。

第一章 告诫
我于1632年出生在英国约克市的一户富裕人家里。我家并不是本地人，父亲来自德国不来梅地区，刚到英国时他住在英国东部的赫尔城，在经商挣得一份可观的财产后，就停了生意，定居到了约克市，在这里他娶了我母亲。我母亲的娘家姓鲁滨孙，是当地的名门望族，我因此被称作鲁滨孙·克罗伊兹奈尔。由于英国人一说“克罗伊兹奈尔”这个德国姓便走调，于是我们被叫成了“克鲁索”，家人之间我们也这么称呼，书写姓名时也这么写，我的朋友们也总是这么叫我。
我有两个哥哥，大哥曾是驻扎在弗兰德斯(西欧一历史地名，包括现在比利时北部和荷兰西南部的部分地区)的英国步兵中的一名中校，声名远播的洛克哈特上校曾经指挥过他们团。他在敦刻尔克(法国北端一靠海城市，古时属弗兰德斯)附近与西班牙人作战时，死在了战场上。至于我的二哥，我至今都没有他的下落，就像我的父母亲对我后来的情况一无所知一样。
作为家中的小儿子，我没有学着做过任何的行当，从很小的时候，我的头脑里就充满了一些不着边际的幻想。我父亲是个很传统的人，他让我受良好的教育，让我上了私塾，后来又进了乡村里的免费学校，一心想着让我将来从事法律。可当时的我只想着出海，什么也不愿意做。我的这一癖好不仅叫我开始强烈地抵制父亲的意愿，违抗他的命令，而且对母亲和朋友们的恳求和劝说，也完全置之不顾。现在回想起来，我觉得在我天生的脾性里似乎就隐伏着某种致命的东西，它直接导致了后来降临到我身上的种种灾难。
头脑睿智、行事慎重的父亲事先察觉了我的想法，他严肃地开导我，给了我不少有益的教诲。一天早晨，他把我叫到他的房间(他得了痛风病，行动不太方便)，就这个问题对我进行了诚恳的劝诫。他问我，除了想要出去闯荡外，我还有什么理由非要离开家乡和自己的家。在这里我本可以得到很好的推举，有望通过自己的勤奋和努力，过上闲适、愉快、富裕的生活。他跟我说，想要外出冒险的人不外乎有两种，一种是穷困潦倒的人，另一种是雄心勃勃、家财万贯的人，这两种人都是想凭借从事非同一般的事业发迹，或是出人头地。而这两种情况，一种是远远超出了我的能力，另一种则是我不应该去俯就的。我的境况是在这两者之间，或者说是平民阶级中的上层。依据父亲多年的人生经历，他认为这是世界上最为理想的一种生存状态，最适宜于人的幸福，既不必像人类中的劳力者那样拼力干活、遭受苦难艰辛，又能免遭权贵者由于高傲、奢侈、贪婪和猜忌倾轧所造成的恶果。他告诉我，通过下面的这一事例我就可以判断出我生活得有多么幸福了，那是人人都会羡慕的一种生活方式。国王们不得不忙于国家大事，他们常常抱怨由此带来的种种不幸，希望他们自己能活得既不卑贱，也不伟大；智者祈祷时，总是希望不要受穷，也不要太富有。这说明他们也把我现在的生活看成是真正幸福的那一种。
父亲说，只要我用心观察便可发现，处于社会上层或是下层的人往往多灾多难；而社会中间阶层的人则最少祸殃，不必像前两者那样饱受人间沧桑。不但如此，他们在身心两个方面都较少受到病痛和不安的折磨，他们既不像那些生活腐化、荒淫无度的无耻之辈，也不同于那些整天累死累活却还吃不饱、穿不暖的贫民，这两种一高一低的生活方式自然会给他们带来疾病缠身的后果。他说唯有中层阶级的人才能陶冶出种种的美德，享受世界上种种的美好，生活在安宁和富足中间。节制，中庸，恬静，身心的健康，人际的交往，一切悦人的娱乐，美好的心情，都是这一生活方式会带来的福祉。只有这样生活，人们才能安然地度过此生，舒适地走完自己人生的旅程，不必为了糊口而整日奔波、出卖苦力，也不必为繁杂的世事所困而心力交瘁；也只有这种安居乐业的生活才能够让人们摆脱妒忌等激烈情感的纠缠，熄灭勃勃野心暗暗烧起的欲火，让人们能够没有痛苦，尽情体味生活的甜蜜，而且时间越长，他们对这种生活所能带来的幸福，就体会得越深。
随后，他万般慈爱、诚挚地告诫我，不要耍小孩子脾气，不要自讨苦吃。我的父母和我所生活的环境本可以叫我远离苦难，我不必为衣食担忧，他会鼎力帮我，会尽最大努力使我过上他刚才向我推荐的那种生活。如果我日后过得不幸福、不安逸，那一定是因为我天生的命不好，或是我走错了路所造成的，已经和他没有任何的关系。因为意识到我的打算会给我带来的伤害，他已尽他父亲的责任，给我提出了忠告。总而言之，如果像他所说的，我能安心地留在家里，他会为我做好一切事情。相反，他绝不会对我的离家出走给予任何的鼓励，免得助成我日后的不幸。最后，他提醒我要以我的大哥为鉴，他曾非常恳切地劝说大哥不要去弗兰德斯打仗，可未能奏效，我的大哥还是凭着年轻气盛，跑到了部队，死在了战场上。他还说，虽然他会一直为我祈祷，可是只要我迈出这愚蠢的一步，在将来陷入危难、呼救无门时，我定会为当时没有听从他的劝告而后悔不已。
我父亲最后的这几句话，可谓是料事如神，尽管