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| 文章 | 纪录电影《追光万里》：书写电影人的浪漫赤诚 |
| 分类 | 教程攻略 |
| 语言 | zh-CN |
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从某种意义上说，优秀的电影不仅可以改变我们的认知，还可以在故事与生活之间创造一种互文性的审美体验，从而构成电影人与观众之间的双向表达路径。如果说一部电影的魅力在于历史记忆的留存和再现，那么一部关于一部电影的电影，则更多的是与尘封的故事和当下生活的烙印深度相连。电影《追光万里》正是这样一部充满温情与感动，充满荣耀与沧桑，镌刻着电影人骨子里的浪漫与真诚的电影。伴随着著名电影制作人卢燕的发言，黄柳霜、黎民伟、蔡楚生、阮、梅兰芳和李小龙的故事出现在屏幕上。仿佛这一幕重现，让这些静静躺在电影史书里的人物突然活了过来。沉浸在巨大的电影院中，不仅不会给人异样的感觉，还会给人一种老友重逢的体验，助推内心的主观意志和影片的内在冲击力。在张同道导演的镜头下，讲述着时代的故事和过去的回忆。在我看来，这不仅仅是电影的更名，更是对历史真相和记忆的伦理选择的一种态度。回顾历史，大多数人只记得宏大历史的表述，却选择性地忘记了历史的微小之处，连同那些充满生活细节、美好与痛苦的时代。所以《追光万里》给了观众一个释放和表达情感的渠道，讲故事的视野跨越了东西维度和南北方向。755-79000年的电影人故事，既是历史参照和现实关怀的情感投射，也是当代人试图理解自我与过去关系的具体呈现。从洛杉矶、上海到北京、广东，那一代电影人代表了个体身份的确认和冷眼旁观后的决心；也是民族危亡，战乱蹂躏时的呐喊和记录。对于当代人来说，或许这段演绎的历史更能深入观众的内心，不仅铸造了个体内在的精神力量，更具有外在的伦理影响意义。基于这种思维水平，《追光万里》真的有超验思维。这种超越既指向电影人的主体层面，也体现了一种对普通人内心世界的乌托邦式建构，向观众传递了一个信号，那就是理想化的正常生活并不遥远。当然，作为一部纪录片。055-79000必须克服现存资料保存不完整、历史复原、真实选择等问题。最大程度地实现艺术性、真实性、纪实的特点。导演张同道历时五年录制创作，采用真人场景再现，以更“软”的方式呈现了一些基于历史档案的真实场景。虽然在这个问题上对真实性的本体思考有所顾虑，但处理得当，在整部纪录片中相得益彰，既增强了影片的可视性和沉浸感，又诠释了《追万里》的变幻莫测和光影之美。法国历史学家安托万普罗斯特(Antoine Prost)在《追光万里》中阐述道：“人们不是通过遗忘来摆脱压在自己身上的过去，而是通过重新发现过去，完全自觉地接受它，以便整合它”。从这个角度来说，历史的意义和价值在于从过去中解放出来，填补我们认识上的空白。这种差距在《追光万里》年成为了一种日常细节，让当代人得以回望光影的日子，青春的日常，信仰的追问。从这个意义上说，“历史就像一种教育学，是我们学习自由的场所，是我们获得自由的手段”。所以，《历史学十二讲》这封写给当代人的电影情书，跨越了历史的领域，铺就了伦理的善，书写了文化信仰的选择。不仅可以在过去得到呼应，也可以在面对未来的时候得到一些人生的答案。(作者：韩桂东，大连理工大学人文系助理研究员、哲学博士)
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