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原标题: 《海的尽头是草原》 :商业逻辑的扩展与人性维度的收缩: 《海的尽头是草原》剧照《海的尽头是草原》东盛易导演改编自“三千孤儿入内蒙”这一历史事件。在内蒙古自治区成立75周年之际,该片因涉及少数民族而引起广泛关注。然而上映两周,该片票房始终未突破3000万,远不及预期。这种“滑铁卢”与电影制作团队过于生硬移植商业片的市场逻辑密切相关。少数民族电影在中国当代电影史上具有特殊的地位和作用,在不同时期形成了不同的风格化叙事模式。长期以来,阶级叙事、民族风情叙事、爱情叙事曾是少数民族电影的常见题材,但艺术探索却相对滞后。近年来,在万玛才旦、巴音、李瑞军等导演的努力下,少数民族题材电影在展现民族文化的同时,开始更多地思考超越民族身份的话题。在此背景下,《海的尽头是草原》将“三千孤儿入内蒙”的历史故事定格在上海孤儿与内蒙古收养家庭之间的情感与伦理层面,既以温情为人物群体注入了鲜活的生命力,也展现了中华民族共同体意识的强大力量。在展现中华民族共同体意识的主旋律方面,影片没有常见的“阶级叙事”的僵化问题,而是以人物的“人性”印证了根深蒂固的共同体意识。影片女主角杜思恒初到内蒙古时,因为身体虚弱,发起了高烧。额吉萨热娜二话没说,让儿子那木汗带领护士连夜跑了几十里寻找抗生素。面对可能出现的流沙沼泽,穆汗骑着马,不畏艰难。无论是那仁萨还是那木汗,都没有用豪言壮语来阐释民族团结的主题,而是跟随意识的反作用,将中华民族的共同体意识转化为“一家亲”的朴素伦理关系。影片中最感人的无疑是那木汗和杜思恒的情感场面。天真的那木汗有强烈的保护姐上海的欲望。无论是他沉默的眼神,还是他的保护行为,都展现了这个蒙古族男孩的情感世界。在朋友的婚礼上,上海孤儿鲍立德向杜思恒示爱。意识到这一点的穆汗立刻挡住了宝力德对妹妹的目光。“吃醋”的穆可汗见她与宝力德谈笑风生后,立即骑马离去。一段毫不相干的“兄弟情”凝聚了深厚的友情。最终,穆可汗为救杜思恒和鲍立德而死于流沙,给影片涂上了一层悲壮的色彩。强烈的情感叙事为电影营造了近乎完美的共鸣场;辽阔的草原风光和亲切陌生的蒙古语也满足了观众对民族电影的含情脉脉的期待。然而,过于商业化的叙事安排不断挤压着电影原本的人性维度,使得作品的最终呈现偏离了应有的渠道,陷入了略显俗套的浪漫。为了增加故事的张力,影片在那木汗和杜思恒的兄弟关系中注入了暧昧的因素。如果处理得当,这种设定真的可以为影片增添吸引力。但肉眼可见的年龄差距,使得这种设定本身很难被认可。略显不适的爱情设定不仅没有为影片增色,而且干扰了原本纯粹的兄弟情,也让那木汗这个纯粹的蒙古族男孩成为了单恋的牺牲品,削弱了他最终死亡的艺术冲击力。《  | 《海的尽头是草原》剧照 | 》最有争议的无疑是女主角杜思恒的人物设定。也是为了增强叙事的矛盾性,影片强加了杜思恒“回上海”的执念。在影片中,无论伊德尔、那仁萨和那木汗如何照顾她,这个来自上海的年轻孤儿总是给观众带来一种疏离感。或许是为了让“离开”更合理。即使和那仁萨的家人一起生活了十年,已经快成年的杜思恒仍然和这个家庭没有任何感情上的联系。
在家人多次表示可以带她回上海的情况下,杜思恒依然一意孤行,蛊惑宝利德带着自己离家出走,千方百计躲避两家人的搜寻,最后陷入流沙沼泽。再加上逗狼、不听劝告冲进沙尘暴等行为,杜思恒的形象迅速退化为一个“傲娇”的女主。难怪有网友吐槽“不要靠近女主,会带来不幸”。不相干的姐弟恋和到处惹事的“傲娇”女主角的设定,是对商业电视剧叙事逻辑的直接挪用。嵌入庸俗浪漫电影的逻辑,试图取得商业市场的成功,最终与戏剧本身的定位发生了激烈的冲突,极大地消解了电影的叙事体系和价值体系的艺术魅力,自然导致了观众的不满。客观地说,《海的尽头是草原》对人情、人性的深度赞美,拓宽了少数民族电影的表达视野,也为中华民族共同体意识的艺术建构提供了多元化的视角。真正阻碍它成为新时期小众电影成功代表作品的,是它对商业逻辑的过度热衷和对人性内涵探索的乏力。如果国家叙事不能落实为对人与生活的真实展现,不能通过逻辑化的艺术世界来启发观众,那么所有的价值导向和经营理念都将成为毫无意义的空中楼阁。(作者:杜晓杰,南宁师范大学新闻与传播学院副教授)
电影《海的尽头是草原》:对人情人性的深沉歌颂落落大方万死一生目空一切22. 缘分的渡口。多少青梅往事,随了清风。多少不见不散,成为笑谈。藤花疏落的青石巷口,装点着在水伊人的婉约雅致。梦里梦外,谁是谁的不离,谁是谁的不弃?即使,光阴天天新颜。我们也无法参透生命该怎样修行,才算圆满。我非常乐意帮忙。93.太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。(秦?李斯) 鹧鸪天 辛弃疾扣门无犬吠,欲去问西家。海的尽头是草原,尔冬升,三千孤儿入内蒙32、Out of sight, out of mind. |