“爱,还有献身,这些现实中过于清纯的感情,只有通过追忆,才能占有,才能求得正确的意义。”
本书收录了三岛由纪夫创作早期“轻骑兵时代”的作品,他自述是“凭借理性操作,从而趋向短篇写作的嗜好”:这些作品本身正如一张拉紧的满弓,保持着绷紧弓弦的态势,一旦通过读者头脑射中目标,就成为一种“慰藉”之物。在这部三岛栽种下的“迷幻森林”中,超现实的幻象和如诗一般的意象隐喻随处可见。
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书名 | 鲜花盛开的森林(忧国) |
分类 | 文学艺术-文学-外国文学 |
作者 | (日)三岛由纪夫 |
出版社 | 辽宁人民出版社 |
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简介 | 内容推荐 “爱,还有献身,这些现实中过于清纯的感情,只有通过追忆,才能占有,才能求得正确的意义。” 本书收录了三岛由纪夫创作早期“轻骑兵时代”的作品,他自述是“凭借理性操作,从而趋向短篇写作的嗜好”:这些作品本身正如一张拉紧的满弓,保持着绷紧弓弦的态势,一旦通过读者头脑射中目标,就成为一种“慰藉”之物。在这部三岛栽种下的“迷幻森林”中,超现实的幻象和如诗一般的意象隐喻随处可见。 作者简介 三岛由纪夫(925-1970),本名平冈公威,日本战后文学的大师之一,小说家、戏剧家。 三岛由纪夫被称为“日本传统文学的骄子”,亦有“日本的海明威”“当代日本的达·芬奇”之称,曾多次获诺贝尔文学奖提名,是著作被翻译成英文等外语版本最多的日本当代作家。为了纪念他,日本还设有三岛由纪夫文学馆,并于1988年创办了三岛由纪夫奖。三岛的主要作品有《假面的告白》《潮骚》《爱的饥渴》《金阁寺》《春雪》《奔马》《晓寺》《天人五衰》等。 目录 鲜花盛开的森林 中世某杀人惯犯留下的哲学日记摘抄 远游会 鸡蛋 写诗的少年 海和晚霞 报纸 牡丹 走完的桥 旦角 百万日元煎饼 忧国 月亮 自作解说 导语 本书收录了三岛由纪夫创作早期“轻骑兵时代”的作品,题名作《鲜花盛开的森林》是三岛由纪夫十六岁时的处女作,写于1941年。在“我”的先祖的日记中,记载了一段近乎幻觉的“神迹”,一位与“我”的先祖有着密切关系的平安朝女子对大海十分恐惧,而“我”祖母的叔母年轻时则对大海怀有炽热的向往。短短几十页,跨越时间、空间,展现出他无与伦比的才华。 精彩页 鲜花盛开的森林 那个女人在森林的鲜花丛中死去 她知道别处还有更加茂盛的森林 ——夏尔·库洛 序章 我来到这块土地之后,遂产生了一种隐遁的想法,我朦胧地觉得这是一种奇妙的衰老的心态。本来,这块土地和我自己以及我的血缘没有任何关系,当然,这不等于说,将来这块土地和我本人,还有我的子孙,部不可能发生更深层的关联。我抱着这种想法,登上房屋后面布满苔藓的逼仄的石阶。这是一座五坪。左右的高台,遍生着茂盛的青草,除了观赏风景,谈不上有什么用途。我一站在这座高台之上,平时那种恬静虚空的内心便产生一种对于往昔的炽热的乡愁。从这里望去,眼下的海湾一目了然,它迫向抱着脚下这座城镇的山峦。早晨和晚上,各有一班从这座城镇开往某大都市的班轮,这里也能清晰地听到汽笛令人心烦的鸣叫。夜晚,灯火璀璨、状如顶针的轮船,憋足气力冲向海洋。然而,那线香般的火影移动得很慢很慢,眼里瞧着,不由得为它着急起来。 直到一两年前,我曾经反反复复思量过,所谓追忆,只是个可恼的玩意儿。我出于某种偏见,一贯坚持这种想法。追忆不就是往昔生活的躯壳吗?尽管有时关系到未来的果实,但它已经仅仅属于那些失掉现在、走向衰老的人,如此等等。狂热的青春,总是极力为那种想法寻找肯定的理由,但是过不了多久,我就很快转变到另一种想法上去了。追忆是“现在”最清纯的明证。爱,还有献身,这些现实中过于清纯的感情,只有通过追忆,才能占有,才能求得正确的意义。这好比,只有扒开落叶,清泉才能映照蓝天。那些撒落在泉水上的落叶绝不能映出蓝天的光辉。 其实,我们有着众多的祖先。他们宛如美好的憧憬,停驻于我们的心中,但也有不少站在我们的对面,令人困惑地和我们保持严格的距离。 祖先时常以奇特的方式同我们邂逅。人们也许会怀疑,但这是真实的。 树叶间漏泄着明丽阳光的日子,我们曳杖走近公园的栅栏旁边。一进门,也许是极为闲散的时间吧,不见一个人影的空旷场所,却使我们泛起无与伦比的怀思。平素虽然从不持杖前往,但往往在这个时候,无意中携带之物,会使我们蓦然回忆起遥远的往昔,那是在一两秒内难得触摸传家宝一头盔的感触。 遥远的池畔有一张椅子(在池水的反射和枝叶问太阳光映照下,椅子上或许已经光影迷离),一个人规规矩矩、纹丝不动地坐在上面休息。他忽然转向这边,接着,不知为何,他十分快活地站起身子,脚步飞快地朝这边狂奔。他穿过斑驳的树荫一直向这里走来,我们也激起孩子般的热情,犹如观看久已欲睹的绘画,一直注视着他。尽管如此,他走到一定距离,简直就像鱼儿融入清水一般,那位亲切的人儿早已和树荫里的光影融为一体了。一从我的独白里,人们也许会想象那是一位身穿家徽和宽腿裤的神态萧散的老人吧?啊,这也许是真的。不过,这种场合可以说是极为稀少的。为什么呢?因为“那人”往往是身着西服的青年或少女。好,不必在乎这一点。他们好像事先有约,都是一副朴实无华、穿戴整齐的样子。他们从很远的地方向我们微笑,仿佛我们心中有一块吸引那副微笑的磁石。那微笑带着悲切的近似憧憬的热情…… 祖先真正居住在我们心中,那是多么遥远的往昔啊!今天,由于我们的心脏被各种繁杂事物包围,祖先已经无法在我们心中居住。他们心神不宁,只是像时钟一样悲哀地环绕着我们打转。他们做梦都没有想到,今天的时代,严谨和美丽竟然如此背离。他们打心眼里哀叹这种天地悬隔般的别离。严谨,只不过是一块质地疏松、成分驳杂的岩石。还有,美丽本是一匹秀丽的奔马,它曾经向着晨雾溟濛的天空仰首长嘶,那是因为它一直受到驾驭和调控。只有那个时候,马才是纯洁无比的,老实听话的。然而今天,严谨撒开了缰绳,马几度颠扑,几度立起身子一路狂奔。它已经不再纯洁无垢了,污泥浊水弄脏和浸染了它的肌肤。虽说是绝无仅有,但如今依然有人希望看到纯洁的白马的幻影,祖先在寻找这样的人。慢慢地,祖先也会住在他们的心中吧?因为此处有着美好而高贵的共同生活的源头。 P1-6 |
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