哲，智也；匠，工匠也。《哲匠录》综合正史、方志、笔记等历史文献中的相关史料，按照时代顺序，梳理出中国自唐虞夏周至明清历代在建筑、水利、桥梁、叠山、军事、造像等工程方面的重要人物，这些人物身份各异，角色不同，涵盖了设计、施工和管理各个环节，主要包括了重大工程的发动者——帝王、工程的组织管理者——官吏和工程的实践者——工匠。《哲匠录》以中国传统史学的人物传记体例，钩沉史料，记载了哲匠的生平和其营造事迹。

朱启钤，字桂莘，贵州人。曾任北洋政府高级官员，有机会接触清内府等处收藏的珍贵丝织品文物，对丝织文物有很高的鉴赏力。他是国内研究中国丝绸史和建筑史的倡导人之一。

第一 营造
唐虞
夏
周—春秋
秦
汉
晋
宋
梁
陈
北魏
北齐
北周
隋
唐
五代
宋
辽
金
元
明
清
第二 叠 山
汉
三国—魏
晋
北魏
隋
唐
宋
元
明
清
第三 攻 守 具
周
三国—吴
宋
陈
北齐
隋
唐
宋
元
明
清
第四 造 像
汉
晋
宋
齐
北魏
隋
唐
五代
宋
辽
金
元
明
清

本编所录诸匠，肇自唐
虞，迄于近代，不论其人为
圣为凡，为创为述，上而王
侯将相，降而梓匠轮舆，凡
于工艺上曾著一事，传一艺
，显一技，立一言若，以其
于人类文化有所贡献，悉数
裒聚，而以“哲”字嘉其称，
题曰“哲匠录”，实本表彰前
贤策励后生之旨也。
群书所载，凡与本编有
关涉者，浏览所及，多至千
数百言之传记，少至只词片
语，靡不甄录。甄录之准则
，以兹编以刊载古今工艺颛
家为主旨，故姓名爵里及生
存年代而外，间采其言论行
事有关工艺者，余如德业功
勋、琐闻轶事，或择尤酌举
，或概从阙略。惟以“无征
不信”，故凡所引据，附录
原文，且俾阅者有所依据而
正其疵误。
本编分十四类——营造、
叠山、锻冶、陶瓷、髹饰、
雕塑、仪象、攻具、机巧、
攻玉石、攻木、刻竹、细书
画异画、女红——每类之中
又分子目。其奄有众长者则
连类互见。
本编次比，断代相承，
又以其人之生存年代为先后
。间有时代全同，难以区分
者，则视其所作艺事之先后
为准。
凡无类可归，无时代可
考，事近夸诞，语涉不经者
，均暂入附录。
书画篆刻，作者如林；
和墨斫琴，别有纪述；其余
类此，卓尔不群。今略依李
氏《艺术家征略》旧例，暂
不著录。
余蓄意搜集哲匠事实亦
既有年，秉烛读书，随付札
扑。友朋同好辄复各举所知
，奔走相告。所采既多，容
有偶忘来历，久不董理，虑
将坠佚。爰属梁君述任分别
部居，发凡起例，一一为之
疏通证明，咸如其朔，俾厘
然可观焉。
古今载籍，浩如烟海，
涉猎所届，奚及万一。挂漏
之讥，固所难免。顾念作始
本难，而兹业又复伟大，原
非竭一二人之驽钝所能集事
。同人不揣绵薄，创此“椎
轮”，冀以嘤鸣之诚，幸获
丽泽之益，而俾“大辂”之成
。博洽君子，或饷以资料，
裨补其阙漏；或锡以鸿文，
纠绳其谬讹；惠而教之，则
幸甚矣。

《哲匠录》从卷帙浩繁的古文献中勾稽出我国历代有一技一艺之人，对其做一番小传式介绍，体现了营造学社对古典文献的重视和研究实践。
《哲匠录》将竖排繁体转为横排简体，符合现代人的阅读习惯，方便更多对中国古代建筑感兴趣的读者阅读。本书比以往旧版新增了“攻守具”“造像”两大类，内容上更加全面完备。
本书由著名设计师张悟静进行版式和封面的设计，使用巧妙的设计语言来方便读者的阅读，整本书厚重大气，堪称“最美图书”。

朱启钤等先生在八十余
年前所辑录的《哲匠录》，
开创了系统梳理中国古代建
筑人物传记之先河。树立了
文献史料按时序整理之垂范
，对建筑史学研究产生了深
远影响。
——徐怡涛

垂，尧舜时共工。创制规、矩、准、绳、钟、弓、矢、耒耨、耜、铫等器物。
《书。舜典》帝日：“俞。咨，垂，汝共工。”又《顾命》：垂之竹矢。传垂，舜共工。
《世本‘作篇》：佳作规、矩、准、绳秦嘉谟辑，以下略称秦辑．引《玉篇·夫部》。又垂作钟秦辑引《风俗通义》。又垂作耒耨秦辑引《齐民□术》。又垂作耜秦辑引《广韵六．止》。又垂作创秦辑引《诗释文》。
《□子·解蔽》：□作弓。注□，舜之共工。
《尸子》：古者任为规、矩、绳、准，使天下效焉。
《楚辞·怀沙》：巧佳不斫。注任，尧巧工也。
《吕氏春秋·重己》：□，至巧也。人不爱□之指，而爱己之指。注□，尧之巧工也。
《山海经·十八·海内经》：不距之山，巧□葬其西。□□，尧之巧工也郝懿行笺疏。郭知为尧臣者，以《虞书》云：咨，陲，女共工。垂、□盖一人也。又□是始作下民百巧。案：《山海经》旧题“禹伯益作”，实战国好奇之士杂录奇书而成。然以去古未远，所载事迹尚有可靠。
《礼记·明堂位》：垂之和钟。注垂，尧之共工。
《淮南子·本经训》：周鼎著任，使衔其指，以明大巧之不可为也。注佳，尧之巧工。又《说山训》：人不爱任之手，而爱己之指。
《潜夫论·赞学篇》：巧任之为规、矩、准、绳，以遗后工。
《路史》：帝尧命垂为工，作和钟，利器用。又帝舜以垂为宗工，辨材梏，利器用。注宗工，司空之职，使之代禹。垂有创物之巧举，极其精，故竹矢尤为后世宝。
鲧，尧舜工官，封于崇，故号崇伯，禹父。其世系以年代湮远，传说纷歧，姑作存疑。首筑城郭以为守，始布土均定九州。洪水滔天，鲧奉命治水，九年而水不息。帝令祝融杀鲧于羽郊，而举其子禹以竟其业。
《书·尧典》：鲧哉。传鲧，崇伯之名。马注鲧，臣名，禹父。《舜典》：殛鲧于羽山。
《世本·帝系篇》：颛顼生鲧秦辑引《山海经．海内经》注，鲧生高密，是为禹也秦辑引《玉篇．骨部》，又鲧娶有辛氏女，谓之女志，是生高密秦辑引《史记．夏本纪》索隐。又《作篇》：鲧作城豢辑引《札记·祭法》正义o
《国语·周语》：其在有虞，有崇伯鲧，播其淫心，称遂共工之过。尧用殛之于羽山。注鲧，禹父。崇鲧，国伯爵也，尧时在位。而言有虞者，鲧之诛，舜之为也。
《山海经·海内经》：黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。又禹鲧是始布土，均定九州。又洪水滔天，鲧窃帝之息壤，以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。
《淮南子·原道训》：夏鲧作三仞之城。
《史记·夏本纪》：禹之父日鲧，鲧之父日帝颛项，颛顼之父日昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙，而帝颛项之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧，皆不得在帝位，为人臣。当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆日鲧可。尧日：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水，九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人更，得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。索隐皇甫谧云：鲧，帝颛顼之子，字熙。又《连山易》云，鲧封于崇，故《国语》谓之崇伯。
《汉书·律历志》：颛顼五代而生鲧。
《列子·杨朱篇》：鲧治水土，绩用不就，殛诸羽山。注禹父名，本又作骸。P3-5