盛大的十字军东征渐渐衰微之时，在偏远的波罗的海地区，另一场更加深远的开拓运动逐步展开。埃里克·克里斯琴森专注研究中世纪波罗的海沿岸的十字军运动与不同政权和民族的互动，展现了条顿骑士团在东北欧的兴衰史。他从波罗的海周边的地理环境着手，呈现瑞典人、芬兰人、普鲁士人、立陶宛人、文德人等民族的社会状况；再讲述条顿骑士团（和宝剑骑士团）对普鲁士和利沃尼亚的开拓，瑞典、丹麦、德意志等国的殖民与十字军战争，分析他们与波兰、立陶宛、罗斯的复杂关系。
这场运动交织着物质利益和宗教号召，交织着征服和苦难。最终，西欧天主教文明带来的教堂、庄园、城堡、自治市镇、法庭、行会和议会，在波罗的海地区开花结果。

致谢
年表
主要人物
货币
引言
第一章 北方十字军运动前夕的欧洲东北部
第二章 文德十字军的理论和实践 1147—1185
第三章 武装僧侣：理念与效率
第四章 征服东波罗的海 1200—1292
第五章 神权政治试验 1200—1273
第六章 立陶宛十字军 1283—1410
第七章 诺夫哥罗德十字军 1295—1378
第八章 欧洲东北部的十字军政权
第九章 十字军终结 1409—1525
结论
扩展阅读
参考资料
附：坦能堡之战
出版后记

在波罗的海地区，条顿骑士团的开拓以及北欧各国的十字军运动，虽不如在圣地的十字军那么盛大壮烈，但造成的影响更加深远。
本书不仅梳理了波罗的海和北欧地区的地理环境、诸民族的社会状况，也论述了条顿骑士团和十字军在这片新地域的军事活动和殖民管理，展现了西欧天主教文化在新地域的传布、维持、适应和发展，兼具人类学和历史学价值。
可贵的是，作者对历史有清醒公正的认识，不避骑士团的罪恶，也不忘文明传衍的成果。

埃里克·克里斯琴森的著作有活力有气势，阐明了东
欧早期历史中的重要发展，再现了一段史诗般的历程。
——莫里斯·基恩
这本有趣的佳作，填补了关于中世纪晚期欧洲北部的
历史文献空白……在这个复杂的历史领域，本书是一部有
价值的导论。
——詹姆斯·布伦戴奇，《教会史杂志》
作者有许多洞见……让本书的重要性远超其预设的范
围……因为对克里斯琴森先生而言，历史既是艺术，又是
科学。
——彼得·金，《斯拉夫评论》
他的学识宽广、公正而准确……本书立足于严密的历
史观察，而非思想观念的狂热，将军事基督教阐释得光辉
宏伟，令读者眼花缭乱……是有价值、有学问、吸引人的
著作。
——F. R. H. 迪布莱

坦能堡之战及其后续，1409—1414
征服了萨莫吉希亚的大团长康拉德·冯·永京根，在1407年3月30日逝世。按照劳伦丘斯·布卢梅瑙的说法，他既是殉道者，也是预言者：殉道是因为尽管医生宣称他和妇女交合可以医治他的胆结石症，但他拒绝遵从医嘱，因而病逝；预言是因为他警告了自己的骑士团弟兄们，不要选他的亲兄弟乌尔里希继任大团长，因为他对波兰人的憎恶已无可救药。然而布卢梅瑙记述这些内容之时已经是 50 年之后，同时代的记述根本没有提到这两件逸事。乌尔里希当选为继任的大团长，两年后便和波兰宣战，原因并不是他厌恶波兰国王瓦迪斯瓦夫，而是因为他的兄长挑唆波兰与立陶宛交战的政策已经破产了。萨莫吉希亚人开始叛乱，并得到立陶宛大公维陶塔斯的支持，而瓦迪斯瓦夫则拒绝约束维陶塔斯。显然，他不打算听从条顿骑士团的命令了。1409年，入侵多布任以及他的其他领土，便是一个虽不明智但符合逻辑的手段，有望迫使维陶塔斯降服。
乌尔里希误判了形势：他并不认为维陶塔斯和瓦迪斯瓦夫会结成联军对付自己；他也希望他的盟友匈牙利国王日格蒙德（西吉斯蒙德）能够进一步积极对抗波兰。但事实上，维陶塔斯和瓦迪斯瓦夫合兵一处，集结起了比条顿骑士团在普鲁士的总兵力还多的联军；而日格蒙德收了贿赂，决定按兵不动。在九个月的停战期之后，显然立陶宛和波兰至少想要夺回库尔姆，而条顿骑士的盟友都不会提供支援，甚至利沃尼亚分团长冯·菲廷霍夫都向维陶塔斯许诺，在与他开战之前三个月会递交警告书。
1410年7月1日，瓦迪斯瓦夫和维陶塔斯在维斯瓦河畔的切尔维延斯克（Czerwinsk）会合，随后率领一支由波兰人与立陶宛人组成的征召军，由捷克人、摩拉维亚人、瓦拉几亚人和克里米亚鞑靼人组成的雇佣军支援，迅速向北进军。他们在越过普鲁士边境几英里之后，遭遇了条顿骑士团大团长率领的普鲁士骑士以及十字军志愿者，双方于7月15日在坦能堡/格伦瓦尔德（Grünwald）展开决战。乌尔里希·冯·永京根显然希望圣母能够再度护佑信徒们，让他们以少胜多；但在这一天结束之时，骑士团的最高指挥部以及普鲁士的大部分部队被全部歼灭，大团长、骑士团元帅、大指挥官、司库官、其他一干指挥官和400名骑士团成员阵亡，余下的战士或者被杀，或者被俘，或者溃逃。这一战结束之后，波兰-立陶宛联军似乎就此消灭了敌人，普鲁士已经无人防守了。
然而，条顿骑士团凭借坚固的防御工事，以及波兰-立陶宛联军在坦能堡的损失，而得到了解救。此前负责防卫东波美拉尼亚的海因里希·冯·普劳恩接手指挥余下的部队，在马林堡坚守了57天。当普鲁士主教和他们的封臣们向瓦迪斯瓦夫投降之时，冯·普劳恩拒绝谈判。他要等待恶劣天气、疫病、利沃尼亚的援军前来，又或者匈牙利国王日格蒙德出兵。9月19日，瓦迪斯瓦夫决定撤围：他的火炮没什么效果，军队之中爆发了痢疾，利沃尼亚部队调动的消息已经传来，日格蒙德也开始进攻他在西里西亚的盟友，而且他也没有资金来支付波希米亚雇佣兵的薪酬了。在返回途中，他俘虏了条顿骑士团的新任元帅米夏埃尔·库赫迈斯特·冯·施滕贝格，但乘胜夺取整个库尔默兰的机会已经不复存在了。1411年2月1日，他在托伦同意和谈，条顿骑士团保留了他们在1409年之前控制的大部分土地，仅有萨莫吉希亚交给维陶塔斯和瓦迪斯瓦夫二人终生统治。骑士团还要支付价值85万英镑的赔款——这超过了英格兰国王十年的平均收入。
条顿骑士此前也遭受过惨败，但那时，他们的敌人是多神教徒，阵亡者被视作殉道者。阵亡的骑士战友的鲜血荣耀了骑士团，也刺激其他人加入骑士团，或参与十字军。坦能堡之战若可以被看作基督教的战败，则算不上是这般的灾难，因为志愿者就会纷纷涌入普鲁士挽救危局，然而此时条顿骑士团已经很难如此宣传了。尽管他们强调瓦迪斯瓦夫取胜的军队之中有异教徒鞑靼人和教会分裂派的罗斯人，但欧洲地区并不因此而愤怒；同时代的记述称这一战为不幸的悲剧，但这场悲剧条顿骑士团也有责任。一位吕贝克的编年史家声称，条顿骑士团被上帝的意志击败，因为他们傲慢，也因为“据说他们对贫穷的臣民过于严苛”。一名英格兰的评论者的说法，被沃尔辛厄姆（Walsingham）引用，并由卡普格雷夫译出，其中提到“克拉科夫国王”请求“普鲁士人”支持他对抗萨拉森人，然而，他们却：
从他的背后发动进攻，只为了消灭他。看看他们对我们的信仰做了什么吧！他们本要奉命守卫我们的信仰，而现在他们却调转方向攻击他，要毁灭信仰！那位刚刚成为基督教之子的国王，决定要对抗这些背教者。他与他们作战，让他们溃逃，并征服了他们的所有据点，让他们遵守自己的旧法律和习俗。
乌尔里希·冯·永京根的部队之中有不少德意志十字军。在圣格奥尔格的旗帜之下，部队的成分一如既往地混杂，还有来自威斯特伐利亚、施瓦本、瑞士和莱茵兰的志愿者队伍。神圣罗马帝国内部对这次惨败的反应是有利于条顿骑士团的，支援部队在不久之后开始前