本志记载了桥下村的自然环境、行政建置、人口姓氏、经济社会、文化艺术等各方面发展概况，共分村域篇、经济篇、文化篇、社会篇、艺文篇、人物篇等六篇二十一章；采用述、记、志、传、图、表、录等形式，卷首设序、概述、大事记，后缀附录、编后记。
本志真实、系统地反映了桥下村改革发展的成就和经验，力求做到思想性、资料性和科学性的统一，突出时代特点。

大事记
第一篇 村域
第一章 自然环境
第一节 村域概况
第二节 航船之地
第三节 自然资源
第四节 自然灾害
第五节 西溪治理和村落变迁
第二章 行政建置
第一节 隶属沿革
第二节 区划变迁
第三节 政党组织
第四节 村社组织
第三章 人口姓氏
第一节 人口
第二节 主要姓氏
第四章 历代战事
第一节 北宋刘安礼抵御俞道安部
第二节 明中叶戚家军抗倭
第三节 太平军白承恩余部犯境
第四节 戚邦乐驱灭茶坑百友会
第五节 钟山暴动和红十三军战斗
第六节 抗日救亡活动与桥下伏击战
第七节 剿匪战斗和温州和平解放
第八节 新中国成立后参战情况
第二篇 经济
第五章 农业
第一节 土地制度
第二节 生产条件
第三节 种植
第四节 养殖
第五节 病虫害防治
第六章 工商业
第一节 百工农商
第二节 社队企业
第三节 现代工业
第四节 现代商业
第五节 金融机构
第七章 居民生活
第一节 服饰
第二节 食饮
第三节 居住
第四节 出行
第五节 游乐
第三篇 文化
第八章 二刘文化
第一节 二刘源流
第二节 二刘思想
第三节 二刘家学和荆溪学派
第九章 文化古迹
第一节 文物遗址
第二节 匾额、古籍
第三节 文化收藏
第十章 教育文体
第一节 教育
第二节 体育
第三节 群文活动
第十一章 医疗卫生
第一节 医药传统
第二节 医疗机构
第三节 卫生防疫
第四篇 社会
第十二章 方言
第一节 语音语法
第二节 俗语
第三节 行话（秘密语）
第十三章 民俗
第一节 岁时习俗
第二节 婚姻习俗
第三节 生辰习俗
第四节 丧葬习俗
第五节 宗族习俗
第六节 信奉习俗
第十四章 宗教
第一节 道教
第二节 佛教
第三节 天主教
第四节 基督新教
第五篇 艺文
第十五章 诗文
第一节 古文
第二节 古诗
第三节 楹联
第十六章 丛录
第一节 敕诏
第二节 列传
第三节 碑志
第四节 谱序
第五节 族训
第十七章 民谣传说
第一节 民谣
第二节 民间故事
第六篇 人物
第十八章 人物传略
第一节 古代
第二节 近代
第三节 现代
第十九章 人物简介
第一节 政界人物（正科以上公务员）
第二节 村干部、工商界、公益人物
第三节 科技、文教界人物
第二十章 客籍人物
第一节 古代
第二节 近现代
第二十一章 人物表
参考文献
后记
鸣谢

序一
戚正康
国之修史，以为鉴兴替也；族之序谱，以为明源流
也。其若舆地建置、艺文武备、贡赋庶政、职官人物、
风习古迹之类，往往纂志，或铭于金，或勒于石，或书
于简，或藏诸名山，或列诸馆阁，汲古览今，煌煌大观
焉！
志，古作誌。誌者，言志也。人生天地之间，其所
以异于禽兽者，以有志也。苟无志，岂非至今巢居穴处
、茹毛饮血乎？岂可上九天揽月、下五洋捉鳖乎？志者
，士之心也。士何以为心？老子曰：“圣人无常心，以
百姓心为心。”百姓，水也；百官，舟也。水可载舟，
亦可覆舟。故志者，为天地立心，为生民立命，忧以天
下，乐以天下也。
誌者，志言也。有一言如驷马者，有一言而偾事者
，言可不慎乎？毛遂一言，楚重九鼎；孔明一言，吴屈
群儒，言不谓重乎？《左传》称“三不朽”，然而德侔
天地之尧舜，功高文武，倘无金石简册，则何存焉？惟
老庄尚无为，孔孟尊仁义，佛陀怀慈悲，耶稣倡博爱，
其功其德，莫不以其言垂万世而不朽也。
吾村桥下，旧属永嘉县仙桂乡三十一都，乃千年商
埠、百工之乡，今称中国教玩具之都、中国兰花名镇。
望钟岭之阳，出土石器；坟园山之麓，遗存青铜。航船
之地，自古舟楫如梭；荆溪古道，从来商旅如鲫。二刘
播伊洛之道，东瓯倡事功之学。明清以降，戚、陈、黄
、吴、张、林、施诸姓鱼贯而入，聚族而居，筚路蓝缕
，以启山林，乘风破浪，以游江海。共和新政，百业俱
兴，五千村民，齐奔小康，莫不甘其食，美其服，安其
居，乐其俗，少者歌，老者舞，其乐融融也。
值此盛世，村两委率永临之先发起编纂村志，广大
村民额手称庆，志士仁人鼎力相助。诸族之史、村民之
业、志士之功、仁人之德，有赖荆溪李庆鹏先生笔诸简
册。凡吾村干，当以百姓心为心；凡吾村民，宜以公共
事为事，承先启后，继往开来，勠力同心，共美家园。
是所深望也！
2021年5月
序二
陈孝周
欣闻《桥下村志》编撰工作即将告成，可喜可贺！
《桥下村志》是一部关于桥下村的村史村貌的鸿篇大制
，全面反映了桥下村的历史沿革、风土民情、社会经济
文化的赓续与传承，意义深远。
中华民族五千年悠久历史和璀璨文明生生不息，至
今仍然泉涌着活力，这些都得益于文字的记载。纵观中
国历史，治世和盛世为文化繁荣提供了前提。吾辈当下
所处乃中华历史最好的时代，盛世修志正逢其时。
桥下村历史悠久，是西溪流域的政治、经济、文化
中心和交通枢纽。自古以来，钟灵毓秀，人文荟萃；重
农崇文，耕读传家；通商建埠，农商并举。近年来更是
百业兴旺，欣欣向荣。从这里走出了不少名人贤士，他
们重视民生、重教兴业，为地方事业发展呕心沥血，传
为美谈。
现今，无论生活在桥下，还是创业在外，大家都心
系故土，都在为家乡的发展添砖加瓦。尤其对于早年离
乡在外的游子，村志更是承载着一份乡愁，也留住了当
年的纯真与美好。通过挖掘、还原历史人文典故史料，
激励后人更加拼搏图强，继往开来。
桥下的发展面貌日新月异，“中国教玩具之都”“
中国兰花名镇”“淘宝镇”“浙江省特色小镇”等金名
片熠熠生辉，渐渐成为永嘉乃至浙南地区的经济强镇，
令人欣慰。
真诚期待我们桥下村在新时期新环境下不断开拓发
展，迈向更广阔的国内与国际舞台，谱写更加辉煌灿烂
的篇章！
是为序。再次感谢为《桥下村志》贡献一分力量的
所有人员，并祝贺其编撰工作圆满完成！
2021年5月于北京
序三
戚永春　戚忠明
桥下村位于瓯江支流西溪下游桥下盆地，唐宋以来
一直是永嘉县西南部的政治、经济、文化中心，是西溪
乡、永安乡、仙桂乡、钟山区、永临区、桥下镇政府驻
地。两宋时期，传有萧、刘二姓。
明清以来，戚、陈、黄、张、赵、吴、叶、林、郑
、施、潘、李、程、季、卢、邹、周、胡、谢、董、章
、徐、尤、余、黎、白、王、杨、朱、马、支、金、麻
、谷、洪、瞿、项、阮、姚、赖、宁等80个姓氏（上述
41姓为男性姓氏，另有嫁入女性39个姓氏）相继聚居桥
下街，共同构筑了一个开放包容的大家庭。2019年6月3
日，桥下村和桥下居委会调整为桥下社区居委会。截至
2020年12月底，常住人口10143人，户籍人口1627户
5009人，其中原桥下村1029户4043人。
桥下村是东瓯文明的发祥地之一。1963年在西岸坟
园山出土一批青铜器，1983年在望钟岭南坡出土距今约
4000年的石矛，说明早在新石器时代晚期和商周时期就
有先民在此生息繁衍。
桥下村是永嘉学派的发祥地之一。北宋时期，“二
刘先生”刘安节、刘安上与永嘉周行己、瑞安许景衡等
九人北上汴京读太学，曾到洛阳部向程颐问学，率先将
二程洛学传播到东瓯大地，史称“元丰九先生”，为南
宋时期永嘉事功学派的崛起奠定基础。
桥下村是浙南抗倭爱国基地之一。相传明嘉靖年间
，戚家军南下温州抗倭时桥下街戚氏男儿随军出征，谱
载守、宗二代76人“抗倭殉难”。明末清初，参戎督府

桥下村地处瓯江支流西溪下游桥下盆地，唐宋以来一直是永嘉县西南部的政治、经济、文化中心，历为西溪乡、永安乡、仙桂乡、钟山区、永临区、桥下镇政府驻地，是东瓯文明、永嘉学派、温州模式的发祥地之一，习称“桥下街”“桥下关”“旧街”。改革开放以来，所在桥下镇崛起成为中国教玩具之都、中国兰花名镇。

大事记
新石器时代
望钟岭新石器文化遗址。1983年桥下村民在望钟岭建造公路时，在南坡出土距今约4000年的石矛、石镞、石锛，遗址面积约1200平方米。
商周时期
山塘山商周文化遗址。1963年8月西岸村民在山塘山脚坟园山挖掘渠道时，出土一系列商周时期的青铜器，遗址面积约2000平方米。
唐
唐高宗上元二年（675），析括州之永嘉、安固二县置温州。桥下村域属江南道都督府温州永嘉县西溪乡，后属庆封乡。
五代十国
相传有萧、刘二姓聚居荆溪桥下。刘汝忠、刘汝明和刘崇荣叔侄为避闽王之乱，携族自长溪赤岸（今福建省霞浦县）徙居永嘉荆溪。
天台宗高僧惠升、道满在莲峰（今桐园油车村后山）结茅静修，并创建普贤忏院。
宋
北宋初年，荆溪刘氏第六世、二刘祖父刘莹摄长史，荆溪刘氏由此发迹。
北宋初年，刘莹在方潭山（今徐岙平石村）创建方潭院。后僧圆净凿渠引水，扩建寺院。
宋真宗大中祥符（1008—1016）年间，赐莲峰山普贤忏院为“法空院”，俗称法空寺，或莲华寺。
刘安节之父刘弢在荆溪创设学馆，此后荆溪刘氏簪缨蝉联。
宋神宗元丰、元祐年间（1078—1094），刘安节、刘安上与周行己、许景衡、沈躬行、戴述、赵霄、张辉、蒋中元等九人同游太学，并为上舍生，学者称“永嘉元丰九先生”。刘安节、刘安上曾赴洛阳问学于程颐，时号“二刘”。
宋哲宗元祐二年（1087），刘安上之母薛氏去世，葬荆溪余岙山（今桥下徐岙）之原。
宋哲宗绍圣四年（1097），刘安上（1069—1128）登进士第。
宋哲宗元符三年（1100），刘安节（1068—1116）登进士第。
因朱士廉（宋仁宗天圣二年登第，系入宋以来永嘉县首位进士）、刘安上、刘安节相继登第，诏改永嘉县庆封乡为仙桂乡。此后桥下村历宋、元、明、清四朝均属永嘉县仙桂乡，桥下街称“仙桂乡三十一都七里”。
宋徽宗崇宁元年（1102），诏令郡邑皆置学官。缘于刘安节所奏《州郡立学皆置学官》一文。
宋徽宗政和四年（1114）、政和八年（1118），刘安上两次到方潭山扫墓，夜宿方潭院，撰有《方潭》《宿方潭》《方潭展墓示子侄》《书方潭移溪事》等诗文。
宋徽宗政和元年（1116）五月，刘安节因染疫卒于宣州知州任上，年仅49岁。次年二月壬子日葬于外塆山，墓前建有五凤楼。
宋徽宗政和八年（1118），刘莹之妻徐氏因孙“二刘”贵，以八宝恩诏封“仁寿县太君”。宋徽宗宣和元年（1119）九月卒，享年90余岁。
宋徽宗宣和元年（1119）二月丙午日，刘安节之父刘弢（1049—1116）葬于仙桂乡余岙山之原。
宋徽宗宣和三年（1121），方腊起义军楠溪俞道安部直叩温州城下，州学教谕刘士英率荆溪刘安礼等集合义兵抵抗，凡三十六日不下。8月下旬，俞道安部转至瓯江北岸，由荆溪山入括苍，后盘旋于永宁山，10月被杀于永宁山谷中。
宋徽宗宣和五年（1123），刘安节胞弟刘安礼以乡荐赴试礼部。
宋徽宗宣和六年（1124）三月，永嘉郡城雁池人鲍若雨病寓京师汴梁（今河南开封），刘安礼独往问候，归得寒疾，不日卒于京师，年仅37岁。宋高宗建炎元年（1127）十二月庚申日，归葬仙桂乡方潭院之西。
两宋之交，刘氏家族内外已逾四百口，仅刘安上一家即有百余口。相传刘氏曾在指舵山东南建有圣僧堂，今遗“圣僧堂坳”地名。
宋高宗绍兴八年（1138），刘安矩登进士第，官潭州司法。
宋高宗绍兴十二年（1142），刘贡登进士第，知制参。其女刘清娘嫁武状元潘文虎三子潘庭顼，初居金山，后徙上坡（今上湖潘宅）为始祖。
宋光宗绍熙四年（1193），刘议（《万历温州府志》作“仪”）登进士第，授承事郎。
宋宁宗嘉定五年（1212）七月二十四日，刘安上孙女、泉州市舶务监刘诰之女刘善敬卒，嘉定七年（1214）正月十八日葬于仙桂乡安丰岙（今瓯北安丰村）。叶适为撰《刘夫人墓志铭》。其夫永嘉郡城雁池坊鲍潇，南宋孝宗乾道八年（1172）进士。
两宋之交，荆溪刘氏除刘安上、刘安节、刘安矩、刘贡、刘议5人登进士第外，刘安朝、刘谓、刘该、刘设、刘嗣元、刘嗣服6人为特奏名进士，刘安礼、刘诩、刘嗣厚3人乡荐，一时称盛，为东瓯望族。
宋理宗宝祐四年（1256）三甲第五十八名进士、独山前村李君锡曾到法空寺祭拜祖墓，遗诗《题法空寺》。
宋度宗咸淳二年（1266），法空寺遭受火灾；咸淳三年（1267）又遭水灾。僧大义重建。
元
元世祖至元二十九年（1292），僧志绍重建法空院。平阳进士林景熙为撰《重建法空院记》。
瓯江垟塆段采沙船出土元武宗至大二年（1309）温州路官造铜权。
元仁宗延祐年间，荆川戚氏始祖戚定宁为国子监元，任文部办教授。
元惠宗至正年间，戚定宁之孙、荆川戚氏始迁祖戚原礼授江西府武昌（在今湖北鄂州境）县令。
龙泉窑笔洗。2018年戚泽瓦在本村前京承建联建房时出土一水裂纹笔洗及五瓣托盘，专家鉴定系元明时