葡萄牙诗人费尔南多·佩索阿用二十余年以不同异名创作了百余篇日记体散文随笔，由后人收集编纂成本书。每一个异名者，都是佩索阿的一个性格侧面，为我们展现了一代大师那孤独而又瑰丽的思想宇宙。
《不安之书》以著名佩索阿学者热罗尼莫·皮萨罗的编订本为底本，忠实地还原了佩索阿创作的阶段性特征和这位文学巨匠的人生心路历程。写出了现代人内心的种种感受，前所未有地展现了人性的孤独和决绝之美，以无比的诗意和哲理引起了我们的共鸣。

费尔南多·佩索阿（Fernando Pessoa，1888年—1935年），生于里斯本，葡萄牙诗人、作家、文学评论家、哲学家。被誉为“欧洲现代主义的核心人物”。他在葡萄牙现代文学史上享有至高无上的地位，在整个西方文学界也受到极大推崇。

空洞无物的自白
信仰的背离
我独自写作
被上帝剥削
艺术就住在生活所在的那条街上
祷文
蜕变
画中的眼睛
个性与心灵
我的父亲母亲
悲伤的间奏
我嫉妒所有人
预感死亡
与死亡的约定
我看到多远，就有多大
理解与毁灭
对文明的怀想
得了一种名为浪漫主义的怪病
阅读理解
一张合影
万物有灵
我不快乐
我为不完美的文章哭泣
耸耸肩
风景与心境
你的铃鼓哪儿去了
被生活毒打
上帝或诸神
无用
沉思
虚幻世界
我没有过去和未来
我生活的样子
梦使我迷醉
幻灭
活着就不要思考
爱意萌发后的两三天
人工美学
写作就是遗忘
被动抵抗
何必去旅行
生活不是必需的，感受才是
我的停滞期
不被理解的好处
如出一辙
担子
那时的弥撒
梦想
荒谬的意识
我无法停止写作
感觉的仆人
我害怕
心灵的支撑
抽象的命运
暴风雨来临前
要是早晨不会破晓就好了
新奇感
如果有人欣赏我的作品
感伤时间的流逝
孤独的甜蜜
这就是我要过的人生
写作即物化梦
诗人
内心生活
做梦有什么好处
救赎
我喜欢散文的理由
生活不依赖于你的意志存在
艺术是替代品
我还不能放弃写作
两条真理
庄重的悲痛
爱意味着死去
体验爱
冷淡的独立性
我们已厌倦了一切
人类荒唐的灵魂
万物都是命运
行动即对抗自己
用生命去阅读
一篇自传的残篇
神圣的本能
幻象生活
思想
抚摩过基督的脚
假装去爱
我谁都不是
打盹的乞丐
记忆中的钢琴声
味道
共存
不存在自由的思想
有的人
今天的我少了一块
夜
死亡的自由
不要去碰生活
梦中的天才
不要去原创
独立存在
财富即自由
轻蔑一切
矛盾之爱
舞台
那个王子，他没有死
打造新的灵魂
行动家
信仰
挫败之美
自称天才
我的灵魂是一支隐秘的乐队
寻常生活的压迫
植物人
封杀令
我们都窝藏着自己犯下的一桩罪
陌生的航行
内心的海洋
机会如金钱
行动意味着思想生病了
幕间虚构作品
梦与现实
我想告诉你
头疼
丽蝇
感觉真是令人讨厌
厌烦不安
他者
写作是对自己的隆重拜访
我们的爱
梦境中的事物
一封不用寄出的信
戏里戏外
向自己撒谎
关于时间的测量方式
单人纸牌游戏
春天到来
热，想脱掉它
闪电
雨后的安宁
一条人生准则
了不起的人
没有人能理解别人
小餐馆
爱就是去占有
赞颂荒谬（一）
赞颂荒谬（二）
倘若我是别人
几则格言
轻微的醉意
分门别类
这条街
秋天
烦恼是我的伙伴
生活舞台上的演员
是雾还是烟
换一种方式做梦
希望
便宜的雪茄
我的灵魂在哭泣
伤怀
两个国王
这就是我们的生活方式
动物的快乐
一直是个孩子
街头歌手
独处
快乐的做梦者都是悲观主义者
内心展开对话
讨厌读书
琐事
想象的旅行
光与影
女人是梦境之源
下雨天
夜的剪影
去教堂
共享
囚徒的消遣
过另一种生活
雨过天晴
活着即可旅行
守护精灵
时光的微笑
看报纸
我是自己的虚构
灵魂现状
思想的行者
我喜欢待在城里
回顾人生
离群索居
被遗忘了的渴望
安宁
梦想的本钱
失眠
镜子
愧疚
月貌
理发师之死

提到葡萄牙这个国家，
中国人对它的印象大部分与
澳门有关。作为亚欧大陆最
西端的国家，葡萄牙与中国
的距离的确是非常遥远的。
不过，作为一个很早就漂洋
过海，一心想建立海洋帝国
的国家，葡萄牙很早就开始
主动接触中国了。1514年
，来华的葡萄牙人多默·皮
列士（Thomas Pirez）写了
一本介绍中国的书—《东方
志——从红海到中国》，从
而让葡萄牙人开始了解中国
。就在同一个世纪，澳门被
葡萄牙人强占，从此以后，
包括葡萄牙文学在内的葡萄
牙文化，也开始慢慢为中国
人所知。
葡萄牙文学的历史几乎
和葡萄牙语的历史一样古老
，在长达八百余年的时间里
，葡萄牙这个至今仅有千万
人口的小国可谓名家辈出。
16世纪，迄今为止最伟大的
葡萄牙文学家——路易·德·
卡蒙斯（Luis de Camoes）
（1524/1525-1580年）横空
出世了。卡蒙斯是一位天才
诗人，仅仅因为在文学上的
建树他便被尊称为“葡萄牙
国父”。时至今日，卡蒙斯
文学奖仍然是葡萄牙乃至整
个葡萄牙语世界最有影响力
的文学奖项。最近几十年来
，我国引进了许多葡萄牙文
学作品，其中就包括卡蒙斯
最著名的作品《卢济塔尼亚
人之歌》。
相比较卡蒙斯而言，本
书的作者佩索阿在国内的知
名度可能要低很多。佩索阿
的全名是费尔南多·安东尼
奥·诺格伊拉·德·西布拉?佩
索阿（Fernando Antonio
Nogueira De Seabra
Pessoa）,1888年6月13日出
生于里斯本。佩索阿五岁那
年，父亲因为肺结核去世，
家道由此中落。七岁那年，
佩索阿写下了自己的处女诗
作。八岁时，母亲带着佩索
阿远走他乡，来到南非的港
口城市德班定居。之后近十
年间，佩索阿完成了初等教
育，掌握了一定程度的英语
，并开始尝试用英语写作。
1905年，佩索阿最终定居
里斯本，与自己的一位姨妈
生活在一起。在这期间，佩
索阿曾短暂地上过一段时间
大学，后来选择退学在家自
学。
1910年起，佩索阿开始
了系统的文学创作，用葡萄
牙语、英语甚至法语写散文
和诗。1913年（一说为
1914年）开始创作其代表
作《不安之书》（Livro do
Desassossego）。1920年,
佩索阿经历了人生中的第一
次恋爱，恋爱对象是自己的
同事——一位名叫欧菲莉亚
·格罗什的女子。1929-1931
年间，佩索阿曾经与格罗什
再续前缘，但还没有到谈婚
论嫁的地步。1935年11月
30日，佩索阿因为肝硬化去
世。
终其一生，佩索阿多次
往来于葡萄牙和南非之间，
熟练地掌握了英语，还会法
语，这也奠定了他主要以葡
萄牙语和英语进行文学创作
的基调，同时也对他的职业
产生了影响——佩索阿是一
名职业的商业翻译，主要为
葡萄牙的一些外贸公司服务
(除了翻译，他还用英语和
法语为这些公司纂写商务信
函）。在依靠翻译这一职业
养活自己之余，佩索阿还是
一个活跃的文学家及文学批
评家。
佩索阿一生的作品主要
包括诗和散文两类，此外还
有文学评论。生前发表的作
品主要是一些诗集，其中包
括著名的《牧羊人》。包括
《不安之书》之内的许多其
他作品——其中大部分是和
《不安之书》一样的散文随
笔——都是在作者死后才发
表（出版）的。
在葡萄牙文学史上，佩
索阿被视为现代主义作家的
领军人物之一。1915年，
佩索阿与一群志同道合的诗
人和艺术家一道创办了文学
杂志《俄耳甫斯》(Orpheu
）。该杂志致力于在葡萄牙
传播现代主义文学，因而成
为当时对抗本国旧传统文学
的阵地，佩索阿在上面发表
了大量作品。该杂志后来因
为资金不足停办。
在葡萄牙当代作家的心
目中，佩索阿也享有着崇高
的地位。例如，葡萄牙著名
作家、1998年诺贝尔文学
奖得主(葡萄牙语世界获此
殊荣的第一人）若泽·萨拉
马戈（José Saramago）就
曾经将佩索阿与卡夫卡和博
尔赫斯这样的文学大师相提
并论，认为他们能够代表20
世纪的精神。
不过，佩索阿在文学方
面的成就和地位，是在他去
世后才得到承认的。佩索阿
从来不急于出版自己的作品
（其作品中只有很小一部分
是他生前出版的，而在
2000年前后，即佩索阿去
世65年后，其作品仍有相当
一部分有待出版），也不热
衷于参加各种文学奖项的角
逐。1934年，即佩索阿去
世的前一年，他凭借一本爱
国主义题材的诗集《消息》
(Mensagem)，在一场全国
性比赛中获得了安慰奖；有
研究者认为，《消息》是佩
索阿生前出版的唯一一部作
品。
……
尽管佩索阿早在1913年
就开始创作《不安之书》了
，但这本书超过一半的篇幅
都是佩索阿在生命的最后六
年中(这些篇章很多都是在
1930一1932年间完成的）
完成的。从这个角度来说，
《不安之书》可谓作者中后
期创作生涯的代表作。
《不安之书》的创作时
间跨度约20年，早在1914
年末，佩索阿在给友人的信
中就写道，他的思想状态迫
使自己违背自身意愿去创作
《不安之书》，但这种思想
状态全然是碎片、碎片、碎
片。《不安之书》的确是由
几百篇碎片式分布的随笔组
成的，它们在写作时间分布
上可谓碎