《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事。
全书题材广泛，内容丰富，有极高的艺术成就。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言小说的巅蜂之作。

蒲松龄（1640年6月5日—1715年2月25日），字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。淄川（今山东省淄博市淄川区）城外蒲家庄人。清代著名的小说家、文学家。
他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为岁贡生。

聊斋自志
第一卷
考城隍
耳中人
尸变
喷水
瞳人语
画壁
山魈
咬鬼
捉狐
荞中怪
宅妖
王六郎
偷桃
种梨
崂山道士
长清僧
蛇人
斫蟒
犬奸
雹神
狐嫁女
娇娜
僧孽
妖术
野狗
三生
狐人瓶
鬼哭
真定女
叶生
成仙
新郎
灵官
鹰虎神
青凤
画皮
贾儿
蛇癖
第二卷
金世成
董生
龅石
庙鬼
陆判
婴宁
聂小倩
义鼠
地震
海公子
张老相公
造畜
凤阳士人
珠儿
胡四姐
快刀
侠女
酒友
莲香
阿宝
张诚
汾州狐
巧娘
口技
红玉
龙
林四娘
第三卷
江中
鲁公女
道士
胡氏
戏术
伏狐
蛰龙
黄九郎
金陵女子
阎罗
连琐
连城
霍生
汪士秀
商三官
庚娘
梦别
犬灯
番僧
狐妾
阿霞
李司鉴
五投大夫
毛狐
翩翩
黑兽
第四卷
余德
杨千总
瓜异
青梅
罗刹海市
田七郎
公孙九娘
促织
水灾
狐谐
驱怪
姊妹易嫁
小猎犬
辛十四娘
白莲教
捉鬼射狐
鬼作筵
蛙曲
鼠戏
泥书生
土地夫人
济南道人
酒狂
第五卷
阳武侯
赵城虎
螳螂捕蛇
武技
小人
鸦头
封三娘
狐梦
布客
农人
花姑子
西湖主
孝子
狮子
阎王
长治女子
义犬
莲花公主
绿衣女
荷花三娘子
骂鸭
柳氏子
上仙
郭生
堪舆
窦氏
梁彦
龙肉
第六卷
潞令
马介甫
魁星
厍将军
绛妃
河间生
云翠仙
跳神
大力将军
白莲教
小谢
吴门画工
胡大姑
狼三则
美人首
山神
萧七
豢蛇
雷公
考弊司
阎罗
向杲
董公子
聂政
冷生
江城
孙生
八大王
戏缢
第七卷
罗祖
刘姓
邵女
巩仙
二商
梅女
郭秀才
阿英
橘树
青娥
镜听
鬼津
胡四娘
僧术
柳生
冤狱
鬼令
甄后
宦娘
阿绣
小翠
金和尚
商妇
阎罗宴
役鬼
细柳
第八卷
画马
局诈
放蝶
男生子
钟生
鬼妻
三朝元老
医术
梦狼
化男
禽侠
紫花和尚
嫦娥
褚生
盗户
霍女
司文郎
丑狐
采薇翁
鹿衔草
小棺
蒋太史
邵士梅
顾生
陈锡九
第九卷
邵临淄
于去恶
狂生
澄俗
凤仙
爱奴
元宝
研石
武夷
大鼠
富翁
王司马
岳神
小梅
药僧
绩女
红毛毡
抽肠
太医
王子安
农妇
金陵乙
郭安
陵县狐
第十卷
王货郎
疲龙
真生
布商
彭二挣
何仙
神女
三生
长亭
席方平
贾奉雉
胭脂
阿纤
葛巾
第十一卷
冯木匠
黄英
书痴
齐天大圣
青蛙神
晚霞
白秋练
衢州三怪
拆楼人
蚰蜒
司训
黑鬼
织成
竹青
狐女
嘉平公子
第十二卷
二班
车夫
乩仙
苗生
蝎客
青城妇
薛慰娘
周生
褚遂良
刘全
土化兔
鸟使
姬生
韩方
桓侯
粉蝶
锦瑟
太原狱
秦桧
浙东生
博兴女
人妖
蛰蛇
晋人
龙
爱才
梦狼附则二
阿宝附则集痴类十
猪嘴道人
张牧
波斯人

《聊斋志异》是清代小
说家蒲松龄的一部文言短篇
小说集，中国古代灵异、志
怪小说的集大成者。全书借
他人之口，以至神、仙、鬼
、魅、狐、兽、精、怪之口
，勾勒世态百相，描摹百味
人生。蒲松龄在继承魏晋志
怪和唐宋传奇传统的基础上
，以隽永之笔、博爱之情，
取得了中国文言小说创作的
至高成就，本书也就成为一
部家喻户晓、妇孺皆知的不
朽名作。
“鬼狐有性格，笑骂皆文
章”“刺贪刺虐入骨三分”。
奇特诡序的故事情节，异彩
独放的人物形象，不同流俗
的美学理想，构成《聊斋志
异》的独特风格，它不仅是
中国文学的瑰宝，而且也是
世界文学的明珠。它的作者
蒲松龄，尽毕生精力，完成
这部巨著，无愧为中国文学
史上的巨人。
蒲松龄自幼爱好民间传
说，喜欢搜集鬼魅神怪的离
奇故事，创作的时候，他将
自己的切身体验和生活见闻
融于其中，慢慢地便成就了
《聊斋志异》。《聊斋志异
》初步成书于康熙十八年，
此时的蒲松龄已步入人生不
惑之年。书稿初步完成后，
蒲松龄并不满足，而是想方
设法进行修改和补充。“聊
斋”，是蒲松龄的书斋名。
所谓“聊”，就是几个人坐在
一起进行交谈。据说，蒲松
龄修改这部小说的时候，时
常在他居住的地方附近搭设
一间简易的茶棚，专门请过
往的客人喝茶。凡是给他讲
鬼怪奇异故事的，一律免收
茶钱。每一次，蒲松龄都有
意外收获，事后便将这些故
事写进自己的小说里。
他在《自志》中又说：“
集腋为裘，妄续幽冥之录；
浮白载笔，仅成孤愤之书。
寄托如此，亦足悲矣。”为
什么称作“孤愤之书”呢？蒲
松龄个性朴厚，重视名义，
自幼便以气节和才华自负，
但却命运坎坷，科举失败，
内心郁结，不得已转而创作
。所以，《聊斋志异》是蒲
松龄借以抒发其内心愤懑、
寄托其生活理想的作品。
可以说，《聊斋志异》
是蒲松龄“一生精力所聚”之
书，是一部不可多得的奇书
，也是一部不可不读的奇书
。书中既有对漆黑如墨的现
实的不满，又有对怀才不遇
、仕途难攀的不平；既有对
贪官污吏狼狈为奸的鞭笞，
又有对勇于反抗、敢于复仇
的平民的赞叹。表面看来篇
篇讲的都是鬼、狐、仙、怪
，其实字字都是人、情、世
、态。字里行间无不饱含着
作者对人生、社会的丰富体
验和深刻智慧。在现实与虚
幻之间，一个个狐仙鬼魅不
再狰狞可怕，而是嬉笑嗔怒
间情深义重，让人仿佛置身
于一个浪漫温馨、超尘绝俗
的别样世界。

《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄的一部文言短篇小说集，中国古代灵异、志怪小说的集大成者。全书借他人之口，以至神、仙、鬼、魅、狐、兽、精、怪之口，勾勒世态百相，描摹百味人生。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，取得了中国文言小说创作的至高成就，本书也就成为一部家喻户晓、妇孺皆知的不朽名作。

考城隍
我姐夫的祖父宋老先生，名焘，是本县秀才。有一天，他因病躺在床上，恍惚中看见有个官吏牵着一匹前额长白毛的马，手里拿着官府的文告过来对他说：“请你前去参加考试。”宋老先生说：“主考官还未光临，为何突然提及考试的事？”那官吏并不言语，只是催促他快快动身。宋老先生只好勉强拖着病体乘马随那官吏而去。
他感到脚下的道路非常生疏。转眼问就到了一座城堡前，看上去好像是帝王的都城。一会儿工夫他们便进入官府，只见房舍十分壮丽豪华，上面坐着十多个官员，却不知是什么身份的人，其中只有关帝爷还认识。屋檐下摆着小桌和墩子各两个。在他之前，有一个秀才已坐在一端，宋老先生便挨着他坐在旁边。小桌上放着笔和纸，很快试题纸传下来，展开一看，见上面写着八个字：“一人二人，有心无心。”两人很快把文章写成，呈到殿上。宋老先生文中有这样两句：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”殿上众神传阅之后，称赞不已。众神召宋老先生上殿说：“河南缺一个城隍神，你可去任此职。”宋老先生这才醒悟过来，感激涕零地叩头相谢道：“承蒙受到恩赐的任命，怎敢推辞。只是家里有七十二岁老母，无人奉养。我请求侍奉老母送终后，再听从任命。”上面有位帝王模样的人立即令人查看他母亲的寿数，一位留着长胡须的官吏翻开表册查阅一遍说：“还有九年阳寿。”正当大家踌躇间，关帝说：“不妨让张先生暂且代职九年，到时让他接任。”然后又对宋老先生说：“本应立即赴任，今念及你的一片仁义孝敬之心，可批准九年假期，到时候再召你赴任此职。”随即又勉励了那位秀才几句，二人垂首叩拜一齐退下。
那位秀才握着宋老先生的手，一直送到郊外。他自我介绍说是长山县张某。临别时又作诗相赠，具体内容全忘了，其中仅“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”两句记下了。宋老先生骑上马告别张某而去。
等回到家里时，豁然如梦初醒。这时，他已死去三天了。老母亲听见棺材里有呻吟声，赶忙将他扶出来。过了大半天，他才能说话。家里派人到长山县一带去打听，果然有张某此人，就在这一天死去了。
后来过了九年，宋母果真去世。等到为老母办完丧事以后，宋老先生沐浴更衣，进房安然而死。他岳父家住在县城西门内，这天忽然见宋老先生乘坐雕饰华丽的马车，并有众多随从陪同而来，登堂拜别。大家都很惊疑，却不知道他已经成了神仙。当岳父家的人奔走乡里去询问时，宋老先生已经去世了。
宋老先生有自记小传，可惜经过丧乱以后失传了，这里所记不过是个大略罢了。
耳中人
谭晋玄是县里的秀才，非常相信吐纳导引的法术。他日夜练习，不避寒暑。坚持了好几个月，觉得似乎有所收获。
有一天，他正盘腿静坐时，隐隐约约听见耳畔仿佛有一种像苍蝇那么细小的声音在说：“可以现形了。”当他睁开眼睛，那声音就听不见了；一闭上眼睛，平心静气，那声音又像先前一样听得很真切。他心想：一定是修炼“内丹”已经成功，暗自欣喜不已。
从此以后，他每次静坐时都能听到这种声音。于是他打算等再听到这种声音时做出反应，加以验证。一天，他又听到同样的话，于是便小声应答道：“可以现形了。”一会儿他就觉得耳里习习然，好像有个东西出来，侧目斜视，只见是个三寸来长的小人儿，形貌狰狞丑恶得像夜叉，旋转着落在地上。他暗暗诧异，索性凝神观察小人的变化。
这时，忽然有个邻居敲门，大声呼喊着要借东西。那小人听见，像是很慌张的样子，在屋子里绕圈子乱转，如同老鼠找不到洞穴。谭生顿时觉得魂魄失散，也不知道那小人的去向。于是得下疯癫病，不停地喊叫，经过足足半年时间的医治，才渐渐地痊愈。
尸变
阳信县有位老翁是本县蔡店人。村子距县城有五六里远。他和他儿子在路边开小店做生意，也供过路的商人住宿。有几个车夫，经常贩卖东西从这里过往，每次都要在他家里住。
一天黄昏时分，这四个人一起来到店门口，要求投宿。但老翁家里房间已经全部让客人住满了。四个人商量了一下，觉得再也没有别的去处，就坚持要求老翁想办法安排他们住下。老翁沉思了一下，想起有一个空地方可以住人，只是怕客人们不满意。客人们说：“我们只求有一间侧房能够安身歇息就行，哪里还敢挑来拣去的呢？”
原来，老翁有一个儿媳妇刚刚死去不久，尸体就停放在将要让客人留宿的这间屋子里。儿子出门去购买棺材，还没有回来。老翁想着这灵室还安静，就领着客人们穿过通道到了那里。客人们进到室内，只见里面桌案上灯光昏暗，桌案后面搭着布帐，布帐后面停着一具女尸，纸糊的被子盖在死者的身上。他们再看看要住的地方，是与此仅隔一个门的房间，放着连在一起的床铺，算是一个通铺。这四个客人白天奔波赶路，实在疲乏极了，头一挨枕头，就都睡着了，鼾声又粗又重。
其中有一个客人还处在似睡似醒的朦胧状态，突然听到停尸的灵床上有“嚓嚓”的响声。他赶紧睁开眼睛看去，只见灵前的灯光将他所能看到的