文明成果灿若星河，却又早早地在历史长河中销声匿迹，巴比伦真实的面目是怎样的？究竟又是什么让她有了这样的命运？本书将以故事的形式，用凝练的语言、丰富的图片和详尽的图注，为你解读巴比伦文明的发展历程，与你一起感受千年文明繁盛的光辉及其没落的哀愁。

史孝文，男，生于1975年6月，黑龙江人。2014年，哥本哈根大学亚述学博士毕业，获得哲学博士学位。现任牡丹江师范学院历史与文化学院讲师，主要从事世界上古史、地中海文明、亚述学等专业方向的教学和研究工作。2006年至2009年在东北师范大学古典所师从我国著名亚述学家吴宇虹先生学习苏美尔语、阿卡德语等。2009年至2014年期间，受国家留学基金委资助赴丹麦哥本哈根大学攻读博士学位。与国际著名的亚述学家M.T.Larsen合作国际古亚述文献工程（Old Assyrian Texts Projects）。2016年，以色列奥尔布赖特考古学院访问学者。

第一章 从农耕到文明——古老而神秘的土地
新月沃土——两河流域
文明的孕育
文明的开端——苏美尔
群雄并起的苏美尔城邦
最早的改革——乌鲁卡基那改革
第一次统一——阿卡德帝国
天下四方之王——萨尔贡一世
苏美尔文明的“复兴”时代
专题：美索不达米亚神话
第二章 古巴比伦王国
古巴比伦王国的建立
一个人说了算——汉谟拉比
《汉谟拉比法典》
阿维鲁穆、穆什钦努与瓦尔杜
最长的王朝——加喜特王朝
不可一世的亚述帝国
大国缔造者们
《吉尔伽美什史诗》
专题：两河流域的科学与艺术
第三章 新巴比伦王国
迦勒底人建国
尼布甲尼撒二世
爱的传说——空中花园
奴隶制的繁荣期
被波斯所灭
新巴比伦的文化成就
专题：巴比伦人的社会生活
第四章 波斯帝国的兴衰
居鲁士大帝
高墨达暴动
大流士改革
波希战争
亚历山大大帝东征
波斯帝国的崩溃
专题：独具特色的波斯文化

作为世界四大古文明之一的巴比伦文明，诞生于富饶
的两河流域。它曾经绚烂多姿、领先世界，却又在历史长
河中黯然消逝，给人类留下诸多未解之谜。
人们常用“古巴比伦文明”来概括诞生于美索不达米
亚平原上的两河流域文明，但这是不准确的。实际上，两
河流域的北部称为亚述，南部称为巴比伦尼亚。巴比伦尼
亚的南部叫作苏美尔，北部叫作阿卡德。巴比伦文明是指
古代两河流域的南方文明。具体而言，是指公元前2000年
初，该地区继苏美尔和阿卡德文明之后，以古巴比伦城为
中心兴起的又一个强大文明。直至公元前6世纪被波斯征服
，该地区先后经历了阿摩利人、加喜特人、亚述人、迦勒
底人等民族的传承与发展，历经古巴比伦、中巴比伦、新
巴比伦时期，在“你方唱罢我登场”的政权更替中延续和
发展，凝聚着这片土地上文明的命脉。
两河流域的人民以自己的智慧和劳动，创造了一系列
优秀、先进的文化，并一步步将丰硕的成果累成一座举世
瞩目的高峰，屹立于世界之林。在这里，诞生了世界上最
早的文字——楔形文字，也出现了世界上公认的最早的城
市——埃利都，还颁布了人类历史最早的法典——《乌尔
纳姆法典》。古巴比伦人的《汉谟拉比法典》则是迄今发
现的最为完备的成文法典。这里的人们发明了太阳历和肥
皂，最早建设了学校，最早使用了车轮、滚印。世界七大
奇迹之一的空中花园来源于这里，“冒犯上帝”的巴别塔
也出自这里……古巴比伦文明甚至成为欧洲文明的启蒙之
师，她教给希腊人数学、天文学和物理学，传给犹太人神
学，影响了阿拉伯人建筑学，教化了野蛮的中世纪欧洲。
文明成果灿若星河，却又早早地在历史长河中销声匿
迹，巴比伦真实的面目是怎样的？究竟又是什么让她有了
这样的命运？本书将以故事的形式，用凝练的语言、丰富
的图片和详尽的图注，为你解读巴比伦文明的发展历程，
与你一起感受千年文明繁盛的光辉及其没落的哀愁。

本书以故事体的形式讲述古巴比伦文明史中具有代表性的历史事件，从整体上完成了对巴比伦文明的宏观素描，逻辑清晰，叙述准确，让读者清晰了解巴比伦文明史。
书中有别开生面的专题、有滋有味的花絮和信息量巨大的附录内容，为读者了解世界历史提供直观的纲领和精彩的细节。

为什么要从整体上研究历史呢？为什么要关注我
们所处的时代以及所在地域以外的事物呢？这是因为
现实要求我们具有这种较为宽广的目光。在最近500年
时间里，地球的整个表面，包括大气层，都因为惊人
的技术进步而有机地联系在一起……为此，我们必须
相互熟识，这意味着我们需要逐步熟悉彼此的历史，
因为人类并非仅仅生存于直接的现在。我们生活在一
条思想的河流当中，我们在不断地记忆着过去，同时
又怀着希望或恐惧的心情展望着未来。
——英国历史学家 阿诺德·约瑟夫·汤因比

新月沃土——两河流域
约公元前6000年
水是地球生命诞生和成长的基础要素，河流与人类的孕育和文明的发展息息相关。历史上，人类文明的发祥地大都处于靠近河流的地方，黄河和长江孕育了华夏文明，尼罗河孕育了古埃及文明，印度河和恒河滋养了古印度文明，同样，位于西亚地区的两河——幼发拉底河和底格里斯河，则滋养了两河文明。
“两河之间的土地”
我们教科书上常说的“两河流域”，在西方通常被称为“美索不达米亚”，这并非古代美索不达米亚人为自己的土地所取的名字，而是来源于早期古希腊旅行家和历史学家们对这片肥沃之地的称呼，意思是“两河之间的土地”。
“两河”指的是底格里斯河和幼发拉底河，这两个名字译自古波斯语。按照中文的阅读顺序和习惯，读者们可能会误以为底格里斯河在西边，幼发拉底河在东边。事实上，正好相反，幼发拉底河在底格里斯河的西边。两河流向基本平行，从西北方的高地流向东南方的冲积平原，汇聚后注入波斯湾。
“两河”之水来自美索不达米亚平原北部高山的融化雪水。底格里斯河发源于土耳其东部的陶鲁斯山脉，流经今天的土耳其、伊拉克。幼发拉底河由土耳其东南部的数条支流和陶鲁斯山融化的雪水汇聚而成，流经今天的叙利亚、伊拉克。两河之间形成的冲积平原和地中海东岸的莱凡特地区连在一起，其形状恰如一弯新月，土壤肥沃，适宜农业种植，因而有“新月沃土”的美誉。正是在这样得天独厚的条件下，美索不达米亚平原成了古代西亚文明诞生的摇篮。
古代美索不达米亚平原主要包括今天的伊拉克全境和西边的叙利亚部分区域，及其北边的土耳其部分区域，四周环绕着沙漠、山峦和大海。西面是叙利亚沙漠，北边和东边是土耳其和伊朗的山脉与高原，南边则是波斯湾。
今天，底格里斯河与幼发拉底河在下游合流，然后注入大海，但在五六千年以前，两河入海前并无交集。当时，波斯湾海岸线深入内陆，如今的内陆城市乌尔、埃利都，在当年实际是海港。在漫长的岁月中，两河带来的泥沙层层堆积，加之大海自身退缩，导致海岸线不断向大海的方向推进。在这个过程中，两河的下游进一步延伸，最终合二为一。
神话里的“伊甸园”
两河流域的美好，自史前时代流传至今。在悠远历史中形成的《圣经》，既是犹太教和基督教的信仰经典，也是一部记载两河流域文明的史册。在《圣经》中，两河流域被描绘成“人类幸福的伊甸园”和“天堂”。
在《圣经·旧约·创世记》的故事中，上帝创造世界：第一天创造了天、地、光、暗、昼、夜；第二天创造了空气、水；第三天创造了早晨、晚上、陆地和大海，以及各种植物、菜蔬、果实；第四天创造了太阳、月亮，作为昼夜的标记，定下节令、日子和年岁；第五天创造了水生动物和飞鸟；第六天创造了陆地上的牲畜、昆虫、野兽，并照着自己的形象造出人类，并让人类管理一切有生命的动物，可食用的植物都给人类作食物；第七天，上帝结束了造物工作，于是，这一天便是安息日。上帝用地上的泥土造人，然后，“在东方的伊甸造了一个园子，把所造的人安置在那里”。园子中树木葱郁，果实丰硕。有一条大河从伊甸园流出，滋润着花园，并且分为四条支流，第一条名叫比逊，环绕哈腓拉地，那里有成色上乘的金子、珍珠和红玛瑙；第二条支流叫基训，环绕古实地；第三条是希底结河，在亚述的东边流淌；第四道河是伯拉河。其中，希底结河与伯拉河就是底格里斯河与幼发拉底河在希伯来语中的名称，而“人类幸福的伊甸园”就是《圣经》和犹太教最初的发源地——美丽的美索不达米亚平原。
大自然的馈赠
河流是地球对生命的赐予，美索不达米亚则是底格里斯河与幼发拉底河对古代西亚人民的赠礼。
美索不达米亚地区拥有充足的光照资源、丰富的水资源和肥沃的土壤，培育出了多种农作物，如小麦、大麦、芝麻和椰枣等，成为美索不达米亚人的主要食物。河边生长着成片的芦苇，芦苇丛中潜藏的各种野禽小兽和鱼类，为美索不达米亚人提供了宝贵的食物蛋白和脂肪。这一切为当地人的生活繁衍提供了得天独厚的条件。
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