这是一本给孩子的人类想象小史。哲学家是如何看待想象的？他们为什么会分成两派争论不休？如果你拥有“小鬼的放大镜”和“钻石孔眼”这两个想象超能力，世界会有什么不同？科学家对大脑的研究有什么发现？你需要什么装备，才可以更放松地去想象？我们的记忆是可靠的吗？有没有违背一切语言规则的句子？地球上最伟大的哲学家、文学家、科学家、心理学家、诗人……他们对想象的看法和研究，你都可以从这本书获得。
这也是一本给孩子的想象漫游指南。给你一块石头，我们如何开始想象？一块小蛋糕，可以想象出三个有限的形象和三个无限的形象？如果世界重新开始了，每一样事物都有一个新的名字，每一个人都有一种新的生活方式，你觉得会发生什么呢？想象要跟谁结伴同行？想象遭遇限制是好事还是坏事？如何让你的想象与众不同？……在美妙想象旅行的同时，全书穿插写作练习，帮助孩子将灵光乍现的幻想发展成丰富完整的故事写作。
这是一本想象课，也是一本神奇的书。作者想在这本书里告诉读者，不要过分看轻稍纵即逝的想象。正如有一天，沙子搭建的城堡将帮助孩子抵御成长路上袭来的海浪，稍纵即逝的想象也会在未来的某一天，筑成通向伟大想象的桥梁。

常立，复旦大学文学博士，浙江师范大学人文学院副教授，儿童文学专业硕士生导师，阿西剧社指导老师。已出版专著《浙江新诗史》《“他们”作家研究》等，绘本《变来变去的小爬虫》《我有一个梦》等，童话集《从前，有一个点》《很久很久以后》等，翻译绘本《叶限》《蝉》《想象有一天》等。在《文艺争鸣》《小说评论》《复旦大学学报》《兰州大学学报》等刊物发表论文多篇。

第一课 想象是什么——极简想象研究史
想象的两大门派——神赐派与经验派的斗争与融合。
第二课 想象有什么用——送你两副神奇的眼镜
活学活用“小鬼的放大镜”与“钻石孔眼”。
第三课 想象需要什么装备——敲开大脑这个黑匣子
我们如何为想象做好科学上的准备工作。
第四课 想象从哪儿开始——从前有一块石头
想象的出发、又出发、再出发。
第五课 想象和谁同行——金风玉露一相逢
改变我们命运的三种相遇。
第六课 想象怎么化敌为友——有一种鸟儿是关不往的
从限制中获得想象的三种方法。
第七课 想象怎么绝处逢生——人不可以被打败
我们如何从失败中集聚想象。
第八课 想象怎么特立独行——我走上一条少有人走的路
通向个性的想象之路。
人名对照表
参考文献
代后记 想象是唯一的超能力
致谢

想象有一天……
打开一本书
一扇无声的门
通向一个你从未见过的
地方
欢迎回到家乡
——《想象有一天》
我应当在前言中介绍一
下为什么要开设这门想象课
，这该从何说起呢？
就从那个三十多年前放
学后流连在小人书摊前的自
己说起吧。小学三年级时，
一个很偶然的机会，我读到
了《射雕英雄传》的第一部
，一天读一小部分，第二天
讲给小伙伴们听，小伙伴们
和我一样对九阴白骨爪无比
兴奋。结果，这就像上了发
条的橙子一样，停不下来了
，不断有人催促我讲接下来
的故事，可是后面的故事我
也没看过。我看着他们热切
的眼神，心想：我绝不能让
我的观众失望！（好吧，刚
才这句是刘谦说的。真相是
，我不想让自己的虚荣心得
不到满足。）于是，我就把
以前读过的似懂非懂的故事
都一股脑儿糅进了《射雕英
雄传》，如果我没有记错的
话，其中有奥维德的《变形
记》里奇奇怪怪的变形故事
。梅超风变成了一棵树，惊
不惊喜？神不神奇？
这是发生在我童年的一
个关于想象的游戏。远远超
出我当年想象的是，我把这
个游戏一直玩到了四十多岁
，还将继续玩得不亦乐乎。
我写过诗歌、小说、童话、
图画书、话剧，吹过遮天的
牛皮（此处是牛皮），撒过
瞒天的大谎（此处是大谎）
，都得益于这个想象的游戏
。我希望自己能够置身于已
知（这很少）与未知（这很
多）之间，处于一种不断创
造的状态中，像聚散的星云
、明灭的灯火、来去的流水
，存在，创造，然后消失，
或者重返。而若要实现这一
希望，所需掌握的关于创造
的一切，都基于想象。
有褒扬者意气飞扬地褒
扬想象，也有批评者不留余
地地批评想象，但想象，在
多数时间里戴着神秘的面纱
。我想象：这门想象课能够
轻轻揭下想象的面纱，让想
象成为每个人的邻家男孩或
者女孩，让每个人都可以和
想象一起自由地嬉戏，让未
来的某一天，我们此时筑起
的想象的沙堡，真的可以抵
挡来自现实的最高的海浪。

想象是什么？如何更好地去想象？
著名儿童文学作家、研究者常立从亲身体验出发，援引大量的儿童故事、诗歌、小说、绘本，讲述了一组毫无包袱、肆意挥洒，而又有严格的整体架构和理论依据的“想象课”。
这本轻盈的书，却包含着一个宏大而瑰丽的世界。它是一次冒险，更是一次奇幻的旅程。

其实，作为父亲，一个
从事儿童教育的人，我的基
本感觉就是：战战兢兢，如
履薄冰。
为什么？
因为，孩子成长的关键
期，就那么短。这个关键期
特别重要，却又短暂，万一
要是做错了什么，就完全没
办法找补。
这就是我们这些做儿童
教育的，务必慎重的原因。
因为，有些错过，永难弥补
。
前几天，我接受了一个
在线的访谈，其间被问到，
作为家长，您是否也会焦虑
。我说，当然，身为父母，
谁又不焦虑？
比如，你看，以“不能输
在起跑线上”为由，我们活
活地把童年的孩子，逼成了
一个996的IT小民工。看看
我们的孩子，还有生活吗？
还有体育运动吗？还有闲暇
时间，用来发呆吗？
比如，以“你现在还小，
还不懂”为借口，强迫孩子
们去做他们所不愿意去做的
事情。而那些真正的人生激
情之所系，就被消耗了。孩
子们没有机会为自己而活，
而是活在父辈、长辈的殷切
期望和情感绑架里。
我的焦虑不在于家里是
不是有一个牛娃，而是，童
年那么重要，但我们家长却
一直在做很多与教育的核心
价值相违背的事情，在做刻
舟求剑、缘木求鱼的事情。
幸好，除了父亲和儿童
服务者的身份之外，我还是
一个写作者。当发觉自己焦
虑的时候，我总是通过写作
，来化解自己的焦虑。这个
时候，我生活在想象的时空
中，有一种大自在。
我特别喜欢大卫·威斯纳
的一个绘本，叫作《飓风》
。这是大卫·威斯纳不那么
知名的一个绘本，就是讲飓
风来了，吹倒了大树，在消
防队员到来之前，两个男孩
，在倒下的树木丛林里探险
，倾情玩了一整天的故事。
他们时而想象，这是一条大
船，航行在波涛汹涌的海洋
中；时而想象，这是一艘星
际战舰，那些在河汉浩渺之
间的星系，触手可及。
我经常觉得，大卫·威斯
纳本人，就是这两个在飓风
之中探险的小男孩之中的一
个，因为那种想象力，在这
里已经被呼唤出来了。大卫
·威斯纳那些充满奇思妙想
的作品，可能最初的发源，
就在这些表面上看来没有什
么现实意义的玩耍之中。
这也是我喜欢宫泽贤治
《铁道银河之夜》的原因。
孩子们经历了一次真实的心
灵之旅，这个漫长旅程里，
有爱与生命，有关怀与牺牲
……而这所有的一切，只需
要一片草地，一个支点。同
样，游历仙境的爱丽丝，也
只需要一个兔子洞。就这样
，一个瑰丽的崭新世界，徐
徐在我们眼前展开。正如阿
基米德所说，只要给他一个
支点，他就能撬起整个地球
。这个支点，我以为，就是
想象力。
《飓风》中的两个孩子
，他们“无所事事”地玩了一
整天。而这个“无所事事”本
身，对于孩子，极为重要。
因为，恰恰在这种所谓的“
无所事事”之中，孩子的大
脑开始自由地发育，他们的
身心开始冒险与流浪，他们
的精神世界开始拓展，他们
的思想力量开始增长。这不
仅仅是为未来人生做准备，
而是孩子们真实的人生。
这些年，我一直在讲一
个词，叫作“原力觉醒”。这
是我关于教育核心的一个想
法。我们需要给孩子提供恰
如其分、适逢其时的教育。
这种教育，绝不是急功近利
，只注重眼前目标的。我们
需要着眼的，是这个孩子、
这个独特的个体的终生长久
发展。
所谓穿越成长的核心，
人生的价值，在那个更长久
时间段之中，才能显现出来
；而那些具有更深广的价值
的部分，也只有在较长时间
段的人生之中，才能见出其
真义。或者说，教育的奥秘
就在于，那些你倾注了更为
漫长的时光的物事，才会在
更丰富和深远的层面上，凸
显其价值与内涵。
当下，儿童教育需要着
眼的是什么呢？呵护孩子的
好奇心，鼓励他们的想象力
，这比那些具体可知的目标
重要多了。这是我一直在思
考和追寻的问题，也是作为
儿童服务者一以贯之的教育
思想核心。
常立，是我的好朋友，
是我的好朋友中最为才华横
溢的人之一。而我荣幸的是
，我们对于儿童教育的观念
，经常不谋而合。《我想象
》这本书的前身，就是一组
音频课，原来叫作《从前，
有一块石头——关于想象的
八堂课》，它是我们在相近
的文学理想和教育观念之下
，一次合作的尝试。我很荣
幸，这组课程能在“白鱼小
课堂”的平台上首次上架，
并且，在这么一个小平台上
，狂销数千份，这是一个很
惊人的纪录。
我曾经听过多次常立老
师的现场讲课，一位博士，
副教授，硕士生导师，在给
小学生讲课时，居然毫不违
和，把小学生逗得哈哈大笑
，而同时又有深刻的文艺理
论贯穿其中。这是我十分叹
服的地方。正是因为我多次
听过常立兄的现场课堂，我
才有这个信心，邀请常立老
师开设这么一组前无古人、
毫无包袱、肆意挥洒，而又
有严格的整体架构和理论依
据的“想象课”。
想象是什么？也许你读
完全书，就会有崭新的认识
。而我觉得，想象，完全就
是创造力的源泉。文学，需
要想象。哲学，需要想象。
艺术，需要想象。科学，同
样需要想象。想象，可以说
是我们对于整个世界的一种
认知方式。对于

现在我想，如果是我，
要去闯荡人间，而只能选一
样装备，那么，请给我配备
想象力，这是我唯一可以用
来对抗整个世界的超能力。
——儿童服务者 蔡朝阳

第一课
想象是什么
——极简想象研究史
这是关于想象的八堂课的第一课——想象是什么？
想象是什么呢？让我先从一个故事讲起吧。
很久很久以前，有一个人，他是一个原始人。他忙了一整天，捡了很多石头，找了很多木棍，打了很多猎，吃了很多肉，吃饱喝足以后就去散步，躺在外面的山坡上看星星。他看到明亮的星星许许多多、闪闪烁烁。有的星星凑在一起摆成了一个“一”字，有的星星凑在一起摆成了一个“人”字，有的星星像白天打猎的时候遇到的大熊，有的星星像傍晚吃饭的时候看到的天鹅。他看着看着，发现还有一些星星凑在一起摆成了一个金黄、明亮、香喷喷的东西，好像是肯德基的炸鸡翅。
这个原始人刚想到炸鸡翅，我就出现了。我打断了他的浮想联翩，我说你等等，你知道刚才你在做什么吗？你刚才做的事情就叫想象。原始人一头雾水，完全不知道我在说什么。
那么听课的朋友们，你们现在知道什么是想象了吗？如果还不知道的话，不要着急，我再换一种方法给你们讲。
想象的两大门派
话说古希腊有一个盲诗人，名字叫荷马。他很了不起，会讲很多神奇的故事。他有这么一个把想象和神灵扯在一起的观点——缪斯赋予诗人以灵感。缪斯是古希腊神话中主管艺术的九位古老的文艺女神的总称，是缪斯女神把灵感交给了诗人，然后诗人才会想象的。我再重复一下这句话——缪斯赋予诗人以灵感，从这句话里面引出了关于想象的两大门派。
门派，大家知道是什么吧？想象的门派，就像我们中国功夫的门派一样。中国功夫有许多门派，其中最著名的门派，一个是少林派，一个是武当派。少林派始祖是达摩祖师，他
是一个得道的高僧，近乎神仙，这就是“少林神赐说想象派”。这一派的主要观点是，人的想象力是要靠上天恩赐的，是神仙赠予的特殊才能，有了这种特殊才能就可以进行各种各样的艺术创造了。这一派的代表人物是古希腊哲学家柏拉图，他说诗不是一种能够习得的技艺，而是一种神赐的迷狂，他就是神赐说的掌门人。
但是天下功夫除了少林还有武当。大家都知道武当派的掌门人是张三丰，他在少林学过武术，后来根据自己学习武术的经验，自创了一个功夫门派。这个门派有许多大家耳熟能详的功夫，比如太极拳，就是张三丰创造出来的。在想象的各个门派里，还有一个哲学家叫亚里士多德。亚里士多德的观点和柏拉图不太一样，他认为人除了从上天那里得到想象能力之外，最重要的是，人还可以通过模仿从生活中学习，根据自己的观察、自己的经验，从生活里创造出新的事物，这就是想象的第二大门派，我把它命名为“武当经验说想象派”。
神赐派和经验派的门徒们
神赐派和经验派这两大门派都有很多门徒，有些是相当著名的作家、哲学家、文学理论家。下面我举几个门徒的例子，大家听的时候可以思考一下，想想看他们各自是什么门派的。 第一个例子是哲学家培根，培根的观点是——诗歌被人认为是通达神明的，它能够使人提高，使人向上。他是什么门派的呢？
对了，是神赐派的。
再听一个，莎士比亚说——疯子、情人和诗人都是想象的产儿。他是什么门派的呢？
对了，还是神赐派的。
我们再来一个，《失乐园》的作者弥尔顿说——上帝赋予人灵感。他是什么门派的？
对了，还是神赐派的。
大家千万不要以为只有神赐派的，经验派的门徒我也列举几个吧。
比如说哲学家霍布斯，他认为一切知识都来自感官经验，经验产生记忆，记忆产生想象。哲学家洛克也相信我们的一切知识都源自经验，起初人的头脑是一张白纸，外部世界可以在上面留下各种印象。诗人德莱顿认为，作者的想象力，就像一只猎犬在记忆的田野里搜来嗅去，直到它惊起要追获的猎物。在经验派的这些门徒看来，想象力和记忆力差不多是一回事。
可能有小朋友要说，你说了这么多，怎么都是外国人的名字啊？那我们中国人怎么看想象呢？我举一位中国古人的例子，这个人是写《文心雕龙》的刘勰，大家听听看他是什么门派的。他说：“夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。”这是什么意思呢？意思就是：当想象开始活动的时候，各种各样的念头纷纷涌现，要在没有形成的文思当中孕育出内容，要在还没有定型的文思当中刻镂下形象。他是什么门派的呢？对了，还是神赐派的。在他看来什么是想象呢？神思就是想象，想象不是记忆，而是神兵天降，无中生有。
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