本书讲述了50位著名外国法学家的故事，包括柏拉图、亚里士多德、西塞罗、孟德斯鸠、贝卡里亚、边沁等。书中着重介绍了他们的生平及法学思想、法学著作，从中我们也可以看出不同学派之间思想的异同及法学思想的流变。

何勤华，华东政法大学前校长，教授，法学博士。兼任中华司法研究会副会长、全国外国法制史研究会会长。
1977年考入北京大学法律系。1982年1月考入华东政法学院攻读硕士研究生，于1984年12月毕业，留本校法制史教研室任教。1992年10月起，作为对国家有突出贡献的专家，享受国务院特殊津贴。1999年获“第二届中国十大杰出中青年法学家”称号。2009年获“国家级教学名师”的称号。
著有《西方法学史纲》《20世纪日本法学》《中国法学史》《法律文化史谭》等多部作品，在法学类核心刊物上发表论文180余篇。

1. 柏拉图
2. 亚里士多德
3. 西塞罗
4. 帕比尼安
5. 乌尔比安
6. 阿佐
7. 巴尔多鲁
8. 居亚斯
9. 博丹
10.培根
11.格老秀斯
12.苏支
13.普芬道夫
14.莱布尼兹
15.维科
16.宾克斯胡克
17.孟德斯鸠
18.朴蒂埃
19.卢梭
20.瓦泰勒
21.布莱克斯通
22.贝卡里亚
23.斯托威尔
24.边沁
25.罗伯斯庇尔
26.费尔巴哈
27.萨维尼
28.奥斯丁
29.耶林
30.梅因
31.龙勃罗梭
32.祁 克
33.霍姆斯
34.菲利
35.李斯特
36.梅谦次郎
37.韦伯
38.庞德
39.美浓部达吉
40.拉德布鲁赫
41.牧野英一
42.凯尔森
43.卢埃林
44.我妻荣
45.丹宁
46.富勒
47.哈特
48.罗尔斯
49.德沃金
50.波斯纳

2002年，《西方法学家
列传》得学界、出版界同
仁鼎力支持，有幸出版，
至今已近二十载。世殊事
异，中国法学经过长期的
发展，取得了长足的发展
与进步，在新时代也将面
临机遇与挑战。
初版之时，笔者与诸位
同仁抱着启智之意图编著
本书，希望通过引介西方
学者的传记来为本国法律
工作者开阔视野，提供一
条观察西方法律发展的历
史路径。历经发展，柏拉
图、亚里士多德等西方法
学先哲已为学人熟知，奥
斯丁、庞德等当代主流法
学学说奠基者的理论也常
见于中国学者的引证之中
，那么了解西方法学家尤
其是其生平是否还有必要
呢？
窃以为，“以史为鉴”不
会因时代之变迁而失去其
价值。从学术研究之角度
，西方法学学说的研究不
能离开对其创制者的了解
，只有知其来处，方可明
其去路。同时，西方法学
家本身便是法学尤其是外
国法制史、部门法研究的
重要对象，这关系到重述
法学发展的时代背景、学
人的心路历程及学说的薪
火相传。从学术启蒙的角
度，西方法学居于世界法
学话语体系的中心，乃至
具有某种程度上的话语“霸
权”，了解西方学术话语体
系的创制者是当代中国学
人人门法学的基础，也是
其未来能为中国法学在世
界法律大家庭中争取一席
之地的启蒙点。此外，人
格的魅力是不分国界的，
充满典雅贵族气质的孟德
斯鸠、富有革命热情的罗
伯斯庇尔、饱含民族关切
的萨维尼等法学家的品质
、主张、学说虽各有不同
，但均为法学的进步作出
了巨大的贡献。法学学子
入门之时，仰观先贤之品
行在某种程度上可以起到
塑造学术品格，树立学术
理想之功效。由此观之，
对于西方法学家的研究依
然存在时代价值，这也是
本书修订再版的缘由。
当然，这些法学家生活
在特定的历史时期，他们
的经历、思想也便打下了
时代的烙印。书史者当客
观，读史者则当抱有经世
致用的信念，结合本国法
治的实践并保持着辩证、
批判的态度来观察西方法
学家的传记，方可为中国
法治建设提供切实而非“失
却本土背景”的学术资源。
本次修订，笔者及课题
组成员补充了书中所提到
的法学家的生平、学说等
诸多内容，订正了原版本
的讹误，校订了标点、引
注，以方便广大读者阅读
。同时，将原书名《西方
法学家列传》修改为《法
学群星闪耀时：50位外国
法学家的故事》。本书此
次修订，仰赖中国法制出
版社李佳副编审的指导和
帮助，在此，谨表示我们
一片诚挚的谢意。
何勤华 周小凡
于华东政法大学法律文
明史研究院

本书撷取法学名家的思想精华，展现法学思想的时代变迁，是法律人不可不读的法学家小传。
本书最重要的特点在于可读性、收获性，它是亲切的、引人入胜的、细致的，也是让人增长知识、开阔眼界，收获满满的。

大海和陆地服从宇宙，
而人类生活是受最高法律
的命令的管辖。
——西塞罗Cicero 公元
前106-公元前43
法律不单是一个特别社
会的规则，乃是正义和德
行恒久不变的原理的说明
。
——乌尔比安Ulpianus
约170-228
法律是最优良的统治者
，法律能尽其本旨作出最
适当的判决。
——亚里士多德
Aristotle 公元前384-公元
前322
一般地说，法律，在它
支配着地球上所有人民的
场合，就是人类的理性；
每个国家的政治法规和民
事法规应该只是把这种人
类理性适用于个别的情况
。
——孟德斯鸠
Montesquieu 1689-1755

柏拉图（Plato）
公元前427-公元前347
“多彩多姿的六月，绿荫深处，流泉潺潺，为整夜入睡的林木，歌唱催眠之曲。”
寥寥几行诗句，描绘的却是2000多年前人类思想的一座伟大的圣殿——柏拉图学园，而学园的创办者柏拉图也早已被作为人类历史上的一位卓越的思想家而载入史册。
柏拉图，雅典人，出身贵族。“柏拉图”大概是个雅号，古希腊文中的意思是“身体粗壮、结实”1。他本名亚里斯托克勒斯（Aristokles）。在古今中外的思想家里，柏拉图可算得上是一位天之骄子：高贵的出身、富裕的家境、堂堂的仪表、健全的体魄，还有强烈的求知欲。20岁那年，柏拉图开始从师于苏格拉底，专研哲学。对苏格拉底这位学识渊博、已经60多岁的老人，柏拉图可谓毕恭毕敬、，由衷饮佩。他与那些才华横溢的同学一起，追随着老师走街串巷，惊异而兴奋地听着苏格拉底把雅典的智者“搔”得自认无知：与此同时，柏拉图也从中学到了许多宝贵知识。
公元前399年，苏格拉底遭受迫害，被判处死刑。由于柏拉图曾设法营救苏格拉底，引起了当政者的注意。为了个人安全，他逃离雅典城，移居麦加拉，并研习了毕达哥拉斯神秘哲学。在此期间，柏拉图开始环游世界，广见博闻，足迹遍及地中海沿岸的许多国家和地区，包括西西里岛、西瑞尼、埃及、以色列。’12年后，当他回到雅典时，已经成为一位博学多才、胸怀天下的思想圣贤。公元前387年，柏拉图在雅典近郊的阿加德米（academy）体育场开办了闻名于世的柏拉图学园，开始了他对各类哲学思想的潜心研究。
苏格拉底的博学多才和对知识的探索精神给柏拉图以极深的感染。柏拉图在哲学上为完成苏格拉底对认识论的基本问题——主体与客体矛盾的探索，将毕达哥拉斯“数”的神秘主义与巴门尼德存在论的唯心主义相结合，提出了客观唯心主义理念论。柏拉图的哲学由三部分构成：理念论、回忆说和国家论。它们的有机结合对后世产生了极大影响。“基督教的神学和哲学，至少直迄13世纪为至，始终……是柏拉图式的。”2以此为基点，柏拉图系统地发挥了毕达哥拉斯派的基本政治信念和苏格拉底完美的道德精神，推导出以正义为核心的法律思想。
柏拉图生前曾三次访问西西里岛，意图实现自己的政治理想，即依照他的哲学观念制定国家法制，但均遭失败。然而，柏拉图在学术上的成就弥补了政治上屡次受挫给他带来的不幸。柏拉图一生留下了23篇对话和3件书札，其他以他的名义传下来的作品或是伪作，或是可靠性不大。其中，与法律相关的主要有《曼诺篇》《理想国》《政治家篇》《法律篇》等。柏拉图的对话总共约150万字，其中最长的是《法律篇》，约30万字。据西方研究柏拉图的专家考证，《法律篇》是柏拉图的晚期作品。柏拉图在74岁高龄才着手写《法律篇》第1卷。2整部著作大致反映了古希腊的各项法律制度和社会生活的各个方面。
P1-3