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书名 与古希腊相遇(精)/轻与重
分类 文学艺术-文学-外国文学
作者 (法)雅克利娜·德·罗米伊
出版社 华东师范大学出版社
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简介
内容推荐
这本小书着眼于相遇:作者漫游于古希腊历史长河各个角落时的相遇,一些在偶然场合下发生,但始终受同一个精神启发的相遇。
为了满足业余爱好者对古希腊的好奇,并为专业研究者提供不一样的视角,法国古典学家罗米伊从50年来积累的论文和讲座中,遴选出15篇题材各异的文章,集结成册。虽然研究主题时空跨度大,涉及领域广,但都侧重于从文本细节中发掘古希腊文学中的人性意识,意在让人们理解古希腊思想的独特之处及其深远影响。
在作者的引导下,我们从荷马的梦幻花园徜徉到修昔底德的历史必然性,见证雅典和诸岛文化的兴衰,探寻地中海的古希腊文化印记,接收人类共同的文化遗产。
作者简介
雅克利娜·德·罗米伊(Jacqueline de Romilly,1913—2010),法国著名古希腊文明和语言研究专家,1973年成为法兰西公学院首位女教授,1988年继小说家玛格丽特·尤瑟纳尔之后成为第二位法兰西学术院女性院士。罗米伊女士是修昔底德和伯罗奔尼撒战争研究的权威,在古希腊哲学、政治思想和悲剧作家等研究领域著述丰厚。
目录
前言
I 荷马
1 荷马与口传史诗:一种文学的诞生
2 荷马史诗中的化身
3 荷马史诗中一匹会说话的马
4 “为何选奥德修斯?”
5 关于魔怪
6 《奥德赛》中三个天堂般的花园
II 迁徙与发现
7 诸岛对古希腊文化的贡献
8 萨摩斯岛少女像
9 希罗多德著作中的“智慧”与战争
10 论修昔底德历史著作中“必然性”的概念
11 医学:古希腊的学术典范
12 公元前5世纪的雅典与地中海
III 希腊与我们
13 泛希腊主义与欧洲的统一
14 古希腊与欧洲
15 当今生活中的希腊语
序言
这本小书收录了1964年
至1994年间不同时期的讲
座和论文。这些研究的相同
之处只在于它们有着同一个
意愿,即理解并让人们喜爱
古希腊文化,以及古希腊文
化的独特之处——正是这些
独特之处解释了古希腊文化
长久以来一直具备的、直到
我们生活的今时今日仍在发
挥作用的影响力。因此,收
录在本文集中的是一些“相
遇”,一些在偶然场合下发
生,但始终受同一个精神启
发的相遇。
文章根据所涉主题或作
品的年代来排序,从荷马史
诗开始,一直到我们这个时
代:之所以这样排序,是出
于一个信念:古希腊是一个
发现的时期,一个几乎不断
进步的时期,这个时期的冲
击力即使在现代世界仍然强
劲有力。
然而这并不是说这本册
子也有连续性。这里提供的
是选取的内容,很大程度上
是偶然的选择。我特别想做
的是,在一堆五十年来积累
的论文和讲座中,选出一些
来构成一本合集,提供给单
纯好奇的公众,尽量避免太
专门的研究,此外这本合集
也能给古希腊研究者提供一
些别处很难找到的文章:这
本合集只收录没有公开发表
过的作品,以及一些散落在
只为学者提供的论文集中的
作品。我们还要感谢这些论
文集的出版者允许我们另外
发表其中一些文章。
文章的选取并不以构成
一个整体为目标。这也解释
了为什么会缺少许多关于古
典时期的文章。关于古典时
期,有另一册书由美文出版
社(édition des Belles-
Lettres)同时出版,那本书
集合了其他的一些研究,全
部是关于悲剧:悲剧的主题
在这本书里是不涉及的——
这是一个重要的缺失。在这
本书里,我们会发现许多关
于荷马史诗的研究:把这些
研究归在一起看起来是合理
的。与此同时,尽管我是希
腊古典时期和5世纪的专家
,但“荷马”这个词,这个代
表着西方文学史中这篇既精
细又有力的第一文的词,这
个充满艺术和人性的词,每
每看到其出现,我还是会不
由惊叹。而且,关于荷马史
诗的认识,近几个世纪以来
有了长足进步,在此牺牲掉
一些我们反正也不追求的平
衡,而给荷马史诗多一些分
量,我想也未尝不可。我再
重复一次:这本册子是抽样
的选择,而不是系统的组合

而且,这些研究的语调
和文体也各不相同。一些文
章论述某个特定的文本,或
者特定文本的特定方面;另
一些文章则是比较宽泛的综
合概述。我希望读者们原谅
这一点带来的不便。我有一
个想法,就是:在一篇文学
著作中,尤其是在一篇古希
腊文学著作中,每一个细节
都反映了作品和作品后续的
精神。细节提供了精神的证
明。在这种情况下,我乐见
分析和综合的统一:分析和
综合的交替让我感到安心。
但是这些论文之间的差
异还不止于此。某些文章面
向广大读者,即对希腊研究
知之不多的读者(例如,第
一篇和最后一篇文章就是这
样);这些文章着重于某一
点或是概述一些观点,仅此
而已。相反,另一些文章则
是写给对希腊研究有所了解
甚至有所钻研的读者。我希
望,就像俗语说的那样,每
个人都能“找到适合自己脚
的那只鞋子”。无论如何,
我这颗教授的心都愿意相信
,求知欲是自然美好的,且
每个人都能从探索中获取一
些意外的好处。
在比较精细的研究中,
我保留了第一次出版时就有
的那些多多少少有些学术性
的注释和引文:感兴趣的读
者可以参考一下,其他人可
以直接翻过去。因此,我在
注释中保留了特定出版者规
定的格式惯例,包括惯用缩
写。但是阅读文章本身并不
需要知晓这些惯例,也不需
要对希腊语有任何了解,文
章中不时出现的一些希腊单
词仅仅是做标记之用。出于
同样的考虑,对于那些需要
参考的读者,我添加了一项
所列出或所提到文献的索引
,以及两张标注城邦和岛屿
地理位置的地图。
如果此处收集的文章之
间的差异让读者感到困惑的
话,必须强调,把这些文章
汇集于此的是灵感的相似性
,并且这种相似性还产生了
另一种相似性。1964年以
来,我写了好几本书:这些
书探索的都是同样的主题,
都是着重于古希腊文学中的
人性意识。无疑,一位精通
的读者能够发现从一篇论文
到一本书,或者两篇论文之
间重复出现的这些概念、论
据、例子等。但是,我所保
留的任何一篇文章,都提出
了新的观点、更完整的分析
,或者新的证据。此处,我
作为教授的经验再次告诉我
,对重要的概念进行重复,
有时不是一件坏事。而且,
这不是很奇妙的事吗?例如
,当我们发现,荷马史诗中
的一切,从整体的写作到字
里行间的细节,都展现了以
人为核心的相同欲望。每发
现一个新的证据,我都欣喜
若狂。我怎么能不愿意分享
这份欣喜呢?虽然这本文集
中偶尔出现重复,所收录文
章之间形式也不太统一,但
古希腊文化的统一性和独特
性,让这些都变得合理。
所以我说,这本文集关
乎相遇。其中的文章并不都
会给每个人以相同的愉悦;
但我希望,其中的一些文章
能够让人们窥见古希腊的光
辉面目,并让人们产生想通
过作品了解更多的欲望。
导语
这本小书着眼于“相遇”,一些在偶然场合下发生,但始终受同一个精神启发的相遇。
古典学家罗米伊从五十年来积累的论文和讲座中,遴选出《荷马史诗中一匹会说话的马》《公元前5世纪的雅典与地中海》等作品,提供给对古希腊好奇的读者。
在作者的指引下,我们梦回古希腊,从荷马的梦幻花园徜徉到修昔底德的历史必然性,梦中那双跨越千年的慧眼正凝视着,那些逝去天才们的不朽之作……
精彩页
1
荷马与口传史诗:
一种文学的诞生。
今天我之所以选择给大家讲荷马史诗,是因为在我看来,荷马史诗是再好不过的例子,能够很好地说明,古希腊研究是怎样借助各个领域的发现而不断更新,以及对伟大著作的不断完善的解读,是如何在今时仍然对我们所面临的问题起到启发思考的作用。更好地理解这部西方文学史上最早的著作,就是更好地理解文学本身以及文学的作用。

荷马研究的革新,并不像其他古希腊文学作品那样是因为有新的文献被发现。关于抒情诗、悲剧、米南德喜剧等,我们不断有新的认识,那是因为我们找到了——通常是从莎草纸上——之前遗失的作品。而我们从来没有遗失过《伊利亚特》或《奥德赛》;我们关于荷马史诗的认识并不是以这种方式提升的。那么是以何种方式呢?首先,是通过历史学和考古学的发现,让我们能够更好地根据荷马作品中的素材来定位荷马。
我们可以从一些大家很熟悉的材料开始。这些材料我们非常熟悉,但是长久以来,我们都忽略了这些材料,并且倾向于把荷马当作一个纯粹的开端。我们把荷马当作一个原生的作者,一个起点。然而,荷马是一个终点,他标志了一段很长的历史的成果。
《伊利亚特》讲述了特洛伊战争一伯罗奔尼撒半岛的希腊人对小亚细亚的特洛伊的讨伐;这些希腊人的领袖是阿尔戈斯和迈锡尼的国王阿伽门农。换言之,这次出征属于迈锡尼文明的一部分。在19世纪末20世纪初的考古发现之前,谁了解这种文明呢?是通过这些考古发现,我们才了解到像克诺索斯这样的克里特宫殿的财富,我们才接触到一直繁荣到公元前1400年左右的这一精湛文明。也是通过这些发现,我们才发现了迈锡尼地区和迈锡尼文明,这种文明应该是来源于克里特模式,并接替了原来的克里特文明,但是这种文明中有一些更粗暴好战的东西。我们现在很熟悉迈锡尼的金面具。而这些面具曾经在三干多年里默默无闻。我们也发现了特洛伊,也就是阿伽门农率领的希腊人所奔赴的地方。这应该发生在公元前1200年左右,就在新的海浪摧毁这些宫殿和这种文明之前。希腊人不得不离开,在长达几个世纪的流亡中保存他们所遗失的伟大文明的记忆。然后,到了大概公元前9世纪,小亚细亚崛起了,移民来到这里,贸易发展起来——不久,我们有了荷马。不久吗?事实上,荷马的作品反映了所有这些为我们所熟悉的时期的元素:克里特岛的记忆,包括岛上复杂的宫殿,以及迈锡尼的物品,我们在墓穴中偶尔会发现跟史诗中描绘相同的物件——例如《伊利亚特》第11章中描述的鸽子酒杯,在迈锡尼遗址中就发现了相同款式——此外还有更近一些的记忆,例如铁,这是更往后一些才使用的,比早期的青铜要晚一些;更不用说,《伊利亚特》中处处出现的腓尼基人,他们是直到公元前9世纪才出现的。简言之,根据我们目前所有的知识,我们可以确切地说,荷马史诗并不符合古希腊文明中某一个特定的统一的时刻,而是将历史上长达4个世纪的时期的素材混杂在一起,这4个世纪间,习俗的方方面面都出现了更新和变革。P3-5
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更新时间:2025/1/19 3:17:19