人生中有许多烦恼却怎样都找不到答案？
常常为生活中的琐事感到困扰？
回顾伤痕累累的过往，有没有哪些伤口是你拼命想要愈合的？
不论是在面对工作、人际关系、家庭甚至梦想时，人人都想要拥有幸福的人生，为此用尽各种方式却左支右绌、进退两难……本书将揭示以概念解决人生烦恼的哲学正确使用法。

黄珍奎
在韩国某企业工作七年后辞职，用四年时间研究哲学并专心写作，成为一名“哲学通”。目前除了经营博客以外，同时从事撰写生活哲学类文章、举办讲座等工作，致力于发现哲学在生活中的“用途”，以哲学知识提供人生苦恼的解决办法。

1我们有办法摆脱成见和偏见吗——笛卡儿的“我思故我在”
2你想得到别人的关注吗——帕斯卡的“虚荣”
3做喜欢的事情可以成功吗——斯宾诺莎的“自我完善力”
4我能成为一个好人吗——休谟的“同情心”
5凡事一定得亲自体验过才行吗——康德的“先验”
6要如何找到“我”——费希特的“自我”
7该选择梦想还是现实——黑格尔的“辩证法”
8努力就会有所不同吗——马克思的“历史唯物论”
9人生如何不受风向影响——尼采的“权力意志”
10一定要先思考过才能开口吗——索绪尔的“语言”
11为何无法操控心绪——弗洛伊德的“超我”
12时间为何总是不够用——柏格森的“绵延”
13男人和女人为何如此不同——拉康的“神经症”
14为何在工作时会感到畏怯——阿图塞的“意识形态”
15找到天职就能得到幸福吗——萨特的“脱存”
16人生一定要有计划吗——列维 – 施特劳斯的“博艺不精者”
17有办法和讲不通的人沟通吗——维特根斯坦的“语言游戏”
18如何克服低潮——托马斯 • 库恩的“范例”
19明明很自由，为何还会烦闷——福柯的“生命权力”
20你想要重置人生吗？——德勒兹的“配置”
后记 不经意学到的西方哲学史

20组人生考题，20位哲学家，20个概念听大师们全面解答人生困惑；
我的时间为什么总是不够用？男人和女人怎样才能好好沟通？工作中的畏难情绪咋处理？
如何说服讲不通道理的人？如何在梦想和现实间寻求平衡？
本书由20道人生路上常见的疑问，引出了20位哲学家和他们解决问题的理念，将高深的哲学思想运用于最实际的日常生活当中。翻开本书，我们便可以跟随这些哲学名宿一起探寻与生活密切相关的哲学，看他们如何对待这“恼人的日常生活”，从中获得更好的人生模式。
融会贯通，结构清晰，解决问题之余，也能进行一次西方哲学知识之旅；
本书结构清晰，文字轻松流畅，先提出生活中的实际难题，再引出可以解决这个问题的哲学家理论，最后为读者介绍哲学家概况。让人们在获得解决问题方法的同时，也进行了一次西方哲学知识的科普。
作者理论基础深厚，社会阅历丰富的，是以哲学概念解决人生烦恼的高手。

各位觉得“生活哲学”
如何呢？希望它能带给你
们更健康、更快乐的生活
。在看完最后一篇，准备
要合上书之前，我要告诉
你们一个隐藏在这本书里
的小秘密——其实各位早
巳经在不知不觉间学到了
西方哲学史。准确来说，
是学到了从近代到后近代
（现代）期间的西方哲学
史。从笛卡儿到德勒兹，
可说是简单地学完了西方
哲学史的主要哲学家和他
们的思维。
老实说，这本书最初
的企划其实是西方哲学史
，但我不想将这个意图表
现得太明显。我看过的西
方哲学史相关书籍，每一
本都生硬又了然无趣，在
我这“哲学宅”眼中看来也
是如此，所以我想将哲学
家的概念与生活做联结，
让各位在这个过程中自然
学到哲学史的动向。
或许有人会感到惊讶
。我不是说“生活”比“知
识”重要吗？而且还说过
比起“理论哲学”，我更倾
向“感情哲学”和“实践哲
学”，也就是“生活哲学”
，不是吗？到目前为止的
内容也是如此。书中阐述
了一位哲学家与他的概念
是如何与我们的生活相互
联结，并从这个过程中获
取具体的实际生活技能。
了解哲学史，也就是掌握
哲学家们与其概念的历史
动向，在这过程中能带给
我们什么帮助呢？乍看之
下，哲学史钻研的重点看
似不在“生活”而是“知识”
，但哲学史其实与哲学家
以及他们的概念一样，对
我们的人生都有具体且实
际上的帮助。
人生是怎么变化的？
是透过“概念转换”产生变
化。那么概念转换又是什
么？它代表我们坚定的概
念（想法、既定观念、偏
见、成见、理念等）中出
现了缝隙，并且在缝隙中
形成了新的概念。改变我
们生活的“概念转换”，就
是出于某位哲学家的概念
。例如斯宾诺莎的“自我
完善力”、维特根斯坦的“
语言游戏”、德勒兹的“配
置”等，这些哲学让我们
现有的概念产生缝隙，使
新概念在缝隙中扎根。我
们的人生就是这么变化的
。
哲学史是由这些个别
的“概念转换”汇集形成的
巨大潮流。斯宾诺莎在笛
卡儿的哲学中找到缝隙，
德勒兹在拉康的哲学中找
到缝隙，并在那之中扎根
形成新概念。学习哲学史
其实就像是在观赏巨大的
“概念转换”洪流一般。在
远处观望巨大“概念转换”
发生的我们，又会出现什
么变化呢？
我们会领悟到自己现
在拥有的概念并非一成不
变的真理，而是随时都可
能会出现缝隙，并且在缝
隙中可能会有新概念进入
。从这个角度来说，在我
们人生中很难找得到比哲
学史更能派上用场的“知
识”了。我们的不幸是源
自相信某些概念是一成不
变的真理。“爱情就是这
样！”这一成不变的概念
，常常让我们错过新恋情
。“工作就是这样！”这一
成不变的概念让我们困于
令人厌倦的工作当中。
这些被真理化的概念
导致我们不幸。此时能够
救助我们的就是“哲学”和
“哲学史”。若说“哲学”就
是某位哲学家与他的概念
引领我们进行概念转换，
“哲学史”就是让我们得以
接受这种概念转换的内在
基础。唯有哲学和哲学史
合力，才能在坚定的现有
概念中钻出缝隙，引导概
念的转换。虽然“生活”确
实比“知识”更加重要，但
希望各位不要忘记，若没
有“知识”，“生活”就不可
能出现改变。
这就是我偷偷将哲学
史穿插于哲学家与概念之
间的用意。我想在本书结
尾之前，告诉各位“知识
哲学”其实就和“生活哲学
”一样重要。希望各位能
借由“生活哲学”与“知识
哲学”，不断地在现有的
概念中钻缝，并让新的概
念在缝隙中形成。若各位
能做到这点，未来将会展
开一段全新的人生——送
走过去的“我”，遇见全新
的“我”。
这种人生不正是幸福
人生的写照吗？送走旧爱
，展开新恋曲的生活，就
像是幸福人生一般。我会
替各位加油打气，希望你
们能够借由哲学和哲学史
，开创比昨天更健康、快
乐、幸福的人生。虽然这
本哲学书在此要告一段落
，但我希望你们的“哲学”
能够继续下去。总有一天
，我们各自的“哲学”将能
在某个交叉点相会。谢谢
各位耐心看完我的长篇大
论。

我们有办法摆脱成见和偏见吗——笛卡儿的“我思故我在”
“天下的男人／女人都一样！”这句话正确吗
“一看就知道他是个疯子！”“辞掉工作就会活不下去！”“天下的女人／男人都一样！”“只要有钱就能得到幸福！”这些话无论是否说出口，总是有人这么想。然而这样的想法正确吗？那些看似疯子的人，真的疯了吗？如果辞掉工作，真的就活不下去TS？天下的女人／男人全都一样吗？只要有钱，就一定能幸福吗？答案是否定的。这些想法大多是先人为主的成见或偏见。
那些“一看就知道是个疯子”的人，或许只是稍微敏感些，人生准则与我们不同而已；也有很多人在辞掉工作之后，反而过得更好；这世界有很多女人／男人身上并不具备女人／男人的特质；还有不少因富有反而招致不幸的案例。这些被认定为有既定答案的想法，其实大多属于成见或偏见，甚至还可能会阻碍我们掌握人生的真谛。话说回来，人们为何会产生这样的想法？
为何会有成见和偏见？
□哪一条线比较长？上面那条线看起来比较长吧？但其实两条线的长度一样。这种视觉上的错觉，正好显现出人类“知觉”（视觉、听觉、嗅觉、触觉）的不完整。重要的是，知觉上的不完整，有时会延伸至“意识”（想法、判断、信念）上。这是怎么回事？进行思考和判断时需要情报信息，而我们是借由感官的知觉来获取所需的信息。若知觉有误，获取的信息也会跟着出错。在情报有误的情况下，不管再怎么思考和判断，都无法让意识完整。
简单来说，就是视觉、听觉、嗅觉、触觉这些“知觉”的不完整，造成了思考、判断、信念等“意识”的不完整，这就是成见与偏见的主因。因为人类的知觉能力不完整，只能获取有限或已受到扭曲的信息，透过这些信息所组成的意识，自然就跟着受限或扭曲，而最能展现上述意识极限的代表物，就是成见或偏见．。
多数人认为自己没有成见，也相信自己能够看见世界的真貌。但人类的知觉能力原本就不完整，根本没有人是不带任何成见或偏见的，因为世上没有人可以完整认知“超越自身生活脉络之外”的事物。因此，任何人都会有成见和偏见，也无人能克服这一点，那么，难道我们可以因此而置之不理吗？要回答这个问题，其实并不容易。
成见和偏见带来不幸
虽说每个人多少都会带点成见和偏见，但我们必须努力克服这点才行，唯有如此，人生才会得到幸福。被认为是“一看就知道是个疯子”的人，很可能只是比较敏感的好人，我们却很可能因为既有的成见，和对方产生无法挽回的不幸关系。
“如果辞掉工作就会活不下去”这个偏见又如何呢？离不开让肉体和灵魂双双窒息的工作场所，像这般不幸的生活或许就是源自此种偏见。
“天下的男人／女人都一样！”“只要有钱就能得到幸福！”也是同样的道理。前者可能会阻碍我们与新认识的异性发展出～段丰富多彩的感情关系，后者更是完全阻断了我们“追寻金钱以外的价值来让生活变得更幸福”的机会。请想一想，在认识新的异性之后，无法和对方共谱爱曲的人生，说不定就是由“天下的男人／女人都一样！”“只要有钱就能得到幸福！”所导致。因此我敢断言，“被成见与偏见束缚得多深，就有多不幸；而能够克服多少成见与偏见，就能得到多少幸福”。
话虽如此，我们又该如何克服既有的成见和偏见呢？这里有一个方法，就是“怀疑”。只要怀疑，学会从头怀疑自己深信的一切就行了。透过怀疑的过程，逐渐摆脱那些支配想法的成见。现在来认识一下被称为“怀疑的哲学家”——普遍怀疑这世上所有一切的哲学家一一勒内·笛卡儿（ReneDescanes）。
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