这是一部关于《曾国藩家书》与曾国藩所建立的曾氏家风文化的通俗读物。本书从家书出发，探明曾国藩家族的内部关系，尤其是他对兄弟与儿子的教诲。曾国藩对家族有着极强的责任心，对兄弟与儿子能因材施教，在面对家族成员时表现真实而坦率。曾国藩的这些品质对曾氏家族家风影响至深，经后世传播，已成为中国治家之道的典范。

张宏杰，蒙古族，1972年生于辽宁。东北财经大学经济学学士，复旦大学历史学博士，清华大学博士后，就职于中国人民大学清史所。著有《曾国藩的正面与侧面》《坐天下》《中国国民性演变历程》《给曾国藩算算账》等。曾在《百家讲坛》主讲《成败论乾隆》，大型纪录片《孔子》《楚国八百年》《戊戌变法》总撰稿。
已出版作品目录：《千年悖论》、《坐天下》（第一版名为《坐天下很累》）、《中国人的性格历程》、《曾国藩的正面与侧面》、《饥饿的盛世》（第一版名为《乾隆皇帝的十张面孔》）、《中国国民性演变历程》、《给曾国藩算算账》（京官时期）、《给曾国藩算算账》（湘军及总督时期）、《张宏杰讲乾隆成败》。

自序 在父子兄弟之问：曾国藩的家庭之道
第一部分 曾国藩和他的兄弟
第一章 “辜负教训，四十九年”：一生顶撞曾国藩的曾国药
第一节 “陆云入洛正华年”：在京期间的兄弟关系
第二节 “谁能终古老泥蟠”：提携弟弟建立军功
第三节 “与阿兄间有不合”：曾国藩与曾国荃之间的多次争执
第四节 “漫天箕口复纵横”：大功不赏之际的兄弟应对
第五节 “一再试世，重踣而颠”：曾国荃的归隐和复出
第二章 “每揽镜自照，面目增秽”：不让人放心的曾国鹎
第一节 “辰君平正午君奇”：曾国华在京的颓废生活
第二节 “讨小以消积年之遣”：曾国华的娶妾风波
第三节 “患难亦相赖”：曾国华带兵期间的兄弟关系
第三章 “想发财则是平生愿力”：湘乡第一绅士曾国潢
第四章 “英名百战总成空”：命运不顺的曾国葆
第一节 “柴门绝人事”：初出受挫的曾国葆
第二节 “望来世再为哲弟”：曾国葆的后半段军事生涯
第二部分 曾国藩的父祖与儿子
第五章 “吾家祖父以‘懦弱无刚’为耻”：曾家奠基人曾玉屏
第六章 “究是老辈典型也”：韧性过人的父亲曾麟书
第七章替父雪耻的“克家之子”：曾国藩最喜欢的儿子曾纪泽
第一节 不愿子孙当大官
第二节 以身作则、尊重鼓励的教育方法
第三节 处理实际事务的锻炼
第四节 苦学外语
第五节 出使西洋
第六节 熊口夺食
第八章 “即栗诚亦不甚得其欢心”：曾国藩为什么不喜欢曾纪鸿
第三部分 曾氏家族的女人
第九章 劳瘁终生却总是被忽视的母亲江氏
第十章 “人事纷纭万变，造物者部不訾省”：曾国藩女儿们的悲惨命运

在父子兄弟之间：曾
国藩的家庭之道
因为写《曾国藩的正
面与侧面》，我曾经接触
过一位曾氏后人。他是一
位退休工程师。我问他，
您对曾国藩这个人是什么
印象？曾国藩家书、湘乡
曾氏的家风，对您从小有
什么影响？
他一开口，先咳了一
声，说：“我对曾国藩，
其实没印象。要说有印象
，那就是这个人是我们家
族的耻辱。为什么呢？因
为在我成长的年代，曾国
藩是‘汉奸’‘卖国贼’啊，所
以我们家里有一个默契，
从来没有人提曾国藩。曾
国藩是我们的‘原罪’，我
们都夹着尾巴做人。更别
说读曾国藩家书，到哪儿
找去啊。改革开放以前，
全中国你上哪儿找曾国藩
家书去？所以曾国藩家书
，你们读过，我以前还真
没读过。你要我说曾氏家
族的家风对我的影响，我
还真说不上来。”
媒体这两年经常讲“家
风文化”。有一天，我去
拜访戴逸先生，戴老是常
熟人，常熟有很多文化世
家。他说，过去那些大家
族出来的人，很多人气质
风度确实很好，特别礼貌
特别有分寸。那是一个家
族多少代滋长积淀下来的
东西。他说，他还曾和湘
乡曾氏的后人共事过。曾
国荃的玄孙女曾宪楷新中
国成立后一直在人大清史
所工作。戴老说，曾宪楷
的待人接物，真是有一股
大家风范，为人修养极好
，特别谦和，特别乐于助
人。传统社会的大家族，
是有所谓“封建落后”的东
西，但是也有很多有价值
的传统。
戴老说，家风家教确
实是一种看得见感受得着
的东西，是切切实实地影
响着每个人的，因此文化
传统的主要传递方式就是
家风家教。不过现在很多
东西已经荡然无存了。要
想延续家风文化，我们还
需要从根上捡拾。曾氏家
族的家风，最主要的塑造
者当然是曾国藩。
作为一个儒者，曾国
藩一生立身行事，是按《
大学》的逻辑架构展开的
，因此他的一生，只做了
四件事：修身、齐家、治
国、平天下。
有人比较曾国藩和胡
林翼，认为曾国藩不如胡
林翼“忠纯”。确实，在胡
林翼的心中，国重于家，
他一生立身行事很少虑及
家族和亲人，为朝廷做到
了鞠躬尽瘁，死而后已。
相比之下，曾国藩的“杂
念”要多很多。
曾国藩虽然自诩治军
严明，对诸将一视同仁，
但是谁都能看得出，曾国
藩对自己的兄弟们一直明
显偏向。湘军当中，曾国
荃、曾国葆的势力扩充得
非常迅速，军饷、器械比
其他人要充足得多。安庆
之战和天京之战中，他都
安排自己的兄弟曾国荃围
城，城下之后可以获得头
功，却安排其他人担任更
为艰苦也更不易建功的打
援任务。结果安庆功成之
后，曾国荃所获独丰，多
隆阿却怀恨离开湘军集团
。
曾国藩虽然自身非常
清廉，但是对弟弟曾国荃
在战争中的劫掠却睁一只
眼闭一只眼。因为他知道
，曾国荃并不是为自己一
人贪，而是为了“照顾”整
个曾氏家族。正是在他的
放纵下，曾国荃积累起了
数万身家。
曾国藩在家书中不停
地讨论自己家族的兴衰，
“我家气运太盛，不可不
格外小心，以为持盈保泰
之道”。他自己的出处进
退考虑，很多时候都是和
对家族命运的考虑联系在
一起的。“此次安庆之得
失，关系吾家之气运，即
关系天下之安危。”
到了晚年，天心已定
，国运难挽，精力衰疲，
诸事棘手，曾国藩唯一感
到欣慰的，就是家中添丁
进口，家族日渐兴旺。“
吾自五十以后百无所求，
惟望星冈公之后丁口繁盛
，此念刻刻不忘。”“兄年
来衰态日增，他无所图，
专盼家中添丁。”
总之，曾国藩一生有
两个核心焦虑：一个是自
己能不能成为圣贤，挽救
国家，另一个是曾氏家族
能不能光大和永久。在曾
国藩心目中，家族的兴衰
，不亚于朝廷的兴亡。毕
竟，没有了大清王朝，曾
氏家族也要继续生存下去
。
曾国藩和胡林翼之所
以有如此差别，一个重要
原因也许是两人身处于不
同的家族之中：胡林翼是
独生子，又膝下无儿，领
兵之时父亲也已经去世，
没有太多的直系亲属可以
挂念；而曾国藩有兄弟四
人，姊妹四人，上有父母
，下有二子。在中国人的
文化传统里面，家大于国
，孝高于忠。一个人，可
以为父绝君，却不能为君
绝父。因此曾国藩必须家
国兼顾。在为国家鞠躬尽
瘁的同时，他对家庭、对
家族也投入了巨大的时间
和精力。这些努力的印迹
，就是今天的《曾国藩家
书》。
读《曾国藩家书》，
我们首先感受到的，是曾
国藩对家族极强的责任心
。
曾国藩是家中长子，
族中长孙，是家族中责任
最重的一个人。曾国藩对
诸弟的学习和成长是非常
尽责的。现存《曾国藩家
书》中最早的一封致诸弟
书，写于道光二十二年（
1842年）九月十八日。
在这封信中，曾国藩说：
予生平于伦常中，惟
兄弟一伦抱愧尤深。盖父
亲以其所知者尽以教我．
而我不能以吾所知者尽教
诸弟，是不孝之大者也。
……
当然，深入阅读家书
，我们也会发现，曾国藩
不是天生的完人，他在处
理家庭关系时也有缺点。
曾国藩是家中长子。
一般来讲，长子面对弟弟
，特别是年龄差距较

1.知名历史学者张宏杰经典作品重装升级！
2.《曾国藩》作者唐浩明、《百家讲坛》主讲人郦波，阅后联袂推荐！
3.曾国藩家族是中国传统家风文化之集大成者，《曾国藩家书》历时数百年，至今日对中国传统家风文化的重建依然极具意义。
4.继本系列第一部讲述曾氏为官之道成为时代经典之后，本书必将引发更多讨论与关注。

第一章 “辜负教训，四十九年”：一生顶撞曾国藩的曾国荃
第一节 “陆云人洛正华年”：在京期间的兄弟关系
一、“茶水风波”
道光二十一年（1841年）八月末的一天傍晚，北京绳匠胡同，十八岁（本书所提到的年龄，均按中国传统习惯以虚岁计）的曾国荃黑着脸一动不动地坐在自己的房间里，面前摆着一大碗冒尖的饭菜。那张长得酷像长兄曾国藩的脸上笼罩着一股倔强执拗之气。
在这套四合院的上房里，时任翰林院检讨的曾国藩正在紧张地质问夫人欧阳氏，到底哪里得罪了弟弟。原来，当天下午，曾国荃向他宣布，以后不到上房来和兄嫂一起吃饭了，兄弟各吃各的，过两天他就卷包袱回湖南。
上一年年底，曾国荃才从湖南千里迢迢来到北京，投奔长兄。
曾国藩有四个弟弟。曾国荃字子植，又字沅甫，比曾国藩小十三岁，在曾氏兄弟中排行第四，在族中大排行则是第九，所以曾国藩在家书中常称他为“九弟”“植弟”“沅弟”。他从小书读得好，“读书颖异”。人也懂事，特别好强。所以曾家上下对他一直比较看重。曾国藩曾有一句诗是评价他的：“屈指老沅真白眉。”这句诗典出“马氏五常，白眉最良”，指汉代马家兄弟五人，唯白眉马良最为出色。
道光二十年（1840年）年初，曾国藩从湖南赴京为官。翰林院公务无多。所以安顿下来后，曾国藩就和父母商量，趁父亲护送他的妻儿来京的机会，带一个弟弟进京，随他读书。家里人商量半天，最后选择了曾国荃，期望通过翰林哥哥的亲自指授，曾国荃能够学业大进，早中进士，成为曾氏家族的另一根栋梁。
从《曾国藩日记》的记载中我们可以看到，曾国藩对父亲安排的这个任务是非常尽心尽责的。从偏僻的湖南乡下来到天子脚下，十七岁的少年曾国荃当然非常兴奋。曾国藩带着父亲和弟弟在北京城逛了几天，领略了上国风光，欢欢喜喜过了大年。道光二十一年新年刚过，正月初七那天晚上，曾国藩就正式开课，为曾国荃讲解诗文。我们查《曾国藩日记》，会看到自此之后，他几乎每天都会给弟弟上课。比如正月初十的日记记载，曾国藩这天夜里听曾国荃背诵名篇《哀江南赋》，并且为他讲解。
除了讲解文章，曾国藩还从古诗文中选编部分内容，指定曾国荃阅读（比如日记记载“夜阅二十四家诗文”，选给曾国荃读）。曾国藩还规定，每逢三八日是作文日，他来出题，曾国荃作文一篇。
曾国藩教导弟弟很讲究方式方法。比如正月二十三日，他给曾国荃出了一个题目，“予助苗长矣”。曾国荃交卷之后，曾国藩给他修改了一遍，一一讲解为什么要这样改。然后又找来前人方朴山、王如知所作的同题文章，讲给曾国荃听，让他看到自己的差距在哪里。 为了让弟弟能广益多师，曾国藩还经常带着弟弟拜访朋友，让他们向弟弟介绍作文之道。比如这一年二月初六，曾国藩携弟拜访钱振伦。钱氏是曾国藩的同年，对八股文极有研究，并有时文选集出版，是一位“考试专家”，曾国藩希望他在八股文写作方面对曾国荃进行指导。
除了学习之外，曾国藩有时还带着父亲和弟弟游厂甸，逛西山，赴宴听戏。从这段时期的日记当中可以看到，曾家父子三人经常围着火炉，用湘乡土话“谈京城诸琐事”，“历言少时事”，其乐融融。这一年春天，曾麟书启程回家。不料父亲走后半年，兄弟关系出现了波折。
二
曾麟书走后，兄弟两个的教与学仍如前状。这一年五月，曾国藩在家书中汇报曾国荃的学习成绩，说他作诗略有进步，文章则未进功。不过对作文“已有心得，大约手不从心”。
然而到了八月底，曾国荃的表现突然出现异常：他提出要回老家，并且不肯在上房与兄嫂共同吃饭。
曾国藩非常诧异。中国传统文化对“兄弟”伦理非常重视。父子出于天性，不需过多劝谕，而兄弟关系则变数更多。因此兄弟关系处理得如何，就成为一个家族能否兴旺发达的关键。所以历代劝谕兄弟团结的诗歌特别多。（P2－4）