笔记新说系列是陆春祥近年来解读古代笔记经典的散文札记合集，包括《字字锦》《笔记中的动物》《笔记的笔记》《太平里的广记》《袖中锦》五本。本系列图书用现代思维重述古人故事，赋予古代笔记更多的时代性和新鲜感，为现代人树立笔记文学的阅读坐标，温故知新，传承经典。
本书为其中一册，以《太平广记》为表，以《坚瓠集》为里，纵横千年的杂碎，可作史鉴。

陆春祥，笔名陆布衣，国家一级作家，浙江省作家协会主席团委员，杭州日报报业集团上市公司监事会主席，浙江传媒学院、浙江理工大学等客座教授。已出杂文随笔集《新世说》、《病了的字母》、《新子不语》、《焰段》、《字字锦》等十余种。作品曾获第五届鲁迅文学奖、浙江省优秀文学作品奖、上海市优秀文学作品奖。

卷一
金搭膝
元宝苔
卷二
视官如废纸
小题大作
烧公家账本
翻旧案升官
卷三
满城风雨
和尚扶贫
有文化的和尚
钱如蜜
荼毗一个僧
卷四
秘密手册
挑粪养母
刘琯寻母
卷五
酒杯要洗
斩秦桧以谢天下
“坐鱼”三斤
樊恼自取
卷六
改名的好处
宋朝名牌
卷七
贫贱的年纪
宋代洒水车
皇帝要吃生菜
卖书的子孙
吃的学问
“池鱼”不是鱼
屋下面有宝
衣上有小虫
卷八
马惊了
富之贼
两义士
死甚好
看命司
唐大汉
马屁鸟
猫牛盗
卷九
苏轼办公
文章立意如金钱
苏轼退房
张九成读书
求闲适
好记性
少年之死(A)
卷十
麻槌相公
金朝的状元
也算沽名钓誉
文字的力量
卷十一
早离了
舞之谱
犯人回家过节
狗鼻怕冷
口头派
大车司机
律师培训班
卖官簿指南
倒塌的石洞
黄王不辨
长途运鱼苗
看轻所有
卷十二
云间酒太淡
装鬼偷葡萄
卷十三
被潮声吓倒
认错祖宗
卷十四
官员听讲座
批发卖文
倪云林的洁癖
你太胖了
卷十五
山歌外
冬舂米
“舜哥麦”
“狗静坐”
皇帝邻
毒媳妇
拜年忙
养狮官
两字得尚书
官员日记本
言不慎
烧神像
破冤案
卷十六
不做驸马爷
皇帝现场考人才
不替长官捡扇子
喜剧的力量
卷十七
父救子
技术大师蒯木匠
卷十八
儿子原是讨债鬼
老蚌
半面镜
卷十九
读雕版
伤泉脉
卷二十
县尉下乡
于谦妾
誓俭草
词诬和诗诬
养蜂与治国
瓜皮搭李皮
第二杯酒
程松寿拍马
卷二十一
涨价的米商
豆腐的品德
金陵世相
唯贫贱可依
“不借”
钱神论
奴婢跑了
田家乐
人心难足
反意读书
没有雨披
喂猪的民妇
敲钟的数字
学道的狱吏
直言获罪
留余
错了敲你头
蛙的动力
我求和人求
卷二十二
宋朝朦胧诗
吃墨水
草青与九白
要打官司明日来
里程计数器
卷二十三
高媳妇和矮媳妇
自责与责人
另外角度看蚊子
晋惠帝的另一桩糗事
淡饭
必然和偶然
荔枝快递
想当然
万物一个圆字
外国进士
卷二十四
鼻端的墨迹
百亿生灵今何处？
赌天气
洗眼睛
钱伤了脚指头
卷二十五
老绝户
少年之死(B)
跟风写作
吹泡泡
卷二十六
脱裤赠人
恶舟子
审筐审小牛
两个蛋
戒指的含义
不带一钱归
莼菜官
董其昌妒忌
卷二十七
穷根
笞杖减数
抄书的好处
帝王别号
贫“厌”和富“恋”
三个守财奴
强记和连读
水浒叶子牌
凿井和塑像
名人遗物
讲卫生的马
因误升官
卷二十八
康熙南巡二三事
清官陆稼书
父母坟前树成荫
生前福与死后福
三教都围着利字转
富贵如花看三日
一官骗得头全白
小官见大官
凡事回头看
烧菜也如读书
扫“黄”专家
狐中娼妓
将竹板磨细的差役
活吃驴肉
数文章圈圈
者者居
小棺材
卷二十九
“贼开花”
贼马
卷三十
读书和看戏
突然兴盛的尼庵
为何称物为“东西”
杭州地名雅对
乌合和蝇聚
物入肺管
读书如领亲兵死士
卷三十一
活在监督中
乳花香
灰尘落在衣袖上
线量美人
上朝死
人品与文品
煤驼御史
卷三十二
秘方
文字的理解
者番新试
打败年老
倒穿着鞋子
烧宝而贺
被“煮”者回家了
毛大可写作
彭泽的父亲
一刻干金
卷三十三
驴鞍式下巴
葫芦里的骨灰
不要脸的书生
圣物琵琶
宋代运筹学
破案的证据
一针救两命
苏轼的“日课”
著名小偷“我来也”
独睡丸
卷三十四
九字评海瑞
“杜甫阿姨”来了
动物犯事这样判
塔顶的鱼
状元十年放不下
卷三十五
柳枝折不得
汝与秦桧通奸吗？
种珠
“水尽源通塔平”
猫有五德
光福地
倭房公
柳跖告状
毒虫咬的后果
卷三十六
吃烟高手
“仁慈”的庸官
道德考验
聪明的乞丐
意尽了
后记：且待小僧伸伸脚

序言：坚瓠里的思想
从公元977年开始，开
国不久的大宋王朝，开始
了一项伟大的图书出版工
程，编辑出版四部大书。
四部大书中，有两部冠以
“太平”字样。太平，是宋
太宗改元的年号，因太宗
之命，李防等人牵头编辑
了《太平广记》《太平御
览》，前一部500卷，是
宋以前历代笔记的大型集
成；后一部1000卷，是百
家集成。另两部《册府元
龟》《文苑英华》，也是
各1000卷，前者载史事，
后者载文章。
只说《太平广记》。
全书引书400多种，按
主题分92大类，大类下又
分成150多小类。
大部分读者不可能细
读，而我在通读两遍的基
础上，发觉又特别好玩，
我详细列举一下它的一些
分卷，通过目录，你也可
大概知晓：
神仙55卷；
女仙15卷；
道术5卷；
方士5卷；
异人6卷；
异僧12卷；
释证3卷；
报应33卷，其中，金
刚经7卷，法华经1卷，观
音经2卷，崇经像5卷，阴
德1卷，异类1卷，冤报7
卷，婢妾2卷，杀生3卷，
宿业畜生1卷，其他报应3
卷；
征应11卷，分帝王、
人臣、邦国等；
定数15数，其中婚姻2
卷；
诙谐8卷；
梦7卷；
神25卷；
鬼40卷；
妖怪9卷；
精怪6卷；
再生12卷：
草木12卷；
龙8卷；
虎6卷；
狐9卷；
水族9卷；
昆虫7卷；
杂传记9卷；
杂录8卷；
蛮夷4卷。
再简单展开一下。
在古人眼里，我们居
住的空间，大致分两个层
次，一个是人的世界，一
个是神的世界。两个世界
里，都有天堂和地狱。人
的世界，富人贵人生活在
天堂，穷人下贱者生活在
地狱，人间地狱，什么都
没有保障，连生命权都没
有；神的世界，天堂就是
玉皇大帝以及众神仙居住
的地方，地狱则是鬼的世
界，阎王为领导者——其
实是天堂派下来的管理者
，只是名声不太好听而已
，职级待遇都挺不错。道
教的产生，佛教的引进，
几乎都按着这样的世界去
划分。
于是，古人笔记中，
神仙鬼怪报应就要占极大
的篇幅。比如报应，这也
是一种惩戒方式。传经人
很聪明，他不说这个经有
什么好，只用故事说明，
你不尊重这个经，或者，
你尊重这个经，都会得到
什么样的报应，哪个县哪
个村，有鼻子有眼，不由
得你不信。《金刚经》《
观音经》《法华经》的集
中出现，充分说明，那个
时代，这几部经就是人们
学佛尊行的最重要经典。
连苏轼的《东坡志林
》里，也有这样的记载：
一个叫蒋仲甫的人和
孙景修说：近年有人凿山
取银矿，挖到深处的时候
，突然听到有人念经的声
音，挖到眼前，发现有一
个人。那人对挖矿的人说
，我以前也是挖矿的，因
为洞塌了，出不去，我也
不知道在这里待了几年了
。幸好平时是随身带着《
金刚经》的，所以每每饥
渴的时候，我就念经，念
着念着，就好像有人从腋
下送给我饼吃，大概这是
念经的功劳吧。
采矿者困在洞里几年
没有饿死，这应该是个奇
迹，不过，这个奇迹的创
造是因为佛经的功能，可
能吗？肯定不可能。但为
什么苏东坡相信了？因为
东坡本身就是个很虔诚的
佛教徒呢。其实，东坡这
样的高级知识分子，他未
必不知道事情的真假，但
他相信精神力量的无限。
人有了一种精神追求，于
是就有了精神力量，而这
种力量，会让人产生意想
不到的强大动力，从这个
层面讲，精神力量的确无
限。
2
数十年来，我一直在
历代的笔记中穿梭。从汉
魏六朝，一直到清代，数
不清的笔记，我逐字逐句
读过百来部，如果按笔记
的卷数算算，也有上千卷
了。
见我在读笔记，写笔
记，有人常问我，笔记是
什么？或者，什么是笔记
？我常玩笑说：笔记嘛，
就是拿笔记下来啊。什么
东西需要记下来？那就是
一些杂事、异闻、琐语。
笔记是古人书面表达的一
种常见文体。对于好奇心
强的，我会用明代胡应麟
的小说分类说再解释下去
：志怪、传奇、杂录、丛
谈、辨订、箴规。如果再
简单一点，那么，历代留
下的无数笔记，基本上可
以分为三类：小说故事类
、历史琐闻类、考据辩证
类。
这么多的笔记，它的
特点，用两个字基本就可
以概括：
杂。这说的是笔记的
内容。笔记几乎无所不包
，胡应麟的分类表明，古
代文化人，有闻即录。有
的时候，也不去考证此闻
是真是假，有时根本无法
考证。现代人阅读笔记，
会感到古人很聪明，也很
无知，很大胆，也很胆小
——胆小是指，那些所谓
的禁忌，一点也不敢逾越
，怕死，怕惩罚，于是造
出很多故事来训诫别人。
散。这说的是笔记的
形式。长长短短，长的也
不过数千，短的几百字，
几十字，记一件事情，就
事论事，极少评论，也极
少有兴致岔开去。估计当
时视野有限，消息渠道狭
窄，也只能记录如此了。
3
重点说一下本书篇幅
比较大的清代笔记作家褚
人获的《坚瓠集》。
公元1635年，明崇祯
八年，江苏苏州，褚人获
出生。他的祖父辈．皆为
饱学之士，叔祖褚九

本书为陆春祥笔记新说系列之一，是作者阅读宋、元、明、清时期文人的笔记的感悟和随想。
作者精选古人笔记中的小故事，解读对象涉及宋、元、明、清以来的文人笔记，以《太平广记》为由头，以《坚瓠集》为内核，发己之所思所悟。

后记：且待小僧伸伸
脚
1
我特别喜欢张宗子——
张岱。
《陶庵梦忆》显现了
他的才情，明代的大量日
常，被这个没落的贵族弟
子，以诗意的力量灵活描
写，也是他血与泪的情绪
表达。《夜航船》，则显
示了他的博学，20部，
120余类，4000余个词条
，那是他经年阅读、功不
唐捐的硕果。
《夜航船》序言中，
结尾的小故事，我想拿来
作本书的后记：
从前，有一个和尚与
一位读书人同宿于夜行的
航船中。读书人高谈阔论
，和尚非常敬畏和慑服，
睡觉时，也将脚蜷缩起来
，害怕碰到读书人。
然而，和尚听出读书
人的话里有破绽，就问他
了：请问这位相公，澹台
灭明是一个人还是两个人
？
读书人答：是两个人
。
和尚追问：那么尧舜
呢，是一个人还是两个人
？
读书人答：自然是一
个人啦！
和尚听此，笑笑说：
这么说来，就让我小和尚
先伸伸脚啦1
2
漫漫黑夜，运河那样
悠长的河流，水稳浪平，
河两岸时有渔火闪烁，一
条小船，载着两个旅人在
赶路。船工吱呀吱呀努力
地撑篙，船舱里的人半睡
半醒，如果一路默默无语
，那会让人受不了的，读
书人，正好可以显摆一下
。
读书人的优越感，在
踏上船板的那一刻就显示
出来了。
他占据了好大的位置
，因为他有个大行李，还
有个书箱，他还要将书箱
里的书拿几本出来晒晒，
而和尚，简单得很，只有
个贴身的小包袱。
书生是有底气的，虽
然考了若干次，到现在也
只是个秀才，但也算饱读
了诗书，而和尚，不过就
念了几本经嘛，能有多高
的文化？从他那样子就知
道，大字不识几个的。
既然读书人这么厉害
，那么，你们读书人的祖
宗孑L子老师的事情，总
知道得一清二楚喽。澹台
灭明其实是一个人，我故
意设的小圈套，看你知道
不知道。
澹台灭明，战国时期
鲁国武城人，澹台为复姓
，灭明是名，字子羽，他
是孔门七十二弟子之一，
应该还是比较有名气的。
澹台曾经南游至南昌，进
贤县就是纪念他取的名。
杭州也有块澹台灭明的石
刻像，南宋绍兴二十六年
（1156）刻绘。有一个成
语，“人不可貌相”，说的
就是澹台灭明，因为他长
相丑陋，孔子老师差点都
不愿意收他为徒。后来，
澹台融会贯通，学习成就
巨大，孔老师深刻反思：
“以容取人乎，失之子羽
！”我差点失掉这么好的
学生啊！
而这个自以为是的读
书人，连著名的澹台灭明
都不知道，难怪，和尚要
射出第二箭，这一箭，甚
为快意。如果说孔老师的
七十二弟子你弄不清楚的
话，那么，著名的贤君总
应该知道的吧，普通人都
知道，你一定知道的！这
个如果你答对了，我就不
追究你了，反正，人不可
能全知。
3
秀才的洋相，源于几
个方面。
阅读不扎实。
他未必不知道“澹台灭
明”和“尧舜”，他从七岁启
蒙时就念了，不断地念，
只是没往心里去，先生让
背就背了，背得滚瓜烂熟
，先生还多次表扬。先生
就是不解释，他也从来没
想过要问。字都认识了，
都会写了，还要问什么呢
，多此一举。或者，他确
实不知道，从来没看见过
背诵过，人名大多不都是
两个字构成的吗？那就想
当然了，关键是，没文化
的和尚，他也肯定不懂，
懂了何必问我？
封闭式读书。
有些人读书，不太和
人交流，自顾自，如果方
法得当，那也不会有多大
的危害，但好多情况是，
书海无涯，知识无边，弄
不好，就在汪洋大海中翻
船，就是弄错了，有的甚
至一辈子弄错，至死也不
知道。相信该读书人，经
历过此，他一定会举一反
三，深刻反省，要和人交
流，要多疑问，多将问题
消灭在未知状态。
喜欢臭显摆。
孔子老师一直教导我
们，没有扎实和过硬的知
识，不要随便开口，尤其
是在公众场合，慎将“诲
人不倦”搞成“悔人不倦”。
但秀才不是，在明显“患
病”（前面两种毛病）的
基础上，他还一路阔谈，
他以为是高头讲章，和尚
起初也认为是宏言大义，
不想，不久就露出了病态
，和尚虽不是医生，但他
望闻问切，已经掂出了秀
才的斤两，一诊一个准。
4
我有点怀疑，张宗子
这个故事，似乎有编造的
痕迹。
他编这个故事，是为
《夜航船》找理由。
这部书，其实就是碎
片化的大词典，但又比一
般的词典来得有趣味。词
条的选择和写法，明显带
有文学家的眼光。天文、
地理、人物、考古、政事
、文学、礼乐、兵刑、日
用、宝玩、容貌、外国、
植物、方术、物理，包罗
万象。
这就是一部中国古代
社会的综合文化读本啊。
这样的读本，又是凭
一已之力的阅读和积累，
一人智难敌万人智，他作
为一个资深的读书人和写
作者，心里很清楚，难免
会出差错，于是借用这样
的故事，给读者来个心理
预设，我这里记的，都是
眼前非常浅俗的事，我们
这些写作者，姑且听一听
这个故事，只要别让小和
尚随便伸伸脚就满足了。
看来，他对自己是相
当自信的，不太会有差错
，这是

金搭膝
温韬年轻的时候，品行不好，差点打人致死。管理市场的衙吏，要将他送官处理。温跪在衙吏面前，拜了上百次，衙吏于是放了他。
温每每以为耻辱。
温富贵发达以后，专门为膝盖打了两条金子搭膝，每天戴着它，有人问起，他则笑着说：我要好好慰劳慰劳我的膝盖。
（宋 陶毂《清异录》卷上，《金搭膝》）
小温也算有志气，这种志气，一直激励着他成长。
在人的成长过程中，激励其前行的动机，多种多样。常见不起眼的细节，让人终生难忘，韩信的胯下之辱，就是励志典型。
在小温看来，男儿膝下有黄金，罚跪是一种极大的耻辱。让两只跟他受了耻辱的膝盖戴上金搭膝，也算雪耻。
对各类艺人和运动员来说，有好多要靠脸靠脚靠手靠嘴靠身体的某个部位吃饭，于是，他们就会为非常值钱的此部位上保险。保险公司接这笔生意，其实也有极大的风险，一不小心，毁容了，一不小心，骨折了，再不小心，手指变粗了。
影视上常见这样的镜头，动乱年代，某名家被绑到台上，罚跪，有时还要跪在尖锐的瓦砾上、碎玻璃上，跪久了，吃不消，就在膝盖上垫上棉布什么的。这时，如果要有个“金搭膝”就好了，可以免受好多罪。
元宝苔
苔，就是地钱，也叫绿衣元宝。
王彦章修园亭，垒坛种花，急着想要苔藓生长，以助野意，却终年生长不起来，他回头对弟子说：这绿拗怎么不来呢？
（宋 陶毂《清异录》卷上，《绿衣元宝》）
苔和藓，大都生长在潮湿的地方。
如果有潮湿的生长环境，过一段时间，它就会慢慢长起来。即便没有花草，湿滑的石壁上，泉流细滴，也会有新鲜的苔藓茁壮生长。
可以将苔藓之类称为杂草，它们种类繁多，但大多叫不出名，生命力却极其旺盛，你无法想象它靠什么生长。
没有苔藓的春天，是极其不完整的。
难怪，王彦章，一直在期待他的苔藓。他以为，美丽的园子，苔藓之类的，一定会率先迎接，但他不知道的是，他的园亭，还不具备苔藓生长的环境，苔藓并不比其他花草好伺候，它也会摆架子。
映阶有碧草，但“草色遥看近却无”（韩愈），那看不见的或许就有苔藓之类。
小草也有春天，我们很多人也如同苔藓。
换一种理解。
清代褚人获的笔记《坚瓠秘集》，卷之六有《为园》，由树木花草的培养，讲到了人的修身养性，树木花草如同人的名节。
长兴卢仲甫，常去拜访蒋堂。有一次，蒋正在造花园，他对卢说：我园子里，亭台池塘都弄好了，只是，这树啊花啊还没长好。卢回答：这亭台和池塘，如同做官的爵位，机遇到了，就可以到手，而那些树木花草，如果不加精心培育，是不会长起来的，这就如同士大夫的名节一样。
如今，园中大树，各色花草，都可以花钱移植，似乎人成名后，德靠边了，不需要常修，其实不然。人的名节，始终如花树的成长，是一辈子的事情，要经年累月，渐进，累进。许多明星突然犯事，就如移植来的大树艳花，少修德，根基浅，指不定哪一天就枯萎了。
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