本书是一本散文集，全书分四大部分，一是“六横往事跨海梦想”，主要写六横的历史文化、优势资源和建设六横跨海大桥的梦想；二是“自然资源海洋产业”，主要写新中国成立以后，特别是改革开放以来，六横开发利用海洋资源、发展海洋产业取得的成就，从中传播有关海洋科普知识；三是“美丽六横海上休闲”，主要是赞美家乡六横，宣传六横岛特色旅游；四是“六横特色海岛文化”，主要是传承和弘扬优秀的六横民俗文化。全书表达了作者爱国恋乡之情。

邬中明，男，1960年10月出生，舟山普陀人。大学本科学历，毕业于浙江教育学院。1981年8月参加工作，现为中学一级教师。先后在佛渡中心学校、台门中学和六横镇成校任教。先后在《现代职业教育》等刊物上发表《构建和推广渔农村社区教育数字化学习平台的实践与思考》《我镇社区老年教育的创新实践与思考》等多篇论文。爱好信息技术，2007年6月创建六横镇成校网站（浙ICP备20022273），为当地的渔农民群众搭建社区教育数字化学习平台。在从事社区教育工作期间，与他人合作编写了《新国标电动车交通安全知识》读本。

第一篇 六横往事跨海梦想
黄公山与鹿横传说
明海禁与十三祖宗
佛渡岛与观音大士
古丝路双屿港传奇
六横往事岛城记忆
一、历史沿革
二、大事记
三、奇闻轶事
区位优势跨海梦想
第二篇 自然资源海洋产业
六横岛海洋自然资源
一、岛礁、岸线
二、港口、港湾
三、水道、锚地
四、潮汐、潮流
五、海洋生物
六横岛各种海洋产业
一、海洋船舶修造
二、六横小五金
三、港口物流
四、海洋运输
五、远洋渔业
六、海上风电场
七、海水淡化
八、海水养殖
九、岛上光伏
十、海洋环境保护
第三篇 美丽六横海上休闲
图说美丽六横
一、标准海塘
二、美丽码头、车站
三、美丽公路
四、美丽农庄（果园）
五、美丽村落
六、文化礼堂
七、星级酒店
八、特色小镇
六横旅游景点（景区）
一、龙头跳景区
二、悬山岛景区
三、砚瓦岛（假日岛）
四、黄荆寺
五、里岙民俗风物馆
六横岛海上休闲项目
一、陈老大休闲渔业
二、台门港海上渔家乐
三、海平面上的“文房四宝”
四、悬山岛海上漂流（漂流木之家特色游）
五、悬山海洋牧场渔旅项目
六横岛旅游攻略
第四篇 六横特色海岛文化
翁州走书
佛渡马灯舞
渔民画
一、傅誉杰：舟山渔民画的首作
二、刘云态：文化站长与渔民画
三、郑红飞：渔民画里的金凤凰
六横人的习俗
一、生产习俗
二、生活习俗
三、时令习俗
四、人生礼俗
六横精品海鲜
一、六横精品海鲜为什么这么好吃？
二、六横精品海鲜加工制作方法
六横方言
一、六横方言及其特点
二、六横方言常用词及短语
三、六横歌谣
后记

刚走进六横，正是疫情防
控最吃紧的时候。恰在此时
，收到了邬中明老师传来的
《走进六横》一书。工作之
余，本想先看个大概，好写
序言，没想到捧起此书，却
被书中内容深深吸引，舍不
得放下。
走进六横，回首六横往事
，曾经发生在黄公山、双屿
港、佛渡岛等传奇故事，使
人回味良久，敬岛爱岛之情
也随之浓烈起来。“六横往事
”道出了六横的过去，“海洋
产业”则诉说了六横的现在及
将来。现代六横人继承并发
扬“崇文尚义，争优图强”的
六横精神，在海洋船舶修造
、港口物流、海水淡化等方
面开拓进取，从跟着走到领
着跑，成为新时代的弄潮儿
。从古至今，勤劳智慧的六
横人，创造了许多独具六横
特色的海岛文化．如要紧关
头停一停的翁州走书、“哎格
楞登哟……”的佛渡马灯舞、
石骨铁硬（硬邦邦）的六横
话，等等。如此看来，不由
得感叹：六横不愧是一座文
化飞扬的岛城！
《走进六横》是六横的一
部乡土教材，用它来传承六
横优秀的区域文化．对激发
青少年学生的爱国恋乡之情
、促进新居民更好地融入六
横社会生活都有很大帮助。
书的第二部分为“海洋产业”
，可让广大青少年学生从中
获取相关的科普知识，如海
水是怎样转化成淡水的，风
电、光伏电是怎么来的，如
何提高海水养殖产量，怎样
保护海洋环境，等等。确买
，一本好的乡土教材，不仅
可以挖掘他们内心深处对于
家乡的爱，更能借此增长知
识，并以此激发他们服务家
乡、报效祖国的热情。
《走进六横》也可作为宣
传六横的导游书，或是一本
招商引资的辅助书。书中对
六横的风情、民俗文化、优
势资源、特色景观等内容表
述得较为详尽，这对激发岛
外游客的游览热情和增强投
资者的信心都很有帮助。
从编写此书的邬中明老师
及其合作者口中获知，他们
编写此书的初衷便是赞美六
横、宣传六横。为更好地实
现此目标，早在3年前，他
们就开始合作编写此书。为
使书稿内容有更强的可读性
，邬中明团队广泛收集资料
，实地考察印证，专访当事
人或见证者，深挖文化内涵
，重新唤醒沉睡的六横历史
和民俗文化，使其散发出独
有的魅力。
读完《走进六横》这本书
，我由衷地为他们那份求真
务实精神以及拳拳爱乡之情
所感动。
透过此书，我也深切感受
到了在六横日新月异的开发
进程中，不论是曾经生活工
作在这里的人，还是正在投
入热情建设六横的海内外朋
友们，大家都不约而同地把
力量凝成一股绳。我相信，
有了这股力量，六横的明天
一定会更加美好。
2022年4月于六横

用朴实的写作手法描述六横的过去和现在；传播当地的海洋文化和民俗文化。
本书以原汁原味的“六横故事”为载体，将带有浓浓“海味”的六横区域文化和人文精神，以及与当地海洋产业、海盗居民生活有关的一些科普知识融于其中，注重思想性、知识性和趣味性的完美结合。

说来使人难以置信，竟然
是女儿的一句话激发我写作
的冲动。3年前，女儿大学
毕业，我叫她回六横来，她
却对我说：“六横这地方有什
么好？我要留在宁波工作。”
女儿的这句话深深地触动了
我的心。
跟朋友谈起此事，方知六
横有很多年轻人对自己家乡
的看法都跟我女儿一样。为
了让包括我女儿在内的六横
年轻人，全面深入地了解六
横及其祖辈们所创造的历史
文化，激发他们的爱乡之情
，我萌发了编写此书的念头
。
本以为自己是一个土生土
长的六横人，又经历了不惑
之年，算是一个地地道道的“
六横通”，编写一本宣传六横
的书应该不成问题。然而，
当列出提纲着手写作时，方
才发觉自己对家乡的认知非
常浅薄，好多事情还都是一
知半解。如“翁州走书”，之
前这么多年竟然不知它就是
我们小时候听方舟先生唱的
六横走书；还有“双屿港”，
很早知道这个地名，但不清
楚它在六横的位置以及曾经
发生过的传奇故事，等等。
为把书写出来，且写得深刻
，我邀请多位合作者，他们
中有刚编纂过《六横镇志》
的老先生，也有正在亲历六
横开发建设的年轻人。我还
通过各种途径广泛收集资料
，尤其是对于一些有争议的
说法，采取实地调查的方法
来加以确认。
为使书稿内容有较强的可
读性，我们以原汁原味的“六
横故事”为载体。将带有浓浓
“海味”的六横区域文化和人
文精神，以及与当地海洋产
业、海岛居民生产生活有关
的一些科普知识融于其中，
并注重思想性、知识性和趣
味性的完美结合。此书的创
作经历了以下几个阶段：
1.准备阶段（2017年7～
8月）。设置并优化读本的
框架结构。邀请合作者组成
编创合作团队。
2.撰写阶段（2017年9月
至2019年7月）。按目标要
求，撰写各部分的书稿内容
。
3.审核、修正阶段（2019
年8～10月）。由编创合作
团队和海洋科普专家（另请
）组成读本内容审核组，对
各部分的书稿内容进行审核
。各位编创人员根据审核组
的意见，对自己编写的书稿
内容进行修正或补充。
4.成书阶段（2019年10
～12月）。书稿汇总、校对
、合成。
此书的编创工作历时3年
零5个月，于2019年12月3
日正式成书。全书约有
115000字、200幅图片。编
创过程中，得到了六横管委
会、区教育局、区科技局等
有关部门和一些同事、朋友
的热心帮助和大力支持，在
此感谢管委会、教育局和科
技局等有关领导！感谢林海
峰、唐更华、刘全云、刘爱
燮、矦庆之、乐科年、乐欢
挺、刘云辉、唐海宏、唐挺
、李汉科、姜继栋、王玲、
王建军和王博华等15位合作
者！感谢为我们提供信息和
资料的各位同事和朋友！
此书在出版之前，我们向
中国版权保护中心提交了作
品著作权登记申请，通过审
核，现已获得由国家版权局
颁发的《作品登记证书》（
登记号：国作登字-2020-L-
01025554）。出版之后，
希望此书能帮助更多的人真
正地走进六横。
由于本书涉及内容广泛，
加之编创者水平有限，书中
难免有疏漏和不妥之处，敬
请读者朋友批评指正。
2019年12月

六横，以岛建镇，隶属于浙江省舟山市普陀区，为舟山第三大岛，第一大镇。地处浙江沿海东北部、舟山群岛南部海域，长江、钱塘江、甬江人海交汇处。六横实则六横列岛，由六横岛（主岛）、佛渡岛、悬山岛、凉潭岛、对面山岛等5个住人岛和一批无人岛组成。境域地理坐标为东经121°59’～122°36’，北纬29°33’～29°48’。全岛东西长65千米，南北宽17千米，总面积约654平方千米，其中海域面积514平方千米，陆地面积140平方千米，户籍人口约6.5万，常住人口约10万。
六横在春秋战国时期已有人类活动，这里有数千年的历史人文积淀，有说不完的传奇故事……
黄公山与鹿横传说
如有人问：六横有黄公山吗？你将如何作答？
实则，六横岛先后曾有两个不同的地名：元代以前称为“黄公山”；明代开始起改名“六横山”。两个地名都有来历，我们可从中读取一些鲜为人知的地理、历史信息。
“黄公山”一名，因“商山四皓”之一的黄公而得名。
“商山四皓”是秦始皇时宫廷中的4位博士官：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实和甪（lù）里先生周术。他们都信奉黄老之学（黄帝学派和老子学派的合称）。后因不满秦始皇的“焚书坑儒”暴行，遂在秦末汉初同时隐居于陕西的商山，出山时都80有余，眉皓发白，故被称为“商山四皓”。
史载，刘邦曾多次相邀4人出仕，但都被拒绝。刘邦登基后，立长子刘盈为太子，封次子如意为赵王。后来，见刘盈天生懦弱，才华平庸，而次子如意却聪明过人，才学出众，有意废刘盈而立如意。刘盈的母亲吕后闻听，非常着急，便遵照开国大臣张良的主意，聘请“商山四皓”辅佐太子。有一天，刘邦与太子一起饮宴，他见太子背后有4位白发苍苍的老人，问后才知是“商山四皓”。“四皓”上前谢罪道：“我们听说太子是个仁人志士，又有孝心，礼贤下士，我们就一齐来做太子的宾客。”刘邦得知大家都很同情太子，又见太子有4位大贤辅佐，便消除了改立赵王如意为太子的念头。
其实。这4位先生并不都是商山人。光绪《定海厅志·仙释传》记载，黄公籍贯东海，他曾隐居夏里修道，人称夏黄公，也不知何时从陕西商山跑到东海六横岛伏虎而隐居山中。故事的真实性有史料为证：
明嘉靖《宁波府志》：在昌国东海中，黄公以幻术制虎，毙于此山，故名“黄公山”。《西京杂记》：东海黄公少为幻术，能制蛇御虎，常佩赤金刀，以绛缯束发，立兴云雾，坐成山河。及老，气力赢备，饮酒过度。有日虎见（现）于东海，黄公以赤刀厌之，术既不行，为虎所食。《会稽典录》：人材则有黄公，洁已暴秦之世，然则黄色四皓之一也（大德志）。今六横山一名黄公山，旧有黄公祠。
此外，《普陀县地名志》也早有记载：“六横岛古名黄公，元大德《昌国州图志》记载：黄公山在海之南，峰极崎峻，绝顶有石碣，字漫灭不可读。或云晋时隐者黄公，善神术，制白虎，毙此山，故名。”
古代文人墨客以“黄公山”为诗词创作题材的现象亦是佐证了故事的真实性。如朱绪曾作《黄公山》，诗云：
海闸门开鱼贩多，礁潭石柱望嵯峨。
黄公酒熟扶桑晓，谁补图经细索摩？
朱绪曾又作《黄公祠》，诗云：
壶头新息困英豪，老去黄公虎口遭。
东海至今无白额，威灵常备赤金刀。
张谓作《湖上对酒行》云：
茱萸湾头归路赊，愿君且宿黄公家。
此外，“东海黄公”还出现在戏曲艺术中。汉代百戏中的角角氐戏就有进宫廷演出的剧目《东海黄公》。
以上种种，足以证明确有黄公来此东海。
而“黄公山”为何会改名叫“六横山”？这可能跟明代洪武年间舟山的海禁有关。
海禁时，岛上的老百姓被迫迁居至大陆，当地的民房、店铺、酒坊等建筑都遭到不同程度的破坏。海禁过去以后，进来的都是新居民，得从头认识这座岛，“黄公山”也因此淡出人们的记忆。
而此岛的地形特点就是有6条山脉横亘其问，故称“六横山”。
今天，你若爬到双顶山（海拔299米）、嵩山脑（海拔288米）、台门炮台岗（海拔280米）或大尖山峰（海拔267米）上看整个六横岛的地形，依旧可以看到自西北向东南有双顶山——石水岗、大山头——嵩山脑、贺家山、双塘山——毛头岗墩、大尖山——大平岗、炮台岗——老鹰咀6条山脉横亘其问，犹如6条巨蟒趴伏在海上。
关于“六横山”，还有一个传说： 有一天，东海龙王的幼公主在内宫沐浴，水沫溅海，香气溢天，适逢龙王6员神将巡海经过，深被诱惑，攀墙窥望。此事被公主侍女发觉，告知内监，转禀龙王。龙王勃然大怒，便把6将捆至堂前，当堂发落，各挨80梅花棍，拔去头角，还复蛇形，逐出宫门，令其自省。谁知6蛇不但不思悔改，反而在东海边上兴风作浪，覆舟楫，溺船民，闹得海边民众不得安生，哭喊皇天。
时值农历九月十九，南海观世音菩萨在赴天庭蟠桃会之后，路过东海上空，忽见双屿港畔瘴气冲天，浊浪翻腾，又闻海边民众哭声动天，求救声不绝。菩萨云驾莲台，来到遭灾的乡间村