世界变化如此之快，以至于我们很难知道该如何思考我们应该做什么。在科学进步到来之前，我们还没来得及思考它将如何影响我们的生活。新的道德困境正在出现。机器人可以为他们的行为负责吗？人工智能能预测犯罪活动吗？我们应该用药品来改善我们的亲密关系，还是减少犯罪？人工智能在未来能否替代人类医师？对于这些问题，我们往往不能依靠直觉迅速做出判断，因此我们也很困惑。大卫·埃德蒙兹组建了一个哲学特别工作组来应对这些挑战。数十位哲学家撰写了引人入胜、发人深省的文章，内容涉及今天和明天的生活——出生和死亡、健康和医学、大脑和身体、爱情与友谊、错误和正义、动物和环境。当你读完这本书的时候，未来看起来不会一样。

大卫·埃德蒙兹（David Edmonds）牛津大学乌希罗实践伦理学中心的杰出研究员，哲学博士，著有畅销书《维特根斯坦的扑克》《施里克教授的谋杀案》《你会杀死那个胖子吗》《鲍比.菲舍尔走向战争》《卢梭的狗》以及儿童读物《卧底机器人》同时，他还是畅销杂志《哲学迷》的创始人之一，以及《哲学会咬人》系列播客的共同创办人，该播客在全球已经有超过4200万的下载量。他在BBC广播上的节目屡屡获奖。

第一部分 未来的人
第1章 未来的伦理与当下的伦理会有所不同吗
第2章 未来人类的健康价值几何
第3章 肉类替代品能否让世界大不同
第二部分 未来的身体
第4章 人类会被读脑技术操控吗
第5章 爱情药物会使感情更廉价吗
第6章 未来科技可以抑制潜在犯罪行为吗
第7章 人造子宫会让女性在堕胎时心安理得吗
第8章 基因免疫是未来“疫苗”吗
第9章 基因组编辑技术符合动物伦理吗
第10章 大脑刺激会改变自我认同吗
第三部分 未来的死亡
第11章 我们在未来如何定义死亡
第12章 我们应该为了在未来复活而冷冻自己的躯体吗
第13章 我们会变成“超人”吗
第四部分 未来的生活
第14章 性别差异在未来会消失吗
第15章 未来的人类还会珍视友谊吗
第16章 虚拟化身会颠覆现有身份认同吗
第五部分 未来的机器
第17章 治安预防与权益保护孰轻孰重
第18章 人工智能可以代替医生吗
第19章 将机器人“绳之以法”很愚蠢吗
第20章 可以完全依赖人工智能进行决策吗
第21章 无人驾驶“不道德”吗
第六部分 未来的交流
第22章 未来还有隐私吗
第23章 劝诱技术会让人类失去自我吗
第24章 人们为何相信阴谋论

现今，科学、医学和技
术突破屡见不鲜，有些还
未实现的突破也将会到来
，即便现在还没有。因此
，我们可以预言，人类将
面临许多新的伦理问题，
即便目前为时尚早。
我一直对这种话题很感
兴趣。并且，我一直怀疑
人类能否依赖自身的直觉
力应对种种道德困境。举
一个例子：1978年7月25日
，人类史上首个试管婴儿
路易丝·乔伊·布朗（Louise
Joy Brown）出生。当时，
首创试管授精技术的科学
家受到了来自医疗机构和
教会的猛烈抨击。布朗一
家也收到了潮水般的恶意
信件。但自那以后，数百
万的试管婴儿相继诞生，
而试管授精技术在大部分
社群中的争议声也消失殆
尽。当年试管婴儿曾经引
起的争议现在看来令人诧
异。
针对目前这些伦理困境
的哲理性思考，有助于我
们弄明白到底应该欢迎哪
些发展，担忧哪些发展。
而在某些领域，我们现在
就可以采取措施，防患于
未然。
这本书尝试捕捉瞬息万
变的世界面临的一些伦理
问题。我主观地将这些问
题分为“未来的人”“未来的
生活”“未来的机器，”“未来
的交流”“未来的身体”和“未
来的死亡”几个主题。虽然
这种分类不能系统全面地
概括未来所有的伦理困境
，但是我希望它是一份有
价值的参考。
这本书囊括了诸多问题
，例如：我们是否应该寻
找肉的替代品？未来的社
会关系，尤其是友情，是
否会与现在的截然不同？
人工智能在未来能否帮助
我们识别罪犯？人工智能
在未来能否替代人类医生
？
书中的一章探讨如何能
使“劝诱技术”——该技术具
备说服我们改变原有态度
和行为的能力——为我们服
务，不违抗我们的意志。
还有一章则探讨用以应对
在网络世界四处扩散的谣
言和阴谋论的措施。
将来，我们可能具备读
心术。我们可能制造出人
造子宫。我们可能改造人
类和牲畜的基因以提升抗
病能力。科技进步似乎预
示着人类生活的进步与改
善，但是，它会带来负面
影响吗？
书中还有一个部分涉及
死亡的话题。现在，科技
可以在某种程度上延长我
们身体机能的运转时间。
事实上，新技术已经迫使
我们不得不重新思考死亡
是什么，生命的价值又是
什么。在规避死亡的路上
，我们究竟要走多远？与
人体冷冻相关的一章则探
讨了以下问题：我们是否
有必要冷冻身体，以便在
未来某天复活。此外，本
书还探讨了究竟应该着眼
于人类的未来，还是关注“
后人类”的未来。
在莎士比亚的戏剧《裘
力斯·恺撒》（Julius Caesar
）中，罗马贵族凯歇斯
（Cassius）向勃鲁托斯
（Brutus）说道：“主宰命
运的不是天上的星辰，而
是我们自己。”同样的想法
是创作此书背后的动因。
我们应当认识到，人类的
历史是一部科技发展史，
探索和创新在持续进行，
并且几乎可以肯定，速度
之快在地球的历史上前所
未有。我们有塑造未来的
能力，如果我们能越早做
出更有眼光的决定，未来
的可塑性就越强。
我现在是牛津大学乌希
罗应用伦理学中心（The
Uehiro Centre for Practical
。Ethics）的特聘研究员。
该中心专门研究未来道德
哲学。本书的大部分供稿
人都与该中心有关。我要
感谢他们中的每一个人：
哈赞姆（Hazem）、布里
奇特（Bridget）、露丝
（Ruth）、安妮（Anne）
、布莱恩（Brian）、丽贝
卡（Rebecca）、埃丽卡（
Erica）、谢默斯（Seumas
）、安吉利基（Angeliki）
、萨鲁拉（Xaroula）、约
翰（John）、杰西（Jess）
、卡丽莎（Carissa）、詹
姆斯（James）、史蒂夫（
Steve）、史蒂芬
（Stephen）、朱利安（．
Julian）、加布里埃尔
（Gabriel）、汤姆（Tom）
、多米尼克（Dominjc）、
莉迪娅（Lydia）、阿尔贝
托（Alberto）、特丝
（Tess）、凯蒂安（Kalrien
）、乔尼（Jonny）、麦肯
齐（Mackenzie）、弗朗西
丝卡（Francesca）和安德
斯（Anders）。他们容忍
了我的唠叨和喋喋不休，
他们和我一起创作了这本
好书。
我要特别感谢乌希罗中
心的主任朱利安·萨武列斯
库（Julian Savulescu），感
谢他对这个项目的支持。
我也要感谢这些为中心的
正常运转而努力工作的人
们：雷切尔·加米尼拉廷
（Rachel Gaminiratne）、
利兹·桑德斯（Liz Sanders
）、黛博拉·希恩
（DeborahSheehan）、罗
奇·威尔金森（Rocci
Wilkinson）和米里亚姆·伍
德（Miriam Wood）。
我还要感谢牛津大学出
版社团队：珍妮·金（Jenny
King）、牛津大学出版社编
辑马丁·诺布尔（Martin
Noble），以及牛津大学哲
学系主任彼得·蒙奇洛夫
（Peter Momtchiloft）。我
已经为他编辑了许多本书
，他一直是个冷静和善的
人。
我还要像往常一样感谢
不知疲倦、无私奉献的校
对员兼润色员汉娜·埃德蒙
兹（Htannah Edmonds）
。最后，我要一如既往地
感谢我的家人：利兹（Liz
）、索尔（Saul）和艾萨克
（Isaac），感谢他们陪伴
我度过了2020年那些在隔
离中构思创作的日子。