纪念集分追思、研究、书评和传谱四编。第一编，记录社会各界对钱先生的缅怀；第二、三编，展示学界对钱先生学术成就、治学传统的总结；第四编，提供钱先生的生平史实与学术年谱，以便读者对钱先生人生轨迹有基本的认识；重点彰显钱先生的人格魅力、学术成就、治学方法，突出其对南大戏剧专业学术传承的贡献。

孙书磊 钱南扬对南京大学戏曲学术传统的贡献(代序)
卷一 追思编
治丧委员会 在钱南扬教授追悼大会上的悼词
南京大学等 挽词、唁电、唁函选
《新华日报》社 消息报道 中国戏曲史家钱南扬教授逝世
王琼娥 忆南扬
钱球 忆亡父
钱琇 父亲在联高的岁月
钱琬 我的父亲和《谜史》
钱萸 爷爷的“五四”精神
陈娴 永不忘却的背影
陈娴 钱南扬轶事四则
刘天健 怀念寄父钱南扬
崔东伯 哭南扬兄
马春阳 安息吧，钱南扬先生
吴新雷 教泽永存 学界垂名——悼念戏曲史家钱南扬教授
胡忌 缅怀钱南扬先生
俞为民 我的老师钱南扬教授
张新建 南扬师治学道路给我们的启示
赵兴勤 无尽的怀念深情的追忆——痛悼老师钱南扬先生
(日本)赤松纪彦 悼念钱南扬先生
邓中肯 钱先生人格精神烛照我们前行
卷二 研究编
吴新雷 为继承发扬吴梅曲学的优良传统而努力——钱南扬先生在南京大学喜结硕果的教研之路
俞为民 钱南扬先生的南戏研究及其成就
俞为民 南戏研究的开拓者和集大成者——评钱南扬先生在南戏研究上的成就
周维培 在钱南扬先生指导下做曲谱研究
朱恒夫 钱南扬先生的民间文学研究方法
朱恒夫 民间的视角与立场：钱南扬先生戏曲研究的特色
赵兴勤 赵 钱南扬戏曲研究的学术进路与治学精神
赵兴勤 已被不少人忘却的钱南扬
王永健 钱南扬与南戏研究
江巨荣 钱南扬先生南戏研究的学术贡献
孙崇涛 筚路蓝缕以启山林——从戏文辑佚看钱南扬先生的治学精神与学术贡献
李占鹏 钱南扬：蜚声海内外的南戏研究巨擘
解玉峰 试论钱南扬先生的治学取向和治学风格
苗怀明 开拓与总结：钱南扬先生南戏研究述略
苗怀明 戏曲宏扬举世尊——钱南扬和他的戏曲研究
王宁 黄金龙 钱南扬先生的曲学研究
周立波 曲学师范——记钱南扬先生的学术成就和治学精神
王宁邦 循着钱南扬先生梁祝传说研究的足迹前行
刘芳 浅议钱南扬先生的几个曲律学观点及其价值
蒋宸 钱南扬先生学术路径管窥——以《宋元南戏百一录》向《戏文概论》的转型为中心
浦晗 民俗·剧场·释名：钱南扬南戏研究的进路与学术史意义
刘祯 韩郁涛 20世纪南戏研究及方法——从钱南扬到刘念兹
卷三 书评编
吴新雷 钱南扬教授的名著《戏文概论》
俞为民 钱南扬先生的民间文学研究与《谜史》的学术价值
张新建 钱南扬《戏文概论》介绍
姚柯夫 我国戏曲史研究的一部力作——《戏文概论》
(中国台湾)蔡孟珍 曲学上的拓荒补阙之作——谈钱南扬的《戏文概论》
曲彦斌 “谜史”与“市语”：钱南扬别辟蹊径、独树其帜的研究
陈娴 默默的南戏奠基者——读我外公《钱南扬文集》散记
王良成 正本清源与释疑解惑：略论钱南扬先生的《琵琶记》研究
卷四 传谱编
钱南扬 自传(一)
钱南扬 自传(二)
俞为民 钱南扬先生行年略考
俞为民 解玉峰 钱南扬先生小传
赵兴勤 赵 钱南扬学术简谱
后记

钱南扬对南京大学戏
曲学术传统的贡献（代序
）
从现代学术发展角度
看，吴梅（1884—1939
）是继王国维（1877—
1927）之后古典戏曲研
究最重要的学者，而在曲
学教育方面，由于吴梅“
热心教学者前后二十余年
，为海内一致推崇之曲学
大师”，先后在北京大学
、东南大学、中央大学等
高校执教，培养了一大批
的古典戏曲研究大家，所
以其较王国维对于近百年
戏曲学术史与教育史的贡
献尤大。自吴梅于1922
年开启南雍戏曲教育以来
，南京大学戏曲学科走过
了百年历史。钱南扬
（1899—1987）深得吴
梅学术衣钵，为弘扬南京
大学的古典戏曲研究传统
发挥了承前启后的重要作
用。然而，由于钱南扬与
顾颉刚（1893—1980）
有着原发性且深刻性的学
术交游，所以钱南扬治学
与吴梅不尽相同，钱南扬
为戏曲研究的古典传统注
入了现代学术的新鲜血液
，使南京大学戏曲学科传
统兼具古典与现代的品格
特征，为大陆百年戏曲学
界树立了典范。
一、治学传统的差异
：钱南扬对吴梅的突破
钱南扬中学时期受其
老师刘毓盘的爱好词曲的
影响，在家乡学习唱曲串
演。到北京大学读书后，
跟从接替吴梅在北京大学
任教的许之衡研习曲学。
北京大学毕业之前，钱南
扬又在刘毓盘的引荐下，
成为吴梅的入室弟子，利
用假期时间到苏州吴梅府
上跟随吴梅研习戏曲。据
钱南扬所撰《自传》，其
早年的主要戏曲成果《宋
元南戏百一录》“就是在
吴先生家里看书收集的材
料写成的”。吴梅在词曲
学上对钱南扬的指导是具
体、务实的，钱南扬可谓
是吴梅曲学最重要的传承
者。然而，钱南扬治学在
诸多方面又有异于吴梅。
（一）吴梅基于韵文
学范畴的学术研究
吴梅的治学集中在曲
学、词学、文学史三大方
面。相对而言，吴梅的曲
学成就远大于其词学、文
学史成就。
在曲学方面，吴梅专
注于曲律研究，以《顾曲
麈谈》、《曲学通论》以
及为与曲牌使用相配而特
意编著的《南北词简谱》
为代表。《顾曲麈谈》分
别从原曲、制曲、度曲的
角度，讨论南北曲的连套
、协韵、字格等曲律，传
奇杂剧的结构、词采、宾
白等创作技法以及昆曲的
曲唱之法，对曲韵研究创
见颇多，并把昆曲唱法提
到理论高度，从而使演唱
有规律可循。《曲学通论
》又名《词余讲义》，与
《顾曲麈谈》呼应，将宫
调、牌名、平仄、阴阳、
作法、论韵、正讹、务头
等涉及填词具体方法的问
题提出来作为专论，为习
曲者提供具有操作性的填
曲、唱曲技法。
戏曲史研究是吴梅曲
学研究的另一重要领域。
《中国戏曲概论》、《元
剧研究》是这方面的代表
。《中国戏曲概论》虽名
日“概论”，但实则是现代
学术史上的第一部戏曲通
史，自金元论到明清，所
论以曲体类别宋杂剧、金
院本、渚宫调、元明清杂
剧、明清传奇、元明清散
曲为视点，涉及体制较为
全面。《元剧研究》原名
《元剧研究ABC》，作为
戏曲断代史著，虽然原计
划想研究“作者的历史，
曲文的格式，剧情的结构
，以及戏场里面动作”①
，但最终只论述了元剧的
来历、现存数目、作者考
略，重点是元剧作者研究
。《元剧研究》撰写具有
一定的随意性，对于戏曲
发展史的论述不如《中国
戏曲概论》那么系统。而
此二种著作又有一处明显
的疏漏，即均未单列宋元
南戏讨论。
吴梅另有一些有关戏
曲的校勘记、读曲记、序
跋、书牍、曲话、笔记、
书目等著述，其中曲话《
奢摩他室曲话》、《奢摩
他室曲旨》、《霜崖曲话
》和戏曲文献校勘《长生
殿传奇校律》影响较大。
这些成果或是上述曲律与
戏曲史研究成果的基础，
或为其延伸，都大致不出
曲律和戏曲史研究的范畴
，又尤其侧重于曲律研究
。
由于词、曲体近，所
以词学研究也成为吴梅较
为重要的治学领域。其词
学研究的主要成果《词学
通论》分论词之平仄四声
、词韵、音律，在此基础
上再设专章讨论词之作法
，又在这四章的基础上概
论自唐五代至两宋、金元
、明清四个阶段的发展。
可见，该著作是立足于词
体、作法研究而延及词史
讨论的兼论词体、填词、
词史的高度全面性的论著
。此外，他尚著有一些词
学文献序跋及词学文献校
勘，如《朝野新声太平乐
府校勘记》、《汇校梦窗
词札记》等。
……
钱南扬与顾颉刚的学
术交游，使钱南扬的学术
理念和治学方法较吴梅有
了拓展。吴梅的戏曲研究
遵循基于韵文学层面的曲
学研究的古典学术传统。
韵文学角度的曲学研究由
来已久，除了李渔之外①
，元明清时代绝大多数曲
学家的戏曲研究都是将戏
曲作为韵文学的形式看待
。钱南扬与吴梅有师承，
同时与顾颉刚有交集，钱
南扬治学路径的走向与之
均相关。显然，钱南扬既
继承了吴梅基于词曲学范
畴与体制研究的曲学研究
与昆曲曲唱研究的学术传
统，又形成了自己基于民
俗学范畴与文献考证方法
的新学术传统，对后人影
响深远。
学术环境决定学术风
格。钱南扬在北京大学求
学期间，积极参与顾颉刚
领导的古史辨派运动及其
后来的学术活