本书是作者对《阿兰·巴迪欧的“非美学”思想研究》的深化与拓展，从巴迪欧哲学、美学研究过渡到文艺批评理论与实践研究。本书聚焦戏剧、音乐和诗歌三种艺术门类，分上、中、下三编予以探讨。本书既以巴迪欧的“非美学”思想为指导，从艺术与真理维度尝试重述西方戏剧史、音乐史和诗歌史，又以巴迪欧的事件哲学与真理哲学为基础，梳理并提炼其戏剧、音乐和诗歌的艺术观念以及批评理论。而在描述和反思巴迪欧的“非美学”艺术批评实践时，本书重点剖析了其对萨特、贝克特戏剧的批评，对瓦格纳乐剧的批评，以及对帕索里尼和佩索阿诗歌的批评。本书致力于推进当前法国前沿文论在中国的译介与传播，以对中国化的马克思主义文艺理论建设有所助益。

艾士薇，1982年生，华中师范大学文学博士，武汉大学法语语言文学博士后，法国波尔多三大法语语言文学博士后，法国巴黎七大SPHERE研究所访问学者；现为武汉大学文学院比较文学与世界文学教研室副教授，2016年被聘为武汉大学“珞珈青年学者”；著有《阿兰·巴迪欧的“非美学”思想研究》，译有《瓦格纳五讲》。

绪论
上编 巴迪欧的戏剧批评与实践
第一章 巴迪欧与戏剧人生
第二章 戏剧与哲学之争
第一节 戏剧哲学之争：巴迪欧对柏拉图、卢梭和尼采的考察
第二节 三种传统戏剧美学方案：教诲式、古典式和浪漫式
第三章 巴迪欧的戏剧观
第一节 戏剧与“戏剧”
第二节 戏剧与真理
第四章 巴迪欧的戏剧批评——以萨特和贝克特为中心
第一节 两种历史情境的交叠
第二节 戏剧事件
第三节 戏剧的多元真理
中编 巴迪欧的音乐批评与实践
第五章 巴迪欧与重述西方音乐美学史
第一节 教诲式音乐美学方案
第二节 古典式音乐美学方案
第三节 浪漫式音乐美学方案
第六章 作为音乐艺术事件的瓦格纳及其“乐剧”
第一节 作为音乐艺术事件的瓦格纳乐剧
第二节 作为音乐艺术事件的瓦格纳整体艺术
第七章 瓦格纳乐剧的批评谱系——从尼采到巴迪欧
第一节 瓦格纳乐剧的古典式批评：前期的尼采、齐泽克
第二节 瓦格纳乐剧的教诲式批评：后期的尼采、阿多诺、拉库-拉巴特
第三节 “非美学”与巴迪欧的瓦格纳乐剧批评
下编 巴迪欧的诗歌批评与实践
第八章 诗与哲学之争
第一节 古希腊时期的诗与哲学之争
第二节 海德格尔的诗与哲学之争
第三节 后海德格尔时代的诗学思考
第九章 巴迪欧的诗歌观
第一节 何为诗歌？
第二节 诗歌何为？
第十章 巴迪欧的诗歌批评
第一节 作为哲学前提的佩索阿
第二节 诗歌的辩证法：帕索里尼
结语
参考文献
后记

阿兰·巴迪欧被视为继德
里达之后登上世界舞台的法
国哲学家，他是20世纪以来
法国思想家中少见的具有完
整思想体系的哲学家。在学
科分化的时代，我们极少能
见到像他这样“百科全书式”
的思想家。他不仅致力于思
想创造与哲学研究，也在性
别研究、精神分析、艺术史
及其艺术研究（电影、戏剧
、舞蹈、诗歌、音乐等）、
科学史和科学哲学等领域产
生了较大影响。国内学界最
初引进巴迪欧，将其视为激
进哲学的代表（陈永国，
2010）。事实上，的确如
此，但巴迪欧的激进不只是
政治上的激进，也是已有知
识或不言自明之物的激进。
他在《德勒兹：存在的喧嚣
》（Badiou，1997）中说
过“我从未缓和我的论战，
共识不是我的强项”。
青年时代的巴迪欧和所
有的法国学生一样视萨特为
偶像，但对他而言，萨特不
只是哲学上的偶像，更是文
学创作上的偶像。可能巴迪
欧的哲学思想太过耀眼，以
至于我们忘记了他出版的第
一部作品是小说《天文学大
成：反向轨迹》（Badiou，
1964）。该书得到了萨特
的赞扬，认为这是一本以“
最激进和最顽固的方式”提
出问题的书。之后，巴迪欧
加入了阿尔都塞的小组，研
读斯宾诺莎的著作和《资本
论》。在阿尔都塞的推动下
，巴迪欧出版了《模式的概
念》（Badiou，1969），
该书结合了阿尔都塞式的论
述和巴迪欧的系统哲学。在
“五月风暴”之后，巴迪欧从
阿尔都塞转向了毛主义，出
版了文集《矛盾论》
（Badiou，1975），这也
是他将政治和哲学作为思考
的“两翼”的起点。1968年，
巴迪欧加入了文森实验大学
中心（Centre universitaire
Experimental de Vincennes
），并在这所大学里工作了
31年。其间，他与德勒兹、
利奥塔等人发生了观念上的
冲突。然而，这种冲突促进
了他在哲学上的进步和发展
。巴迪欧于1999年晋升为
巴黎第八大学的教授，同年
进入巴黎高等师范学院担任
哲学教授一职。
巴迪欧著述颇丰，从最
初的《天文学大成：反向轨
迹》（Badiou，1964），
到《存在与事件》三部曲，
即《存在与事件》（Badiou
，1988a）、《世界的逻辑
》（Badiou，2006）、《
真理的内在性》（Badiou，
2018），再到新近出版的
《研讨会：在思想中定位，
在存在中定位》（Badiou，
2022），共计一百余部。
国内出版的巴迪欧译本有二
十余部，尤其值得注意的是
，巴迪欧的哲学奠基之作《
存在与事件》中文版已于
2018年出版，这足见学界
对巴迪欧思想的重视。
国外的研究相对比较丰
富，巴迪欧相关研究专著、
研究论文集以及硕博论文共
计四十余部。如果做一粗略
分类，主要可以分为以下几
种研究类型。
首先是整体研究，即对
巴迪欧的整个哲学思想以及
所有著作做出综合阐释与评
价，其中最负盛名的综合研
究专著是彼得·霍尔沃德
（Hallward，2003）的《巴
迪欧：臣服于真理的主体》
。这部著作被公认为较为清
晰地理解和阐释了巴迪欧的
思想体系。
其次是分类研究，包括
从纯粹哲学、政治哲学、科
技哲学、宗教哲学、伦理哲
学等方面对巴迪欧的著作进
行专题研究。这几个方面的
代表性著作有法比安·塔比
（Tarhy，2005）的《阿兰·
巴迪欧的哲学》，彼得·霍
尔沃德（Hallward，2004）
的《再思考：阿兰·巴迪欧
与哲学的未来》，阿德瑞安
·约翰斯顿（Johnston，
2009）的《巴迪欧、齐泽
克和政治转变：交换的节拍
》，尼克·休利特（Hewlett
，2007）的《巴迪欧、巴
里巴尔、朗西埃：解放的再
思考》，安东尼奥·卡尔卡
尼奥（calcagno，2007）的
《巴迪欧与德里达：政治、
事件和它们的时机》，以及
山姆·吉莱斯皮（Gillespie，
2008）的《新奇的数学：
巴迪欧最小主义的形而上学
》等。当然，还有一系列介
绍、导读性专著，如贾森·
巴克（Barker，2002）的《
阿兰·巴迪欧：批评导读》
，巴特雷、克莱门斯
（2016）的《巴迪欧：关
键概念》，米歇尔·凯里和
贝叶洛（Kelly and Piero，
2012）的《巴迪欧入门：
绘图导读》。
最后是从艺术哲学角度
对巴迪欧的文艺美学思想和
文艺批评的研究。本书主要
研究巴迪欧的文艺批评，但
他的文艺美学思想和文艺批
评之间互为表里，属于理论
与实践的关系。因此，关于
巴迪欧的文艺美学思想研究
和文艺批评研究之间虽然各
有侧重，但在实际研究中不
能孤立地撇开对方而展开。
这里收集到的研究资料均体
现了二者之间的关联性。巴
迪欧的文艺美学思想和文艺
批评在国外学界得到了充分
的重视，与此相关的著作有
：让-雅克·乐赛克勒
（Lecercle，2010）的《巴
迪欧和德勒兹读文学》，安
德鲁·吉布森（Gibson，
2006）的《贝克特与巴迪
欧：间歇性的哀怜》，梅蒂
·贝拉贾·卡塞姆（Kacem，
2010）的《非美学&模仿：
巴迪欧、拉库一拉巴特与艺
术问题》，埃里克斯·凌
（Ling，2010）的《巴迪欧
与电影》，尼古拉斯·阿尔
瓦拉多（Alvarado，2008）
的《阿兰·巴迪欧的诗学与
哲学》，梅蒂·贝拉贾·卡塞
姆和亚历山大·科斯坦佐
（