本书是我国已故著名记者、作家曹聚仁先生的一部学术力作。其中不乏许多珍贵的资料和鲜为人知的轶事。并向人们诠释了三个不同的鲁迅，还对当下流行的“假如鲁迅活到现在”的话题，作了精辟的评述。曹聚仁《鲁迅评传》，可以说是二十世纪中国文坛鲁研界最具分量的学术著作之一。

曹聚仁（1900.6-1972.7），字挺岫，浙江兰溪人。1916年考入浙江省立第一师范学校，五四运动中任学生自治会主席，主编《浙江新潮》。1922年到上海，任教于爱国女中、暨南大学、复旦大学等校。曾主编《涛声》《芒种》等杂志，为《社会日报》和《申报》副刊《自由谈》撰稿。抗日战争爆发后，任战地记者，曾报道凇沪战役、台儿庄之捷。1950年任新加坡《南洋商报》驻港特派记者。1959年后同人合办《循环日报》《循环午报》《循环晚报》。
著有杂文随笔集《笔端》《文思》《文笔散策》《乱世哲学》等，散文集《我与我的世界》《今日北京》《文坛五十年》等以及大量报告文学作品，辑有《现代中国戏曲影艺集成》等编著共近七十种，约四千余万字。

一 引言
二 绍兴——鲁迅的家乡
三 他的童年
四 少年时代的文艺修养
五 在日本
六 辛亥革命前后
七 民初的潜修生涯
八 托尼学说
九 《新青年》时代
十 在北京
十一 《阿Q正传》
十二 《北晨》副刊与《语丝》
十三 南行——在厦门
十四 广州九月
十五 上海十年间
十六 晚年
十七 《死》
十八 印象记
十九 性格
二十 日常生活
二十一 社会观
二十二 青年与青年问题
二十三 政治观
二十四 “鲁迅风”——他的创作艺术
二十五 文艺观
二十六 人生观
二十七 他的家族
二十八 他的师友
二十九 闲话

自己背着因袭的重担，
肩住了黑暗的闸门，放他们
到宽阔光明的地方去。
——鲁迅《坟》
1933年冬天的一个晚上
，鲁迅先生在我的家中吃晚
饭，一直谈到深夜。他是善
于谈话的，忽然在一串的故
事中，问了我一句：“曹先
生，你是不是准备材料替我
写传记?”他正看到我书架上
有一堆关于他的著作和史料
。我说：“我知道我并不是
一个适当的人，但是，我也
有我的写法。我想与其把你
写成为一个‘神’，不如写成
为一个‘人’的好。”接着，我
们就谈到路德维希（Emil
Ludwlg）的《人之子》（
耶稣传记）。路德维希把耶
稣写成为常人，并不失其为
伟大；说圣玛利亚是童贞女
，由天神给她孕育这么一救
主，也不见得增加耶稣的光
辉。老老实实说玛利亚这个
可怜的女孩子，给罗马军官
强奸了，孕生了这样一个反
抗罗马暴政的民族英雄，也
不见得有什么丢脸。因为是
“人”，所以不免有“人”的弱
点。这一方面，鲁迅比萧伯
纳更坦白些，他并不阻止我
准备写他的传记（当晚，我
并不想到他很快就老去了，
所以许多关于他的史料，不
曾向他探问明白。这一部分
的缺憾，而今已经由周作人
写了《鲁迅的故家》和《鲁
迅小说中的人物》来填补起
来了）。我们又谈到孙中山
传记问题，那时，中山文化
教育馆正在征求《孙中山传
记》的稿本；有人希望我也
动手写写看，我说我不能，
因为你们要奉孙中山为神明
，而实际的孙中山，也只是
一个凡人，平凡得很的人，
叫我怎么写呢?最后，我说
：“你是写《阿Q正传》的
人，这其间，也有着你自己
的影子，因为你自己也是中
国人。”说鲁迅是阿Q，也
并不损失鲁迅的光辉，他毕
竟是创造阿Q的人。
那时，我们那一群人，
相约不说“我的朋友胡适之”
的，我也并不想说“我的朋
友鲁迅”，我也不是他的门
徒。有人以为我到上海卖文
，是借着鲁迅的光的；抱歉
得很，鲁迅是1927年到上
海，．那时我在上海报刊写
稿已六七年了。（我承认邵
力子、陈望道二先生是汲引
我的人，却不是鲁迅。）前
些时香港一些论客，深以我
是鲁迅的朋友为恨；我也有
这么一种牛性，他们要来“
钦定”的时候，我偏要他们
看看《鲁迅书简》，使他们
哑口无言的。十年前，宋云
彬先生在桂林医院中养病，
他从头至尾，把《鲁迅全集
》看完了，辑出了一本《鲁
迅语录》。他对我说：“为
什么鲁迅文章中，没有骂你
的?”（他看见鲁迅骂过许多
人，连郭沫若、郑振铎、傅
东华、徐懋庸都在内，不独
对陈西滢、梁实秋那么刻毒
的。）其实，鲁迅对朋友并
不那么刻薄的，许多人不曾
受过他的讥刺，连对易培基
都不曾有过微词，大家可以
意会的了。我和他之间，有
一段极机密的交游，我此刻
并不想说出来，留着将来，
作为“逸话”罢。
1934年冬天①，为了群
众书局出版《海燕》的事，
我和Y君②闹得不十分愉快
（Y君为了此事，一直在骂
我，却不曾把真相说出来）
。鲁迅先生写信给我，劝了
我一阵，说：
自己年纪大了，但也曾
年青过，所以明白青年（指
Y君）的不顾前后，激烈的
热情，也了解中年的（指笔
者）怀着同情，却又不能不
有所顾虑的苦心孤诣。现在
的许多论客，多说我会发脾
气，其实我觉得自己倒是从
来没有因为一点小事情，就
成友或成仇的人。我还有不
少几十年的老朋友，要点就
在彼此略小节而取其大。③
（这是鲁迅对我的暗示，要
我不计较Y君的坏脾气。）
1936年10月间，鲁迅去
世了。当时，我就着手整理
史料，准备写传记，工作进
行了一半，而淞沪战争发生
，除了一部分史料已在《鲁
迅手册》刊出，这本鲁迅所
预料的“鲁迅传”，迄今并未
出版。我也期待了许广平、
许寿裳、孙伏园诸先生的“
鲁迅传”出来，尤其期待周
作人所写的。谁知忽忽二十
年，依然没有影子。坊间，
只有王士菁的《鲁迅传》，
那简直是一团草，不成东西
，而郑学稼的《鲁迅正传》
，更是胡闹，不仅侮辱了鲁
迅，也侮辱了读者。因此，
我要试写这一部《鲁迅评传
》——不是鲁迅所预料的“
传记”。
……
我对于传记文学的兴趣
，近十五年间，很快就从梁
胡二氏的典型跳过，进入新
的传记文学的圈子中去。我
所仰慕的乃是路德维希（德
）、莫罗亚（法A.Maurois
）和斯特莱基（英
D.Strachey）。路德维希的
《耶稣传粼俾斯麦传》，可
说博大精深，自是大史家的
手笔。德国人的著作，总是
那么精深的，他的传记，直
透到传主的灵魂深处。莫罗
亚所作的传记，如《少年歌
德之创造激密查郎支罗传激
伏尔泰传》《雪莱传》《提
斯雷利传》《拜伦传》，都
是带着生动活泼的法国作风
。斯特莱基的《女王维多利
亚传》，取材之丰富，断制
之谨严，文字之简洁，不愧
是晶莹的艺术品，我们可以
用得上“叹观止矣”的赞词了
。他也不愧是英国史学家，
一个敦容的绅士风格。魏华
灼先生译莫罗亚的《雪莱传
》，曾于序文中说：
第一次世界大战后，欧
洲文化界发生变化的事件很
多，传记也是其中之一。过
去的传记，有的只是引证、