激浊而扬清,废贪而立廉。
出污泥而不染,濯清涟而不妖。
廉者,民之表也;贪者,民之贼也。
清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。
临官莫如平,临财莫如廉。
《中华廉政文化里的为官之道》以中国传统文化里的为官之道为切入口,撷取国学经典中的著名章句加以归类和译介,然后进一步引发和阐述,通过古代名典说事,通过故事说理,通过案例说教训,谈古说今,可读性强。
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书名 | 中华廉政文化里的为官之道(中华廉政文化简明读本) |
分类 | 人文社科-政治军事-中国政治 |
作者 | |
出版社 | 陕西人民出版社 |
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简介 | 内容推荐 激浊而扬清,废贪而立廉。 出污泥而不染,濯清涟而不妖。 廉者,民之表也;贪者,民之贼也。 清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。 其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。 临官莫如平,临财莫如廉。 《中华廉政文化里的为官之道》以中国传统文化里的为官之道为切入口,撷取国学经典中的著名章句加以归类和译介,然后进一步引发和阐述,通过古代名典说事,通过故事说理,通过案例说教训,谈古说今,可读性强。 目录 第一章 清廉篇 两袖清风,一身正气 臣门如市,臣心如水 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也 人之行贿,并非所愿。只是行之有利,不行有虑 欲影正者端其表,欲下廉者先己身 富以苟,不如贫以誉 两袖清风朝天去,免得闾阎话短长 第二章 固本篇 以民为本,富民安邦 民为贵,社稷次之,君为轻 民唯邦本,本固邦宁 百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足? 为政之道,以顺民心为本,以厚民生为本,以安而不扰为本 王者以民人为天,而民人以食为天 民怨而国危 量民力,则事无不成。不强民以其所恶,则诈伪不生 第三章 亲民篇 亲民惠众,官民一家 圣人之治理也,安其居,乐其业 乐以天下,忧以天下 唯仁者能好人,能恶人 己所不欲,勿施于人 圣人治天下,体民之情,遂民之欲 薄于身而厚于民,约于身而广于世 国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也 第四章 履职篇 恪尽职守,夙夜在公 处其位而不履其事,则乱也 鞠躬尽瘁,死而后已 精神爽奋,则百废俱兴;肢体怠弛,则百兴俱废 得时者昌,失时者亡 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 清而不勤,其弊有不可胜言者 己劳则民逸,己逸则民劳,此必然之理也 大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也 第五章 公道篇 公道正派,以公灭私 无偏无党,王道荡荡 是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也 居官有二语,日:“唯公则生明,唯廉则生威” 不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色 妖不胜德,邪不伐正,天之经也 心如水之源,源清则流清,心正则事正 弱不可凌,愚不可欺,刚不可畏,媚不可随 谗邪害公正,浮云翳白日 第六章 用人篇 尊贤重才,唯才是举 人身之所重者,元气也;国家之所重者,人才也 不以求备取人,不以已长格物,随能收叙,无隔疏贱 非成业难,得贤难;非得贤难,用之难;非用之难,任之难 任人之道,要在不疑。宁可艰于择人,不可轻任而不信 用人必考其终,授任必求其当 苟有所见,虽布衣之贱,远守之微,亦可施用 巧言令色,鲜仁矣 第七章 纳言篇 广开言路,兼听则明 役一已之聪明,虽圣人不能智;用天下之耳目,虽众人不能愚 千人之诺诺,不如一士之谔谔 为川者决之使导,为民者宣之使言 明主者务闻其过,不欲闻其善 人主自臧,则众谋不进 多指乱视,多言乱听 直言者,国之良药也;直言之臣,国之良医也 用人之言,若自己出 第八章 执法篇 依法治国,执法如山 治国者,圆不失规,方不失矩,本不失末,为政不失其道,万事可成 不别亲疏,不殊贵贱,一断于法 圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏 言多变则不信,令频改则不从 奉公如法则上下平,上下平则国强 求必欲得,禁必欲止,令必欲行 一政之举,一令之施,合乎其德智力者存,违于其德智力者废 序言 《论语》里说:“政者 ,正也,子帅以正,孰敢 不正?”为官之道,重在 官德修养。修炼官德的基 础,是树立正确的从政态 度,包括怎样看待位子和 权力、怎么对待事业和政 绩、怎样面对百姓。 在中国几千年的传统 政治中,有的人恪守为官 之道,敬业爱民、奉公自 律,受到老百姓传颂;有 的人违背为官之道,谗上 欺下、损公肥私,遭到老 百姓唾弃。在封建时代, 当官是人生的最高追求, 就像老百姓的“父母”,高 高在上,让人仰视。虽然 孟子早就有“民为贵、社 稷次之、君为轻”的论述 ,但并没有多少人真正认 同,即使是清官、好官, 也只是把人民当作“子民” ,爱老百姓就像“父母”爱 “儿女”。而在社会主义社 会,党员干部是“人民公 仆”,是“勤务员”,而人 民群众则是国家的主人和 权力的赋予者。所以,官 民的身份被“倒置”过来, 为官之道也就发生了本质 改变。那就是,权力和位 子来源于人民,必须服务 于人民,对人民高度负责 ;发展经济、造福一方, 亲民爱民、体恤百姓,不 再是对人民群众的恩赐, 而是党员干部应尽的职责 。 在新时期,我们应该 秉持什么样的为官之道、 信守什么样的从政之法呢 ?习近平总书记曾告诫党 员干部,“要拎着乌纱帽 干事,不要捂着乌纱帽做 官”、“既要当官,不要发 财”,并在各种场合,提 出了做共产党的官的根本 要求。这些要求,同党一 贯倡导的做官原则是一脉 相承的。 这本书的特点,是以 中国传统文化里的为官之 道为切入口,撷取国学经 典中的著名章句加以归类 和译介,然后进一步引发 和阐述,通过古代名典说 事,通过故事说理,通过 案例说教训,谈古说今, 可读性强。 本书在写作过程中, 王飞鸿、姚讲、金仓、赵 日光等同志提供了一些参 考意见,赵博、桑希臣、 卢德娥等同志也提供了宝 贵的支持,在此一并致谢 。 |
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