本书从《史记》中选取秦汉时期具有代表性的人物，从人物故事、文化常识、原文选读等几个方面选编内容，让读者对这些人物有一个全方位的认识。本书是“月读《史记》”系列的第三册书，带领读者每天“读一文，识一人”，用一个月时间了解全书内容。本书阅读层次明晰，形式新颖，故事性强，易于入门，为读者阅读古文经典搭设了兴趣的桥梁。

秦始皇篇
1．秦始皇
2．李斯
3．赵高、胡亥
西楚霸王篇
4．陈胜
5．项羽
汉高祖篇
6．刘邦
7．张良
8．韩信
9．彭越、黥布
10．张耳
11．田横
12．萧何、曹参
吕太后篇
13．吕雉
14．刘章
15．陈平
16．周勃、周亚夫
汉文帝篇
17．汉文帝
18．袁盎、晁错
19．刘濞、刘武
20．刘长、刘安
21．冒顿、赵佗
汉武帝篇
22．窦婴、田蚧
23．卫青、霍去病
24．李广
25．张汤
26．郭解
27．公孙弘
28．卜式
29．汉武帝
30．司马迁
跋

编写“月读《史记》”系
列，是一次尝试。这套书的
内容，源于一门关于《史记
》的拓展阅读课，这门课程
以《史记》中的人物为主要
线索，附带讲解文化常识和
古文知识。这些内容简要而
浅显，不及《史记》原典的
九牛一毛，然而，“浅显”容
易入门并引发兴趣，“简要”
会让人觉得“不够”，于是想
要去读《史记》的原典以及
更多相关的书籍。“兴趣”是
最简单也是最珍贵的，编写
本书的动因也即在此。本书
的主要内容诞生在课堂中，
是经过教师讲解、学生反馈
、编辑选取后逐渐形成的。
因此，从某种意义上来说，
这是一本由老师、学生、编
辑齐心协力完成的书。
本书内容的第一条线索
，是人物。众所周知，《史
记》是纪传体，由“本纪”“
表”“书”“世家”“列传”五个部
分组成。“本纪”“世家”和“
列传”中有众多精彩的人物
传记，但并非每一个人都有
单独的篇目，很多帝王和诸
侯的故事都合并在“本纪”或
“世家”中。另外，有单独传
记的人物，也可能还出现在
《史记》的其他篇目中，比
如伍子胥的故事在《吴太伯
世家》《楚世家》《伍子胥
列传》等篇中都有记述，本
书选取了人物后，将他在《
史记》中的全部内容罗列出
来，然后加以综合概述，无
论人物的地位高低，都像“
列传”一样一个个地展示。
本书内容的第二条线索
，是时间。“月读《史记》”
系列按时间顺序分“春秋”“
战国”“秦汉”三本书，各选
30位（组）代表人物。同时
，每本书又分若干篇章，这
些篇章按时问顺序列出一个
个时代，依次展示这一时代
历史进程中的代表人物。本
书围绕这些人物，介绍他们
的故事，了解他们所处时代
的礼仪、环境、器物等，并
感受他们的精神，当然，还
要一起阅读一些原文经典段
落，感受文言文独有的韵律
节奏，欣赏太史公的卓越文
笔。
本书是“月读《史记》”
系列的第三册，选取了30位
（组）《史记》中记载的“
秦汉”人物。如果读者每天
抽空读完一个人物的故事，
那么只要用一个月的时间，
就能读完这本书，这也是为
什么起名“月读”的原因。但
“月读”并不是抄捷径的“速
读”，“月读”的本意是抛砖
引“欲”，循阶而上。希望读
者从这本书中找到自己喜欢
的人物、故事或知识，更希
望它能在你心中种下一颗兴
趣的种子，让你在今后的某
一天，去翻开那本万世不朽
的经典，去领略司马迁“究
天人之际，通古今之变，成
一家之言”的神奇魅力。

本书是“月读《史记》”系列的第三册，选取了30位(组)《史记》中记载的“秦汉”人物。如果读者每天抽空读完一个人物的故事，那么只要用一个月的时间，就能读完这本书，这也是为什么起名“月读”的原因。但“月读”并不是抄捷径的“速读”，“月读”的本意是抛砖引“欲”，循阶而上。希望读者从这本书中找到自己喜欢的人物、故事或知识，更希望它能在你心中种下一颗兴趣的种子，让你在今后的某一天，去翻开那本万世不朽的经典，去领略司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的神奇魅力。

看完了三册《月读＜史
记＞》书稿，我冒出来一个
假设：如果没有《史记》，
中国的历史要如何继续书写
？
这是个不成立的假设，
因为纵然没有司马迁，也一
定会有别的人吧，这事一定
会有人做的。因为每个时代
都有人关注未来，即使在黑
暗的战火纷飞中、在家天下
的历史盲盒中，依然有洞若
观火、薪尽火传，有百家竞
起、九流互作。因为作为人
，我们内心总是怀着希望，
总是在追光。
追光的人一直在光明和
黑暗边缘出没。太史公就是
这样的追光者，跑进光影之
下就是“演周易”“作春秋”，
被甩到光影之外，一样是“
左丘失明”“韩非囚秦”。如
此出没于光影内外，就像白
天和黑夜打架，左手与右手
互搏，太史公一边挣扎于生
理和心理，一边纠结于善与
恶，“诚以著此书，藏之名
山，传之其人，通邑大都”
，已经打破了上古史家为天
作史的传统，要给世人打开
一扇门。
《月读＜史记＞》则是
给现在的孩子们推开了一扇
窗，鼓励他们去触碰时间隧
道里的星辰，这星辰就打扮
成故事的模样。历史当然有
偶然必然、具体抽象，但一
定都附着在故事上。《史记
》是历史书，而《月读＜史
记＞》是历史的书。历史书
和历史的书不一样，历史书
讲故事是有教化作用的，历
史的书却是借着历史讲故事
。
我们今天读到的历史，
都是历史想要给我们看到的
，是太史公们凭自己的史才
、史识、史德所留下的汉字
。我们能为这大美的汉字做
点什么呢？或许就像《月读
＜史记＞》这样，带着守护
汉字之美的责任感和使命感
，多给读者们讲几个成语故
事、还原几帧从前，对得起
读到这本书的人。
《史记》在自己的历史
中无数次被碰到，而这次碰
到的是三石五：一位热爱课
堂和中国传统文化的中年教
师，一样三餐四季，一样含
饴弄“儿”，一样想要在古籍
和学生之间架设一座兴趣的
桥梁；跟我们不一样的是，
这座桥梁已搭建完成。随着
《月读＜史记＞》三册付梓
，三石五想到要“找个人写
跋”。
于是有了这篇跋，而这
个人就是我。
徐速
壬寅年初冬

1．秦始皇
公元前221年，三十九岁的秦王政在位的第二十六年，秦国统一天下，从此他成为全天下的始皇帝。然而，这一年距离秦始皇去世只有十一年，距离秦朝覆灭也只有十三年。秦始皇继六世余烈完成统一伟业，却二世而亡，让我们翻开《史记》，看看太史公在《秦始皇本纪》中所记录的赢政一生的功过。
横扫六国
赢政，公元前259年出生于赵国邯郸。父亲是当时在赵国为质的秦公子异人(后改名为子楚)，母亲是赵女，曾是商人吕不韦的宠妾。吕不韦认为公子异人“奇货可居”，于是全力协助子楚最终继承秦国王位，即秦庄襄王。
公元前247年，庄襄王在位三年后去世，十三岁的太子政继承王位。秦王年幼，由太后和相国文信侯吕不韦主政。九年后，秦王政加冠成年，长信侯嫪(lao)毐(ai)因谋反被族灭，吕不韦也受牵连被罢免，后自杀。秦王亲政，一方面不断派军队侵吞列国土地，另一方面重用李斯、尉缭等人。尉缭献策重金收买列国权臣，从内部瓦解各国的抵抗。
公元前230年，也就是秦王政在位第十七年，秦灭韩，将韩国土地设置为郡，韩国成为六国中第一个被吞并的国家。接着，秦王政发兵将赵、魏、楚、燕、齐逐一吞并，经过十年的战争后，终于横扫六国，完成了统一天下的伟业。
尊号皇帝
吞并列国后，秦王与群臣商议，想拟定一个匹配自己伟大功绩的称呼。之前，周天子是天下共主，被称为“王”。到了春秋战国时代，诸侯的势力不断壮大，纷纷僭越称王，秦国第一位称王的国君是秦孝公的儿子，也就是秦王政的高祖父——秦惠文王。更久远的五帝时期，统治者都称为“帝”，战国时期秦王政的曾祖父秦昭襄王就曾和齐湣王分称“西帝”“东帝”，以此显示秦、齐两国要比“王”还尊贵。臣子们从古籍中找到更古老的“天皇”“地皇”和“泰皇”的称呼，其中“泰皇”是最尊贵的，因此群臣都认为只有“泰皇”的尊号才配得上秦王的不世之功，同时他们建议今后君主的命令称为“制”和“诏”，而君主自称为“朕”。最后，秦王政决定将“皇”和“帝”两个字组合在一起，自称为“皇帝”，其他的都按照臣子的建议。可见，在秦王看来，他的丰功伟绩要比古代的所有君主都更伟大，因而他的称号也是前无古人的。
秦王政既认为古人不能与自己相提并论，也不想要后人对他议论长短，因此他废除了谥号的制度(谥号制度到了汉朝又被恢复)。谥号是指君主死后，由后人对他生前的功过进行评定后加一称号，比如周文王的“文”、齐桓公的“桓”等。谥号制度得以让儿子评论父亲、臣子评论君主，秦王政对此非常反感，并宣称“朕为始皇帝”，以后的皇帝以“二世、三世直至万世”依次计数，直到无穷尽。
天下一统
始皇帝为自己定了尊号，也必须从方方面面为统一的国家定下各种制度。君臣依从五德终始学说，按照五行相生相克的观点，认为周是火德，而秦取代了周，则秦为水德，又以五行中的水来对应世间的万物，历法以十月为每年的第一个月；颜色则尚黑，旗帜、服饰等都崇尚黑色；数字以六纪，即在日常生活中使用数字以六为标准，比如兵符、法冠都长六寸，车宽六尺、用六匹马拉，等等。
始皇帝同意李斯的谏言，不再分封诸侯，而是全面实施郡县制，共设置了三十六个郡，这样，权力完全集中在了中央朝廷和皇帝手中。做完了这些安排后，始皇帝下令欢聚宴饮，庆祝天下太平，再无战事。民间的兵器全被收到咸阳，熔化后铸造成了编钟以及十二个巨大的铜像，伫立在宫廷中。始皇帝又着手统一法令、度量衡、车轨、货币以及文字，使得广袤国土上的所有人都真正成为皇帝的臣民。为了方便管理和控制，同时壮大都城，始皇帝将全国十二万户豪富迁至咸阳。
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