本书从诸多诺贝尔文学奖获奖者中选取有代表性的作家，对其作品进行文本细读和分类分派分析。通过选取作家的主要人生经历、情感倾向，建立其与所选作品之间的联系，讲述作家从本国、别国的文学遗产中继承了什么、学习了什么，从同时代的不同流派的作家中受到的影响，以及他们最重要的艺术追求与旨趣。本书依据经典译本的原貌，讲述文学的故事，突出作品中重要情节、事件的联系，并直接引用文本中的精彩片段，力求使读者在最短的时间内了解原著的故事内涵与艺术风格，同时以文化视野关注文本，针对不同文本，予以不同的文化解读与文化对话，试图在历史与文化领域内阐述每一部文本。

张冬梅，女，哈尔滨师范大学文学院副教授，硕士研究生导师。从事世界文学与比较文学研究。主讲世界文学、二十世纪西方荒诞主义文学等课程。主持黑龙江省哲学社会科学规划项目“西方荒诞文学研究”“诺贝尔文学文本的文化研究”等两项。发表《〈钢琴教师〉病态心理悲剧的精神分析》《卡夫卡小说的荒诞意识》《跨文化研究：外国文学课程教学的新视角》《解读西方文学作品应把握的角度》《“不可知论的”“机械唯物的”存在主义》《推倒文学的围墙》等多篇学术论文。

一 尤金·奥尼尔与《天边外》
（一）尤金·奥尼尔：“美国悲剧”的表现主义者
（二）《天边外》：梦想幻灭的命运悲剧
二 赫尔曼·黑塞与《荒原狼》
（一）赫尔曼·黑塞：德国浪漫派最后一位骑士
（二）《荒原狼》：从分裂到和谐的现代人格
三 威廉·福克纳与《喧哗与骚动》
（一）威廉·福克纳：意识流的叙事者
（二）《喧哗与骚动》的叙事艺术
四 欧内斯特·米勒·海明威与《老人与海》
（一）欧内斯特·米勒·海明威：永不言败
（二）《老人与海》：摧毁与坚强
五 阿尔贝·加缪与《西西弗神话》
（一）阿尔贝·加缪：荒诞世界的反抗者
（二）《西西弗神话》：荒诞与反抗
六 让-保罗·萨特与《禁闭》
（一）让-保罗·萨特：存在主义叙事者
（二）《禁闭》：境遇与存在
七 川端康成与《雪国》
（一）川端康成：天涯孤独者
（二）《雪国》：物哀之美与禅宗镜像
八 萨缪尔·贝克特与《等待戈多》
（一）萨缪尔·贝克特：荒诞的等待者
（二）《等待戈多》：生存困境的荒诞性
九 加夫列尔·加西亚·马尔克斯与《霍乱时期的爱情》
（一）加夫列尔·加西亚·马尔克斯：魔幻现实主义的叙事者
（二）《霍乱时期的爱情》：爱与时间的哲思
十 威廉·戈尔丁与《蝇王》
（一）威廉·戈尔丁：原罪的镜子
（二）《蝇王》：善与恶的绞杀
十一 克劳德·西蒙与《弗兰德公路》
（一）克劳德·西蒙：新小说叙事者
（二）《弗兰德公路》：历史与诗意交织的世界
十二 君特·格拉斯与《铁皮鼓》
（一）君特·格拉斯：荒诞的寓言者
（二）《铁皮鼓》：荒诞与隐喻
十三 约翰·马克斯韦尔·库切与《耻》
（一）约翰·马克斯韦尔·库切：直面人性假面具
（二）《耻》：后殖民主义时代创伤叙事
十四 埃尔弗里德·耶利内克与《钢琴教师》
（一）埃尔弗里德·耶利内克：性权力叙事者
（二）《钢琴教师》：病态心理悲剧的精神分析
十五 奥尔罕·帕慕克与《红发女人》
（一）奥尔罕·帕慕克：乡愁记忆者
（二）《红发女人》：土耳其的文化困境
十六 莫言与《红高粱家族》
（一）莫言：山东高密讲故事的人
（二）《红高粱家族》：民间叙事与战争叙事策略
十七 石黑一雄与《浮世画家》
（一）石黑一雄
（二）《浮世画家》：人生困境的抉择
十八 彼得·汉德克与《无欲的悲歌》
（一）彼得·汉德克：语言的挑战者
（二）《无欲的悲歌》：非女权的女性叙事
参考文献
后记

古希腊哲学家苏格拉底
（Socrates）提出了“认识
你自己”这一伟大的哲学命
题，反映了人类在精神困境
面前的反思与执着。在诸多
的文学文本面前，研究者都
面临如何认识文本和认识自
我的问题。显然，解读与阐
释是自我与他者之间最好的
文化交流方式，而文化解读
又是开放的、灵活的、历史
的，是自我实现的最好确证
方式。德国接受美学理论家
沃尔夫冈·伊塞尔
（Wolfgang Iser）认为文
学文本是一个不确定性的“
召唤结构”，它召唤读者在
其文化视野下充分发挥再创
造的才能，把作为“骨架”的
文学文本，填充成为有血有
肉的“生命”。因此，从文学
文本解读的角度看，“文学
作品”的诞生有赖于读者与
文本的相遇和交流，它的最
终完成必须依靠读者体验后
的“填空”。可见，“文学作
品”是读者与作者共同创造
的产物。
文学自诞生以来，就以“
人”为中心，甚至被称为“人
学”。文学活动也就成了展
示人的生存状况、展现丰富
人性、表现人的喜怒哀乐的
确证活动。人是文化的动物
，人创造了文化，文化也在
创造人。文学通过对文而化
之的文明世界的反映，阐释
不同文化下的人的各种人生
状态。当然，一部文学经典
与非经典都可以讲述同一个
故事，但经典之所以成为经
典，原因就在于它不仅历久
弥新，而且常读常新，具有
穿越时代的力量。
“诺贝尔文学奖文本解读
”这一选题的提出，源自本
人对教学需要的思考。虽然
跨文化阅读过程中有许多难
以逾越的高峰，但莫言荣获
诺贝尔文学奖之后，我国许
多文学爱好者对诺贝尔文学
奖作品的文本分析与鉴赏产
生了极大的兴趣，一度掀起
阅读热潮，尤其是高校中的
广大青年学生，他们急切地
希望了解，哪些作家因写了
怎样的作品反映了怎样的生
活，达到了怎样的艺术高度
而获此殊荣。因此，本书从
诸多诺贝尔文学奖获奖者中
选取有代表性的作家，对其
作品进行文本细读和分类分
派分析，如表现主义、意识
流小说、存在主义、魔幻现
实主义、新小说、荒诞派、
现实主义等。
1949年，福克纳在诺贝
尔文学奖致谢辞中写道：“
我相信人类不但会苟且地生
存下去，他们还能蓬勃发展
。人是不朽的，并且在生物
中唯独他留有绵延不绝的声
音，而且人有灵魂，有能够
怜悯、牺牲和耐劳的精神。
诗人和作家的职责就在于写
出这些东西。他的特殊的光
荣就是振奋人心，提醒人们
记住勇气、荣誉、希望、自
豪、同情、怜悯之心和牺牲
精神，这些是人类昔日的荣
耀。为此，人类将永垂不朽
。”可见，任何一部作品都
有一个创作主题，一个作家
在观察领悟生活时，注意到
什么，怎样看待、评价与表
现，反映了作家在漫长的社
会生活实践中逐步形成的深
层心理状态，这些也会在作
品中展现出来。
本书通过选取作家的主
要人生经历、情感倾向，建
立其与所选作品之间的联系
，讲述作家从本国、别国的
文学遗产中继承了什么、学
习了什么，从同时代的不同
流派的作家中受到的影响，
以及他们最重要的艺术追求
与旨趣。本书依据经典译本
的原貌，讲述文学的故事，
突出作品中重要情节、事件
的联系，并直接引用文本中
的精彩片段，力求使读者在
最短的时间内了解原著的故
事内涵与艺术风格，同时以
文化视野关注文本，针对不
同文本，予以不同的文化解
读与文化对话，试图在历史
与文化领域内阐述每一部文
本。
历史给予我们未来，文
化给予我们思索。我们置身
生活的洪流之中，很难真正
看透生活的本来面目，总会
感到自己孤独地陷身于一个
个充满诱惑的旋涡之中，被
一双不可知的命运大手随意
地拨弄着。许多不该发生的
事情发生了，许多确定的事
情却还有变化，许多今天发
生的小事，要在许多年以后
我们才能领悟其中的意味，
因为那些正在变化的小事往
往孕育着事后才能让人懂得
的巨变。我们的危险不在于
缺少知识，而在于不具有自
我反省和思考的能力，因为
人们总是在说着和做着前人
已经说过和做过的事情，所
以往往不必事事亲历也可预
见结果，而这种预见的能力
大多来自对经典文本的阅读
。因此，阅读一部优秀文学
文本，就是一次精神与文化
的旅行，可以帮助人们触摸
到生活的底部和人类心灵的
深层结构。我们在对经典文
本的不断追问中懂得别人和
自己的心灵，从而学会如何
去理解那藏于心灵深处的人
性。因此开启心智，走出自
我，了解前人的情感，理解
他人的心灵，也让我们走进
自我，认识自己，学会从容
地去面对今天纷繁复杂的生
活。
2022年2月28日